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文档简介

20222023学年北京市昌平区高一下学期期末语文本试卷共8页,总分150分。考试时长为150分钟。考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作答无效。一、本大题共5小题,共18分。阅读下面材料,完成下面小题。材料一“自媒体”是近些年伴随网络发展形成的新生产物,“自媒体”一词最早由硅谷著名的IT专栏专家丹·吉尔默提出。2003年,谢因波曼与克里斯威理斯联合提出的“WeMedia(自媒体)”研究报告,报告对“WeMedia(自媒体)”下了严谨的定义。“自媒体”是普通大众经由强化了的数字科技与全球知识体系相连之后,形成的一种帮助普通大众提供与分享他们本身的新闻的途径。简言之,“自媒体”即普通大众通过现代化的私人传播平台传递和分享信息的载体。自2009年新浪微博上线以来,我国“自媒体”发展迅速、种类繁多、规模庞大其传播平台格局初步形成,主要包括资讯平台、短视频平台、社交平台、音乐平台、知识社区平台等。其中,短视频已成为最热门的“自媒体”。“自媒体”逐渐取代传统媒体,融入大众生活的方方面面,“自媒体”具有方便快捷、信息丰富多样等优点,因而收看“自媒体”成为人们生活中不可缺少的休闲娱乐和调解压力的方式。截至2022年6月,我国短视频的用户规模增长最为明显,注册用户达9.62亿,较2021年12月增长了2805万,占网民整体的91.5%。“自媒体”传播平台格局形成之后,其盈利模式和盈利能力受到人们的广泛关注。“自媒体”平台现有的盈利模式主要有知识付费、内容打赏、广告收入、电商收入等近年来,直播卖货成为新的盈利模式,线上线下联动的经营模式,为经济发展增添了新动能。“自媒体”凭借自身优势发展势头强劲,我国互联网人口红利在一、二线等城市趋于饱和,而三线及以下城市、乡村(镇)地区等下沉市场,尤其是广大农村地区已成为自媒体”发展的新蓝海。打开短视频软件,我们可以看到“90后”网络博主李子柒通过分享中国传统美食文化,围绕农家生活的衣食住行,向世界展示了一个精致的、文明的其有烟火气和人情味的中国形象,创造了“自媒体”传承与传播中华文化的生动案例。我们还可以看到很多劣质的文化作品,这些作品对短视频的文化传播造成了一定的负面影。优劣文化产品并存是我国当前“自媒体”短视频文化传播中存在的一个现象。我国需要意识到越是在拥有良好发展前景的时候,越需要警惕容易出现的问题。为主播行为规了《网络短视频平台管理规范》的时,视常内容审核标准细则》(网络良好保障规范》等相关文件,为“自嫌体”的规绝发根至空联网生态的维护提供了良好保障。(取材于魏志宇、黄楚新等的相关文章)材料二“自媒体”是因网而生的新事物在其发展过程中也滋生了一些新问题。如造谣信谣、假冒仿冒、违规营利……一段时间以来,“自媒体”乱象不断、花样频出,在很大程度上干扰了人们的正常生活,扰乱了网络秩序。2023年“清朗”系列专项行动计划破解“自媒体”的两方面深层次问题:信息内容失真和运营行为失度。本次行动再次明确压实网站平台主体责任,更强调了探索运用经济手段强化对“自媒体”监管等目标。一些“自媒体”突破下线无中生有、移花接木、胡乱杜撰,制造发布各类谣言一些“自媒体”搭蹭公共政策、社会热点事件等,在歪曲解读、颠倒是非中进行抹黑攻击、煽动对立:一些“自媒体”借助“标题党”、多账号联动发文等手段,对明知或应知的不实内容恶意散播、跟风炒作。凡此种种,无不污染了网络环境,对这些不文明的现象,必须要做到有则清之。在散播不良信息的背后,是一些“自媒体”的“营利之道”。一些。“自媒体”通过蹭炒热点吸粉引流、造热点博流量、利用弱势群体进行流量变现的行为,特别是有些人为了博取流量,对老年人、未成年人、残障人士进行哄骗、利诱的不法行为以牟取利益。因此,斩断“自媒体”不当发展的流量链、利益链,同样是当务之急。整治“自媒体”乱象,不是一时之事、一家之事,需要多方合力、久久为功。如发现假冒仿冒官方机构、新闻媒体和特定人员的“自媒体”账号,平台要及早、尽快取缔,压实网站平台主体责任,督促网站平台健全账号注册、运营和关闭的全流程全链条管理制度。与此同时,在专项行动过程中,要加强与公安等部门会商研判,将网站平台排查梳理上报的“自媒体”违法犯罪线索,及时通报公安机关,让网络犯罪行为难逃法律的严惩。互联网是公共空间,“自媒体”具有公共属性,自媒体的传播力越强,就越要有责任感。良好的“自媒体”发展方向、健康的互联网发展秩序,人人所需、人人有责,大家携起手来、共同努力,必定能让互联网空间天朗气清、风清气正。(取材于湖北日报、人民网等的相关文章)1.根据材料一,下列对“自媒体”的表述与理解不正确的一项是()A.“自媒体”由丹·吉尔默率先提出并进行准确定义。B.“自媒体”的发展依托于现代数字科技的快速发展。C.“自媒体”是帮助大众提供与分享自身新闻的途径。D.“自媒体”是普通大众传播、分享信息的媒介载体。