北京市东城区2023-2024学年高二下学期期末考试语文试卷2

东城区20232024学年度第二学期期末统一检测高二语文2024.7本试卷共10页，满分150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一网络微短剧是指单集时长从几十秒到15分钟左右，有相对明确的主题和主线，有较为连续和完整的故事情节的网络视听节目。它既契合移动媒介中的“微”语境，具有碎片化特点，又指向一种“短”的时间概念，同时以“剧”的连集化方式播出。网络微短剧可以在极短的时长内完成一个具有“开端、发展、高潮、结局”的完整结构样式的故事讲述，拥有其他网络影视类型无可比拟的“速度性”特点。在微短剧中，“短”的概念指向影像中时间的“加速”。现代社会具有日益显著的“加速”特征，时间资源的稀缺与不可复制，以及由此而来的生活节奏加速，呼唤着科技的加速，而科技加速的直接后果是社会变化的加速，社会变化的加速反过来又刺激了时间匮乏下生活节奏的加速。在加速的社会中，人们追求更高效的时间使用方式，追求在尽可能短的时间内实现丰富的体验。智能化移动设备、传输速率等技术手段的综合发展，使影像也处在“加速”之中——面对互联网的海量影像信息，视频用户正自主地向效率型应用迁移，以期在更短的时间内获取符合价值期待的影像内容。（取材于黄钟军、王方等的相关文章）材料二网络微短剧追求以人物为中心的简单高效的镜头语言，镜头往往时刻聚焦于画面中的人物主体，令观众在最短的时间内领会人物的所思所想，并产生观看兴趣。网络微短剧通常采取单一线性叙事，故事情节的建构完全符合从开端、高潮再到结尾的叙事逻辑，创造出一个不违背观众观剧认知和预设经验的叙事时空。除此之外，人物台词通俗化、网络化以及具体故事内容的高密度性也是网络微短剧的叙事特征。在审美特征上，微短剧所具有的爽感文化与土味文化为大众提供了娱乐狂欢和情绪宣泄的出口。爽感文化是网络微短剧的首要审美特征，本质上是个体强烈的欲望与不尽如人意的现实生活碰撞而产生的一种追求替代性满足的心理情绪。具体到网络微短剧，主要表现为面临困境或深陷危机的主人公永远能够迅速脱身并成功逆袭走上人生巅峰。网络微短剧的另一审美特征是对土味文化的拼贴戏仿，它可以概括为套路化、可预见的剧情发展，叙事逻辑简单的故事内核，以及跌宕起伏、高潮不断的情节设置，并通过足够接地气、大众化的方式向观众提供一种不加修饰、无须思考的快餐式文化，从而最大限度地消除了作品与观众之间的审美距离。（取材于郑亚鹏的相关文章）材料三近年来，网络微短剧在增长速度以及产业规模层面取得了优异的成绩，然而流量迅速扩张的另一面，是出现了诸如内容标准降格、价值导向失范、题材类型集中、同质化严重等问题。网络微短剧在篇幅体量上的有限，与内容表达深广的要求并不是一对不可调和的矛盾。如果将时间向度比作一条横轴，网络微短剧的形态与制式只是限制了横向空间的延展，而纵向空间可以挂载的主题、视角、表演、语言等诸多元素依然存在无限的可能性与创造性。2023年，一部三集、共15分钟的网络微短剧《逃出大英博物馆》火爆全网。作品用文物拟人化的手法，讲述了大英博物馆收藏的一盏“中华缠枝纹薄胎玉壶”化身古代女子逃出博物馆，在伦敦街头与一位中国记者张永安相遇，在其帮助下寻找到回国之路的故事，传达中国文物跨越万里的思乡之情、被夺之痛。该剧被《中国电影报道》评为“小短剧也有大情怀”。网络微短剧要实现主流化和精品化，还应对竖屏时代的新视听语言进行有益探索。在短视频中，由于时间的限制，只靠传统语言形式无法展现全部内容，反而会显得节奏拖沓。有导演团队尝试用最少的人物对话讲故事，以字幕、画外音、背景音乐作为补充，达到了很好的表现效果。（取材于肖家豪、陈茜的相关文章）1.根据材料一，下列做法不属于影像“加速”表现的一项是（）A.看视频时不断更换内容B.倍速观看网络视频节目C.在排队等车时或工作的间隙观看短视频D.选择网络平台根据用户偏好推送的剧集2.根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（）A.网络微短剧是一种兼具短视频和影视剧特征的影像形态。B.“速度性”是指网络微短剧能用极短时长讲述完整故事。C.网络微短剧的“短”决定了其更宜使用简单的镜头语言。D.“爽感文化”的核心是鼓励青年人勇敢追求事业的成功。