教版语文六年级下册第二单元课文知识点

第二单元本组教材围绕“中华民风民俗〞这一专题，选编了4篇课文：北京的春天、各具特色的民居、藏戏、和田的维吾尔从不同角度介绍了各具特色的民风民俗，反映了中华文化的丰厚博大。课文后面还支配了“口语交际〞“习作〞“回忆拓展〞。6、北京的春节①关于春节的来历：春节是我国重要的传统节日。春节，是农历正月初一，又叫阴历，俗称“过〞。它是农历一的岁首，即正月初一，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，始终到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。这是我国民间最隆重、最喧闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期头岁尾的祭神祭祖活动。根据我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。春节不但是汉族最重要的节日，满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。在此期间人们要实行各种庆祝活动，大多以祭祀神佛、祭祀祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰为主要内容，如贴春联、贴画、贴“福〞字、剪窗花、蒸糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜等。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。春节，在中国人的心目中，融入了无限的留恋、回味和向往。中国的春节，是最具文化内涵和传统魅力的节日，也是最有凝合力的一个节日。②关于春节的习俗：祭灶扫尘贴春联守岁闹元宵等③关于春节的传闻：的传闻,岁的故事等1．默读课文，思索：根据老规则，北京人是怎么过春节，给你印象最深的是什么？2.作者写了哪些天中人们的活动？3．思索围绕春节的喧闹，作者都写了哪些重要日子？按依次说一说。腊月→小→除夕→初一→正月十五→正月十九4．体会过节的喧闹①沟通过节时重点写了哪几个日子？过节最大的特点是什么？〔喧闹〕②同是喧闹，但闹中各有不同，默读思索：除夕、初一、正月十五这三个日子各自的特点是什么？除夕：喜庆、团聚；初一：悠然、快乐；十五：红火、漂亮。③这些感受你们是从哪些语句体会到的？“除夕〞抓关键词“赶、到处、都穿起、贴上〞感受除夕的喜庆、热情；抓“除非，必定〞体会春节在人们心目中的位置，感受团聚的气氛。④阅读“阅读链接〞中的第二篇短文，比拟：同是写除夕，作者在写法上有什么不同？老舍笔下的除夕为我们呈现的是全景图，抓住除夕人们主要的活动简单勾画，语言简洁明快；而“阅读链接〞短文二由回忆外婆入手，重点写了一家人怎么过除夕的情景，其中细致描写了打算过程和围炉情景。⑤“初一〞朗读“逛庙会〞时人们的表现来体会悠然及快乐。⑥十五，体会十五的红火、漂亮。文中描写花灯的句子，体会排比句的作用。⑦总结：从腊八到正月十九，将近一个月的时间，却被作家仅仅用了一千多字就呈现在读者的眼前，作者正是抓住每个节日最突出的特点，用极其凝练的语言为我们勾画出了一幅幅喧闹喜庆，快乐祥和的春节画卷。让我们再次走进文本，去专心体会作者的表达方法。⑧课文哪些局部写得具体，哪些局部写得简单，这样写有什么好处？7*、藏戏藏戏是藏族戏剧的泛称。它有着1300多的历史，是中华民族历史最长远的戏剧之一。藏戏艺术，剧种流派众多，表演形式富有民族特色，文成公主诺桑王子卓娃桑姆朗萨雯蚌白玛文巴顿月顿珠智美更登苏吉尼玛八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现。全部这些，无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。1.课文哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。4——7段讲的是藏戏的形成，8——19段讲的是藏戏的艺术特色。2.读4——7段，感受藏戏形成的奇妙。藏戏是怎么形成的。3．这个传奇故事最打动你的是什么？如唐东杰布为民造福的美妙心愿……小结：这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，承受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。4.读8——19段，感受藏戏独特的艺术魅力。主题：①〔