2.根据材料一,下列表述不正确的一项是()A.自2009年新浪微博上线以来,我国“自媒体”传播平台格局已初步形成B.我国“自媒体”共分为资讯、短视频、社交、音乐和知识社区五种类型。C.“自媒体”逐渐取代传统媒体以来,人们利用“自媒体”进行休闲娱乐。D.“直播卖货”是“自媒体”新的盈利模式,有别于以往的“电商收入”3.根据材料二,下列推断正确的一项是()A.“自媒体”发展过程中所出现的问题对人们的生产生活产生的影响不大B.只要平台主体切实肩负责任,整治“自媒体”乱象的方法就能马上见效。C.对“自媒体”乱象进行依法整治,才会风清气正,这是一劳永逸的工作。D.“自媒体”具有公共属性,自媒体传播力越强,就越需要具有责任感。4.根据材料一和材料二,下列不属于“自媒体”传播行为一项是()A.有500多万粉丝的博主,编造肝癌晚期,卖惨骗流量。B.国内某知名乐队借由微博向关注他们的粉丝分享生活。C.某卫视新闻栏目每天晚上六点半为观众送来时事资讯。D.小红同学用课余时间在视频号上发布自己的弹唱作品。5.根据材料一和材料二,简述“自媒体”发展过程中出现的机遇和挑战。二、本大题共6小题,共22分。(一)(共16分)阅读下面文言文,完成下面小题。天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,袄怪【1】不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉。故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,袄怪未至而凶。受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。故明于天人之分,则可谓至人矣。治乱,天邪?曰:日月星辰瑞历,是禹桀之所同也,禹以治,桀以乱;治乱非天也。时邪?曰:繁启蕃长于春夏,蓄积收藏于秋冬,是禹桀之所同也,禹以治,桀以乱;治乱非时也。地邪?曰:得地则生,失地则死,是又禹桀之所同也,禹以治,桀以乱;治乱非地也。星坠木鸣,国人皆恐。曰:是何也?曰:无何也!是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之,可也;而畏之,非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见,是无世而不常有之。上明而政平,则是虽并世起,无伤也;上暗而政险,则是虽无一至者,无益也。夫星之坠,木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也;怪之,可也;而畏之,非也。雩而雨,何也?曰:无何也,犹不雩而雨也。日月食而救之,天旱而雩,卜筮然后决大事,非以为得求也,以文之也。故君子以为文,而百姓以为神。以为文则吉,以为神则凶也。大在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。故日月不高,则光明不赫:水火不积,则晖润不博;珠玉不睹于外,则王公不以为宝,礼义不加于国家,则功名不白。故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而亡矣。(取材于《荀子·天论》注释:【1】袄怪:鬼异怪诞的事。6.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是()A.寒暑未薄而疾薄:迫近B.繁启蕃长于春夏蕃:茂盛C.卜筮然后决大事决:辞别D.礼义不加于国家,则功名不白白:显著7.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是()A.不为尧存而为秦人积威之所劫B.蓄积收藏于秋冬议法度而修之于朝廷C.则是虽无一至者是故燕虽小国而后亡D.在天者莫明于日月莫春者,春服既成8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是()A.本荒而用侈本就荒唐还任用自大的人B.日月星辰瑞历日月星辰、祥瑞的历法C.怪星之党见怪星偶然出现D.非以为得求也,以文之也并不认为这些做法能得到所祈求的东西,只用它们文饰政事9.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是()A.首段论述了自然的运行有一定的规律,它无所偏祖。顺应规律就会吉祥,违背它就会有灾祸。B.首段文字从整体上看,句式工整相对,运用了对比兼排比的修辞手法,语言富于文采和气势。C.第二段运用设问的方法,从天象、时令、地利三方面论证了国家的治乱与自然变化没有直接的联系。D.本文带有朴素唯物主义色彩,继承了儒家天命论即对主宰之天的肯定,对君权天授思想的肯定。10.词典中对“云”的解释是“求雨的祭祀仪式”,本文第四段荀子是如何看待“云而雨”这种现象的?(二)根据要求,完成第11题。