3.下列观点能被材料三中“逃出大英博物馆”的事例证明的一项是（）A.网络微短剧的增长速度和产业规模取得显著成绩。B.网络微短剧的形态与制式限制了复杂叙事的可能。C.网络微短剧可以用有限的体量，表达深广的内容。D.网络微短剧需采用新的视听语言形式来表现主题。4.校学生会准备制作主题为“我们的校园故事”的网络微短剧，你所在的班级将要承担其中一集的拍摄。根据材料二和材料三，下列建议不合理的一项是（）A.尽可能拍摄到所有同学，体现班级的整体风貌。B.以真实事件为拍摄素材，表现健康向上的主题。C.情节上适当安排矛盾或反转，吸引观众兴趣。D.讲究画面构图，用音乐或画外音来增强表现力5.互联网时代应如何辩证看待网络微短剧？请结合三则材料简述你的认识。二、本大题共6小题，共21分。阅读下面文言文，完成下面小题。孙武论古之善言兵者，无出于孙子矣。利害之相权，奇正之相生，战守攻围之法，盖以百数，虽欲加之而不知所以加之矣。然其所短者，智有余而未知其所以用智，此岂非其所大阙欤？夫兵无常形，胜无常处。是以其说屡变而不同，纵横委曲，期于避害而就利，杂然举之，而听用者之自择也。是故不难于用，而难于择。择之为难者，何也？锐于西而忘于东，见其利而不见其穷，得其一说，而不知其又有一说也。此岂非用智之难欤？夫智本非所以教人，以智而教人者，是君子之急于有功也。变诈汩其外，而无守于其中，则是五尺童子皆欲为之，使人勇而不自知，贪而不顾，以陷于难，则有之矣。深山大泽，有天地之宝，无意于宝者得之。操舟于河，舟之逆顺，与水之曲折，忘于水者见之。何者？不役于利也。夫不役于利，则其见之也明。见之也明，则其发之也果。古之善用兵者，见其害而后见其利，见其败而后见其成。其心闲而无事，是以若此明也。不然，兵未交而先志于得，则将临事而惑，虽有大利，尚安得而见之！若夫圣人则不然。居天下于贪，而自居于廉，故天下之贪者，皆可得而用；居天下于勇，而自居于静，故天下之勇者，皆可得而役；居天下于诈，而自居于信，故天下之诈者，皆可得而使。天下之人欲有功于此，而即以此自居，则功不可得而成。是故君子居晦以御明，则明者毕见；居阴以御阳，则阳者毕赴。夫然后孙子之智，可得而用也。今夫世俗之论曰：兵者，诡道也。非贪无以取，非勇无以得，非诈无以成。廉静而信者，无用于兵者也。嗟夫，世俗之说行，则天下如鸟兽之相搏，婴儿之相击，强者伤，弱者废，而天下之乱何从而已乎？（取材于《苏东坡全集》）6.下列对句中加点词解释，不正确的一项是（）A.此岂非其所大阙欤阙：欠缺B.锐于西而忘于东锐：锋芒C.变诈汩其外汩：扰乱D.则其发之也果果：果断7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.古之善言兵者然其所短者B以智而教人者居晦以御明C.是君子之急于有功也则天下如鸟兽之相搏D.不役于利也居天下于贪8.根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（）A.作者认为孙武讲兵法非常全面，后人很难有所增益。B.作者认为运用智谋的难处在于不易全面把握有利条件与不利条件。C.作者用“操舟于河”的例子，意在说明只有置身事外才能明辨是非。D.作者对在用兵中推崇诡诈之道的说法持反对态度。9.请将文中画横线的句子翻译为现代汉语。杂然举之，而听用者之自择也。10.作者认为应如何使用孙子的用兵之法？请根据文意，用自己的话简要说明。11.阅读下面三则材料，按要求回答问题。①子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”（《论语·学而》）②凡结交取友，必令胜己，胜己，则己有日所益之义；不得友不如己，友不如己，则己有日损，故云“无友不如己者”。（《论语义疏》）③胜己者，上于己者也。如己者德同道合，自然相友。（《论语集释》）对于①中画横线的句子，杨伯峻就字面义翻译为“不要跟不如自己的人交朋友”，而对如何理解“不如己者”，②和③提供了不同的解读。（1）请分别解释②和③中“如”的意思。（2）从三则材料中，你获得了怎样的交友启示？请简要说明。三、本大题共5小题，共28分。阅读下面两首唐诗，完成下面小题。秦镜[1]仲子陵[2]万古秦时镜，从来报至精。依台月自吐，在匣水常清。烂烂金光发，澄澄物象生。云天皆洞鉴，表里尽虚明。但见人窥胆，全胜响应声。