太极文化的现代价值

太极文化的现代价值修学太极拳的目的是修养身心，修养身心的主要途径是太极思维（龙和凤、河图和洛书、阴阳中等中华核心思维）、太极内功心法（筑基内功、行拳心法、行走坐卧不离这个等，俗称太极功、太极内功）、太极拳架（学拳架、修拳架、入拳架、练拳架、悟拳架、改架子、出拳架、创架子、无拳架等太极拳套路的进步阶梯）等内容的同修同悟，亦可称之为太极文化修学体系.这个体系，共有9大修养身心的内涵一，舒适为本，愉悦自我许多练习太极拳的人都强调“刻苦练功”，但越“刻苦”越容易出现动作僵硬、精神紧张、神意呆滞的现象，从而不仅不能取得练太极拳的乐趣和所应有的健身效果，甚至有人还会出现因锻炼不得法而损伤身体的现象。太极文化所推崇和传播的太极拳，讲究练拳时“找舒适”，找到舒适“舒适练。”不舒服是练拳不得法的缘故，因此，会越练越舒适，越练越愉悦，越练躯体气血越通达，越练内心越幸福。当代人生活紧张，因此，普及这种“找舒适，舒适练”的太极拳，对缓解压力，放松身心、促进气血循环，帮助实现延年益寿很有好处。二，自然呼吸，了无痕迹我们所主张的太极拳，不强调用特殊的呼吸法。太极拳在整个演练过程中，应与大自然的山河日月一样，不过分地强调什麼，更不去设定特殊的呼吸法，练拳的时如果过分强调呼吸，则违背了太极拳自然无为的本来状态。行拳走架的过程中不管呼吸，就如水入沙中，了无痕迹，这样天长日久，则“深细匀长”的呼吸状态反而会自然形成，从而在不知不自觉中进入练太极拳的美好意境，这样，身体反而能自然而然地获得健康，精神更会在不知不觉中得到滋养。三，借假修真，锤炼神意我们所推崇的太极拳，非常讲究借假修真——凭藉形象思维，把日常生活和大自然中的景象，通过“摹拟”想像的方式，“制造”出某种、数种、数十种具体的物象，然後通过这些“虚无”的具体物象，来修炼自身的内在真意——真意就是“有意若无意，无意之中有真意”，就是“时机与奥妙”出现的瞬间，这个瞬间太极拳称之为“神意的隐显”。太极拳的这种独特的思维方式，带有中华传统文化的鲜明特徵，不是单纯的体育运动项目所能概括的；甚至，比日本医学专家春山茂雄所宣导的（著名的《脑内革命》一书的作者）“脑内革命”更有可操作性。春山茂雄认为“制造形象”的右脑锻炼法，是延缓衰老的最好方法，因为“右脑具有人类睿智的精华”。太极拳的这种独特的思维方式，来自中国古人“借假修真”的智慧，是最好的右脑锻炼法。四，静动一如，空中妙有“静中触动动犹静”，“意在先，内气催姿势”等身心功夫的内在启动顺序——这些传统太极拳的真髓，必须予以保留之、传播之，否则，不仅仅是太极拳、太极文化领域的重大损失，而且也是中华传统文化的重大损失。失去了这些“反求诸己”、“壹是皆以修身为本”的技艺、理念，太极文化的核心内涵就会大打折扣。太极文化体系中的太极拳技艺，其阴阳变化规律，其动作姿势的产生，都是因静而动，因内达外的。舍此就会“本末倒置”，离“道”日远。五，祛病延年，和谐身心太极文化体系中的太极拳拳友之间的交流途径，依次以推手（亦称揉手、搭手、獦手）、穿手（川手）、散手的进步阶梯来进行训练的。在此过程中，要遵循“戒定慧”三学途径。“戒”就是戒用力，避免“角力、蛮推”等；“定”就是中定安舒，平和流通，舍己从人；“慧”就是生发出太极拳的智慧来，身心和谐，常乐我净。