(共6分)11.阅读下面《论语》中的文字,回答问题。①子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”(《里仁》)②子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)③子贡问君子,子曰:“先行其言而后从之。”(《为政》)④子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”(《里仁》)(1)毛泽东给两个女儿取名为李敏和李讷。从给女儿起的名字中,可以体会出毛泽东希望自己的女儿长大后要成为怎样的人?请结合第①则材料用自己的话回答。(2)结合第②④则材料,简要说明孔子赞成怎样的言行观。三、本大题共5小题,共28分。阅读下面诗歌,完成下面小题。酬乐天咏老见示[1]刘禹锡人谁不顾老,老去有谁怜?身瘦带频减,发稀冠自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然[2]。莫道桑榆晚,为霞尚满天。注释:[1]本诗是一首唱和诗,白居易先赠刘禹锡《咏老赠梦得》,刘禹锡以此诗作为回赠。[2]翛然:心情畅快的样子。12.下列对诗句的分析,不正确的一项是()A.“人谁”两句,写人们都会顾虑衰老,老了之后就不会有谁怜惜了。B.“发稀冠自偏”一句,写人在年老时头发会变少,冠帽自会偏斜。C.“多灸为随年”写诗人在年老时追求返老还童,因而针灸调理身体。D.这首诗在结尾两句,情景融合,表达了诗人对于“人老”的态度。13.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是()A.本诗描绘了老年人心理与身体的特点,悲老之情贯通全诗。B.“身瘦带频减”一句与短语“衣带渐宽”的意思大致相近。C.这首诗语言朴实,明白如话,自然地写出诗人的独特观点。D.本诗铺排采用先抑后扬的手法,转折自然流畅,富于哲思。14.本诗与《咏老赠梦得》都写到了诗人面对衰老的真实情感,请结合相关诗句,分析两首诗所蕴含的情感有何不同。咏老赠梦得白居易与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情于故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。15.在横线处填写作品原句。(1)杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的一句是:秦人不暇自哀,而后人哀之;______,______。(2)姚鼐在《登泰山记》中写出了泰山日出的瞬间之美:______,______。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之。(3)杜甫在《登岳阳楼》尾联中写眼望国家动荡不安,自己报国无门的句子是:______,______。(4)王安石在《桂枝香・金陵怀古》中“______,______,画图难足”展现了开阔旷远的视野。(5)张孝祥在《念奴娇・过洞庭》中想到自己被贬职的经历,表明自己光明磊落的句子是:应念岭海经年,______,______。16.根据要求,完成本题(1)《红楼梦》十二曲之一《乐中悲》所述:“襁褓中,父母叹双亡。纵居那绮罗丛,谁知娇养?幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上。好一似,霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状。”对应人物是()A.史湘云 B.香菱 C.林黛玉 D.晴雯(2)下列选项中对《红楼梦)》前三十回情节排序正确的一项是()①甄土隐梦幻识通灵②贾宝玉游幻境③林黛玉进贾府④大观园试才题对额⑤元妃省亲⑥秦可卿病⑦王熙凤弄权铁槛寺A.①③②⑥⑦⑤④ B.①②③⑥⑦⑤④C.①②③⑦⑥④⑤ D.①③②⑥⑦④⑤四、本大题共4小题,共16分。阅读下面的作品,完成下面小题。最近和最远的距离有一年,我去德州参加一个诗歌颂奖仪式。饭后,到住地前的林子去散步。林子的种植无甚章法,属于原生态。如斯甚好,将一片野气,展示给我们享受。草,都是野孩子,东跑西颠,拥着花儿玩。花儿不少,也都是野生野气的,见了人傻傻地笑。而鸢尾,却一身海蓝色盛装,优雅地站在那里,仿佛在等待风的抚慰和云的点赞。这是一群佳礼物。湿气,带着一些草木香味,直扑我们的肺叶里来。我听见,我的肺叶,仿佛在轻呼——爽。于是我们的心情轻快起来,开始用拍摄林中小路的——曲曲弯弯,葳葳蕤蕤,野趣野调。拍摄花儿们与草木捉迷藏的天真样子。这,才是自然界的本真面目。人工过分,会使美与野气减色,也会抹杀个性。现在的人,生于自然,又都远离自然,丢掉了源于自然的本真与元气,像一块玻璃,透明,精致,却无甚内容。这是我们的悲哀。突然,收到微信的信息。