妍媸定可识，何处更逃情。磨镜篇[3]刘禹锡流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。萍开绿池满，晕尽金波溢。白日照空心，圆光走幽室。山神妖气沮，野魅真形出。却思未磨时，瓦砾来唐突。注释：[1]秦镜：传说秦宫有方镜，能照见人的五脏六腑。[2]仲子陵：唐代诗人，为人耿直，为官清廉。[3]本诗作于815年。805年，刘禹锡因永贞革新失败，被贬离长安作连州刺史，半途又贬为朗州司马。12.下列对两首诗的理解，不正确的一项是（）A.秦镜明亮得可使匣水保持清澈。B.秦镜会对品格高尚的人做出反应。C.刘诗之镜反射出的日光可照亮暗室。D.两首诗中的明镜都经历了时间的考验。13.下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（）A.两首诗的作者都运用了比喻的手法描写明镜，鲜明生动。B.仲诗虽为古体，却多用对仗，用韵和谐，颇具格律之美。C.刘诗结尾处以拟人笔法写明镜蒙尘时的遭遇，用意深曲。D.两首诗的语言均平淡质朴，但表达的情感却热烈而激越。14.两首诗均为托物言志之作，请你结合具体诗句，分析两位诗人是如何借“镜”来表达自己思想感情的。15.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰，书写规范。（1）古代诗人常常以具体的行为写志传情。《离骚》中，屈原借“朝搴阰之木兰兮，_________”表现自己勤勉修德，养高洁志趣；《蜀道难》中，李白用“扪参历井仰胁息，_________”写出自己面对高峻蜀道的战战兢兢、无可奈何之感；《登快阁》尾联，黄庭坚用“_________，_________”含蓄地表达了归隐之意。（2）阅读古文的过程，是积累知识的过程，也是获得感悟涵养精神的过程。读李密《陈情表》中的“_________，愿乞终养”，归有光《项脊轩志》中的“_________，如在昨日”，我们会为孝老爱亲之情而动容；读苏轼《石钟山记》，与作者一起探寻石钟山得名的缘由，我们不仅认识到“_________，_________”的做法是不可取的，更受到了敢于质疑、勇于实证精神的启迪。16.根据要求，回答问题。《红楼梦》第五回，贾宝玉聆听《红楼梦》曲之一：[终身误]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。（1）“金玉良姻”与“木石前盟”中共同含有的人物是。（2）曲词中画横线处的相关情节指的是。（不超过12个字）（3）曲词中的“高士”和“寂寞”分别写出了薛宝钗、林黛玉怎样的特点？请结合作品内容，举例分析。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面的作品，完成下面小题。“耀我”之光我第一次看到太阳雨，约莫是八九岁的时候。那天，隔壁奶奶来我家串门，外面的天空慢慢地上了云，落下一阵急雨。不大会儿雨声小了些，隔壁奶奶就支使我说：“娃啊，你给奶奶出去看看‘耀我’出来没有？这雨下得把人急躁的，一会儿后晌还要到‘姑姑庙’上去看戏。奶奶带你去！”在我的家乡，祖祖辈辈都把太阳叫“耀我”，很长的岁月里，我一直以为这是“照耀着我”的简称。我自小爱看戏，听到这话立马放下书。当我掀开门帘子来到屋外，一下子就呆住了：清新灿烂的阳光从遮盖着院子的各种树木的叶隙间投射下来，像一道道金色的箭矢射进泛着七彩水泡的水洼里；在无数金色的光束中，布谷鸟和斑鸠在树冠顶端的茂密叶丛中扑扇着翅膀上的雨珠；麻雀们傻呆呆地瑟缩在树枝上任凭雨线抽打；急雨如珍珠编织的珠帘展开在亮堂堂的院子里，如梦如幻……这是我第一次看到太阳雨，一时如同木雕泥塑。过了一会儿才缓过神来，大叫一声便狂喜地冲进了金色的雨中，大声欢呼着，在院子里的树木和水洼间奔跑，体会着一种莫可名状的疯狂。急雨把村庄冲洗得分外干净清爽，来得快去得也快，雨水没来得及使村庄的道路变得泥泞，就一路猛冲，向着村西的小河奔涌而去。黄昏到来之前，早早吃过晚饭的人们夹着板凳，提着马扎子，络绎穿过村西的田野，在黑青色的麦田中说笑着走向古老幽深的河谷。明明人欢马叫、孩子哭闹、大人呵斥很是热闹，在霞光中的旷野上却有着特别的肃穆庄严。历时近两个月的“姑姑庙”庙会已经接近尾声，却一天比一天热闹，人们摩肩接踵如同嗡嗡闹闹的蜂房。