〕的面具；②〔

〕的舞台；③〔

〕的演唱风格；特点：①面具：多样、夸大、形象显明。②舞台：没有固定舞台、及大自然融为一体。③演唱：固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制读8——19段，请你试着用几句话概括藏戏的特色。5．总结：有着千悠久历史的藏戏艺术，在经验了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创建的一个艺术奇珍。8*、各具特色的民居介绍民居：民居是建筑中最早出现的类型，是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的位置。我国的民居建筑是千百来劳动人民用自己勤劳才智的双手，在适应及改造大自然的漫长岁月中创建出来的。由于我国幅员广袤，各地区的自然地理条件不同，56个民族风格及传统各异，生产和生活各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民居建筑多姿多彩，富有创建性。探讨内容：从建筑成因、建筑材料、形态构造、文化内涵几方面思索，客家民居为什么被誉为“世界民居的奇葩〞？从建筑成因、建筑材料、形态构造、文化内涵几方面思索，傣家竹楼及众不同之处在哪？1．沟通“客家民居〞特点。2．沟通“傣家竹楼〞特点。3．总结：古人说：“宁可食无肉，不可居无竹〞。从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最华蜜的人，因为他们常居住在“竹〞楼里，幢幢造型独特，具有显明的民族风格地理特征的傣家竹楼，飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。斑斓多姿的傣族寨子，随着天地间的长风流水，及自然和为一体。而圆形土楼真无愧是客家民居的典范，它象地下冒出来的“蘑菇〞，犹如自天而降的“飞碟〞。土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和谐共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，亲善好客，刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象。五、体会说明方法1．默读课文，思索：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。2．集体沟通，要求：结合文中语句举例谈说明方法，并说说这样写的好处。主要的说明方法列举如下：①列数字：“……夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。〞〔具体可感〕②打比方：“它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局匀称，雄伟壮丽。〞〔形象直观〕③引用资料：“根据传统习俗，先要选好地方，打好地基……〞〔充溢具体〕④举例子：“比方，很多房屋大门上刻着这样的正楷对联：‘承前祖德勤和俭，启后子孙读及耕’，表现了先辈盼望子孙和谐相处、勤俭持家的愿望〞〔真实可信〕拓展阅读。内蒙民居──蒙古包毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷，一般为园形，古代称“穹庐〞“毡帐〞。蒙古包一般用柳条做骨架，外侧包羊毛毡，再在顶部中央设可支起的园形天窗，是一种可移动式园形住宅。在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子，即成为半永久式的固定蒙古包。在两个园形住宅之间，联以土墙，成为并列的3间房屋而演化成土房。西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的乡村和城镇，石村丰富，民居一般用石砌墙、高2-3米，称为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上有艳丽的色调，窗上装玻璃，可能有效地利用当地足够的阳光。在广袤牧区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯及防卫防卫的须要。东北民居──吉林-蒙古族马架房。马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要的房屋，在山墙开山，形如吉林东部山区汉族农民的马架，故称马架房〔见邮票下方,以及左图〕。其房平面近方形上部可用椭圆顶，极似蒙古包，保持了蒙古族的民族习惯。马架房全部用泥壁，不做根底，四面皆土坯墙围绕，当阴雨连绵之际，墙壁会因潮湿而脱落，房屋寿命难以保持许久。北京民居──四合院。四合院式的住房是我国最为普遍、历史是为长远的住宅形式。大多坐北朝南，面南为正房，北面为偏房，两侧为厢房，阳光足够，四间房由一个院子紧紧地联接在一起，俗称“四合院〞。其布局常为“一正两厢〞，正房〔上房〕位置在全宅的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都央全宅之首。院子两侧的厢房、陪衬着正房。院子是交通、采光、通风的枢纽，并配以绿化，成为休息及家庭活动的中心。上海民居──上海“石库门〞房子。上海旧的住宅除一部份花园楼外，以里弄“石库门〞房子最具代表性。因为上海繁华，人口稠密，住宅大都成排组成，相互毗连。户内建筑布局紧凑，高2-3层，青瓦坡屋顶，并有小型晒台，在建筑正面和墙头、大门等外常作简单的装饰。楼上楼下，小巧玲珑，青瓦覆盖，阁楼晒台，绿树掩映，非常幽雅。陕北民居──窑洞。窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区，少雨地带的民居。窑洞一般宽3米、深5-20米，在3-5米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约10度，冬季比室外约高15度。温温度比拟稳定，可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞〔土窑〕、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响少。台湾民居──台湾民居的根本形态是三合院、四合院。屋顶前后坡落水。农家多用三合院，前面广场可晒农作物。较富有的人家或官司家住宅则多用四合院，有门厅及正厅的缓冲，隐私性较高。浙江民居──浙江民居-黄岩天长街住宅。该住宅面街背河、附有店面，临街设店面，内部兼作起居室，后部临水的房作厨房。全宅的中间局部分三层，第二层空间仅有2．2米高。以顶阁楼三面凸出，窗台做得较低，三面都开窗，阁楼窗子开得合宜，住在顶层并不觉得压抑。整个住宅造型有虚有实，有遍有低，轮廓线不单调。9*、和田的维吾尔分别用一个小标题概括2—3、4、5—6小节的内容。2—3小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；5—6小节：能歌善舞。4．默读课文，思索：课文围绕“土、花、歌〞具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？可以从文章的字里行间理解、体会。5．学生沟通，老师归纳：土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点；歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特殊爱好唱歌、跳舞的特点。三、重点探究，品尝赏析。1．出示课文的结尾：“生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。〞2．再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。生沟通、师归纳。课文中具体的描写有：①第1小节：当沙尘暴遮天蔽日袭来时，一个汉子迎风引吭，热情激扬的歌颂，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。②第2．3小节写到了“和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊羡。〞烤肉、馕、“库乃其〞的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，汲取大地的精华，给宁静而单调的沙