打开一看,是我和妻子,刚刚面对面站在林中小路上,各自在看手边的照片,拍满者题款:最近的距离,不,最远的距离。我蒙了一下:什么?我与妻子,只有半米之距,怎么是最远的距离?下面见有妻子留言——世界上最遥远的距离,就是咱们人在一起,却各看各的。拍摄者真是一个思维犀利之人,在这样一个可以忘我的环境里,也不忘捕捉生活中所发生的异样画面。她从微小细节里,剥离出生活中的真谛。她先是埋了伏笔,说“最近的距离”,而后用否定句“不,最远的距离”,以此来警醒我们,现在正发生的是什么。不像是文学评论家,她对人生和世界,时刻保持着审视之态,她姓牛,见识更牛。而妻子一脸深刻地笑着,她用一贯的锐利尖刻的目光,注视着我。仿佛在说,怎么样啊?分析得够透彻吧?服不服?于是,我们相视而笑,仿佛悟到了一些什么。这就是与智慧之人同行的妙处。观察、分析,再做出精准的结论,这该是思想者与酒囊饭袋的区别吧。当然,我属于后者。原始的农耕文明时代,是让人亲近,让人抱团取暖的。而如今,人类进入工业科技文明时代,人与人的距离,却逐渐疏远了。现在,人们不是鸡犬相闻,老死不相往来,而是门对门,不知芳邻姓甚名谁。甚至,一个点头、一句问候都没有了。这说明,生活条件优越了、进步了,人们之间的亲密度却降低了。尤其近几年,智能普及了,出现了人与人疏远、与亲近的怪象。当然,智能一下子把世界浓缩了,我们可以在分秒之间,与世界任何一个角落的亲朋好友视频交流。这是它的功劳。因为它,拉近了人与人之间的距离。而问题的另一面则是,近在咫尺的人,却又因拉开了距离。我突然想起,法国的思想家帕斯卡尔的一句话:“人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西。”它的含义,恐怕一句两句,是说不清的。对于人类而言,未来的路,还很漫长、还很邈远。懂得自我认知,并看清自己,做自己的主宰,时刻等待自己的灵魂,能够跟上来,显得尤为重要。生活因变得方便快捷,而又被俘虏了、奴役了。远与近,都因为它的存在,而变化着。之后,从德州返京的高铁列车上,我开始认真观察。我发现,无论男女老少,都在神情专注地看。人们显得很安静,很陌生,很遥远。甚至,情侣之间,也顾不得说话,虽然身体在相互依偎,却戴着耳机,眼睛盯着,沉浸在各自的世界里。呜呼!人,创造了智能,智能却改造着人。如此看来,有一天,机器人掌控这个世界,并非没有可能。想到此,我出了一身冷汗。而我,从古典诗歌中,发现很多心理距离可以超越空间距离的例证。那时,没有现代化的通讯设备,尤其没有智能。有时,一封家信,“走”几十天、几个月、几年,都不稀罕。“家书抵万金”,并非夸张。因此,人们唯一能缩短距离的方式,就是——思念。譬如苏轼对亡妻的思念:“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。”这里,生者与死者,虽然阴阳相隔,感情的纽带却结而不解,始终在一起。在刻骨铭心的相思面前,因为有情,距离消失了。譬如杜甫的诗:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小女儿,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。”虽然相隔千万里,却能清晰地“看见”家中的情形。思念,使目光具有神奇的时空穿透力。这种思念,往往会深入骨髓,并且留于心中的时间,和我们的生命一样绵长,也为我们的生命注入能量。不像现在,一开微信,亲朋就在眼前,而思念却浅淡了许多,因为没有想象的余地了。人们在嘻嘻哈哈中交流着,淡去了情感与思想的“回甘”。这便是便捷带来的代价。(取材于查干的同名散文)17.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是()A.林子的种植无甚章法章法:布局和规划B.拍摄者真是一个思维犀利之人犀利:尖酸刻薄C.还很漫长、还很邈远邈远:遥远D.都不稀罕稀罕:稀奇18.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是()A.首段写到一切经过人工修剪的植物都没有美感与野气,丧失个性。B.作者体悟到善于思考的人能够观察分析生活细节,再做出精准结论。C.作者认为人类应该看清自己,做自己的主宰,而不是被机器主宰。D.文章提及思念往往深入骨髓,同生命一样绵长并为生命注入力量。19.简要赏析文中画线的语句。草,都是野孩子,东跑西颠,拥着花儿玩。花儿不少,也都是野生野气的,见了人傻傻地笑。20.请结合全文,谈谈标题“最近和最远的距离”的含义。五、本大题共3小题,共66分。21.语言基础运用①“2023·新时代·新视界”视听共享全球播映活动启动仪式于3月23日晚在山东省济南市举行。②活动旨在以优秀的影像视听作品,传播中华文化,展示中国形象深化中外文明③活动聚焦“一带一路”,以“全球文明倡议”“全球发展倡议”

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