好容易来到那座高大巍峨的门楼下，上面挂着一块匾额，我以为写的是“姑姑庙”，仰头看了一眼，却是“唐尧故园”。园中人更多更吵，我个子小，几乎四面都是人墙。然而隔壁奶奶奋起神勇拉着我从人缝里奇迹般地来到了戏台下，就势把我往上一托，我就攀上了戏台边沿，她则在前几排挤出一个空档放下马扎子坐好。几分钟后，一阵高亢激越的电铃声响过，戏台下的人山人海顿时鸦雀无声，连那些卖冰棍和瓜子的小贩也不敢出声了。大幕在或急或缓的唢呐二胡旋律中缓缓拉开，只见被花布套着的一张桌子，两把椅子出现在戏台中央。角儿还没有出来，台下观众就抢着报出戏名了。在我们晋南乡村，人们最爱看的是蒲剧和“眉户儿”。庙会上剧目不是很多，最受欢迎的是《杀狗劝妻》《杨排风》《穆桂英招亲》，轮番上演，人们还是百看不厌。也会有角儿来，引起老百姓的阵阵欢呼，比如蒲剧名家任跟心的保留曲目《挂画》老百姓最爱看。任老师那时候还很年轻，一身丫鬟装扮，轻盈地跳上细细的圈椅背，穿着镶有小毛球的绣花鞋的双脚跳来跳去，动作俏皮，优美流畅。台下的人们为她捏一把汗，心里惊叹着却大气也不敢出，生怕她摔下来，然而艺高人胆大，她总是能有惊无险地完成表演。我最爱看的是武生戏，之前看的是热闹，可就在看见太阳雨的那天晚上，我趴在戏台边沿上，看着那个武生甩掉头上的缨盔，双腿跪地，一边甩着马尾长发，一边悲怆地唱着心中的懊悔，我忽然间看到他的脸在灯光下闪着光，仔细一看是满脸的泪水。我心想唱个戏他怎么真的就哭了？一摸自己的脸，竟然也是满脸的泪水。就在那一天，我在太阳雨和戏台上武生的泪水中完成了审美的觉醒，感悟到了艺术与人生的真谛。庙会上演的戏当然首先是娱神的，所以戏台的台口冲着大殿，很多年里我一直以为戏台对面的大殿上挂的匾额是“姑姑殿”，直到参加工作后作为县报的记者去庙会上采访，才赫然发现大殿匾额上写的是“娥皇女英殿”。翻阅史料，才明白这看似乡野民俗的庙会居然是上古历史文明的传承。我的家乡相传是尧帝故里，这里的人们自古就把尧王称作“爷爷”，把他的两个女儿娥皇和女英称为“姑姑”。相传尧帝老年访贤时在历山遇到舜，为了考验他“以观其内”，就把一双女儿嫁给他。每年农历三月三，我家乡的人们都会抬轿穿越20多个村庄去往汾河西边的历山，把两位“姑姑”接回来，住到四月二十八，历山那边的人们又会抬轿来到唐尧故园，把他们的“娘娘”接回去，这期间人们就会在唐尧故园举行近两个月的“姑姑庙”庙会。这个“接姑姑迎娘娘”民俗活动，历经千百年而从未中断，以活标本的形式佐证了中华文明的连续性，每年都会有十万左右民众参与，沿途村庄的群众焚香遮道、高接远送。2008年，洪洞走亲习俗被列入国家级非物质文化遗产名录。乡间学者告诉我，“耀我”，其实就是家乡土语“尧王”的发音。人们把尧王的功德视为太阳，正如《史记·五帝本纪》所载：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”（取材于李骏虎的同名文章）17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.一种莫可名状的疯狂疯狂：内心震撼到发狂的一种状态B.有着特别的肃穆庄严肃穆：形容气氛郑重、恭敬C.奋起神勇拉着我神勇：极为勇猛的力量D.然而艺高人胆大艺高人胆大：技艺高超且胆量很大18.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）A.第二段中，作者用“金色的箭矢”突出了阳光的色泽与穿透力，形神兼备。B.文中写“我”想错匾额上的题字，与后文“我”的认识形成对比，欲扬先抑。C.作者对家乡人爱戏，懂戏的叙写，表现了艺术与生活的紧密联系，鲜活亲切。D.“姑姑庙”庙会体现了唐尧故里的人们对中华传统文化的传承，意义深远。19.请结合上下文，解说文中“审美的觉醒”的涵义。20.请结合全文，简要分析文章最后一段的作用。五、本大题共3小题，共65分。21.语言基础运用。①在互联网高度发达的今天，“一键下单”固然方便，但总有一些服务需要面对面进行。②2023年，北京已建成300多个“一刻钟便民生活圈”。③“一刻钟便民生活圈”，是惠民生、暖民心之举，也是促进消费与发展经济的重要抓手。④社区商业是城市商业的重要基础，居民消费有相当高的比例是在社区实现的。⑤以长安商场的改造为例，从百货商场转型为“生活中心”之后，社