太极拳功夫体系中的太极拳拳友之间的交流途径，比如推手（推手是内部师兄弟之间的功夫训练），不是意气之争，不是功夫高低中的输赢，而是战胜自己想用力的习惯，让心态在压力面前保持轻松平衡，让躯体在交流的过程中，气血更好的流通——通过这种方式来检验神意气（太极之阴）和形体动作（太极之阳）是否成为整体，太极拳的盤拳走架是否正确等；此外，这也是一种相互之间通过神意气进行深层次渗透性按摩的有效方式，对促进太极拳爱好者之间的交流和身心修养很有帮助，既文明又有情趣，既高雅又健身效果明显，符合现代人文明交往的需要，也符合建立和谐社会的需要，更能取得祛病延年、健美身形、和畅气血，完美身心的效果来。一句话，太极拳拳友之间的交流途径，目的不是为了争强好胜，不是为了打败他人，而是为了战胜自己，让自己摆脱有限生命和世俗况味的桎梏，去参阴阳造化，享受“延年益寿不老春”之乐趣，从而全方位地优化身心，优化生命。六，中正安舒调剂阴阳太极文化体系中的太极拳，并不把动作的是否漂亮，是否有难度当成练拳的标准，而是主张以松稳慢匀、松散透空、松空圆满、松化净定的内在精神境界的高度和谐为使命。松稳慢匀：松，就是从神态到动作都不能紧张；稳，就是从精神到体态都要保持平衡；慢，就是动作缓慢；匀，就是动作、姿势、呼吸都均匀。松散透空：散是均匀的散开、混化，意识带动内外之气均匀的布满虚空；透身体的通透度要好，没有僵直、凹凸、阻碍之处；空是真正的身心通达。松空圆满：空了之後才能圆、才能流通；然後，能量才能充满，生机才能显现。松化净定：化是混化、混融、交流、融汇之意；净是内心裏没有想不开的问题，宁静祥和；定是中正，中定、中空，作用是调济阴阳使之归於平和、平衡。以上四个途径，是修学太极文化逐一抵达的身心境界——通过内功境界、水性境界、神明境界来一点点实现。不管今生今世是否能达到之，则太极文化的修学者，一定要追求之。七，底蕴深厚，中华道统太极文化体系中的太极拳，和目前流行的太极拳没有更多的关联，其语汇和术语，内涵和境界，表达的途径和方式，自成体系，均来自于师传，并在小范围内传承。由於太极文化的思想脉博和精神气质，缘自佛之广大，道之精微，儒之至极，医之气化，武之内求，因此其传统文化底蕴深厚，是真正中华道统文化的结晶。中华道统，是一脉相传的人生观、世界观、价值观，是内求本具的智慧体系、思想体系。这个体系以“知内而达外”——先认知生命活动，通过“修身”来优化生命，圆满身心，进而去认识和改造客观世界，“齐家、治国、平天下”。这个过程，主要以通达“理”和“事”来提升自己的智慧和能力。太极文化的理就是太极思维方式；太极文化的事是太极拳功夫（内功心法、拳架、思维含三为一）的实践锤炼。八，含三为一，次第分明“一生而，二生三，三生万物”，中华传统文化的这个宇宙化生规律，埋藏著太极文化的核心秘密和核心机理，掌握了这个核心秘密和核心机理，太极功夫的锤炼也就水到渠成，摸到了门径。“天有日月星，人有精气神”，这些中华传统文化中出现频率很高的语汇，源自中国人对宇宙自然和生命活动的关注。精，代表著皮肉筋脉骨和体液；气包含著内气和外气；神，一而二地具备神和意两种物质内涵。锤炼和熏修太极功夫的终极目的，是促使人的“精气神”迈入更细微、更纯净的境界。如何抵达这种境界呢？按照太极文化含三为一的方式同时参研，就会次第分明的获得提升。含三为一，次第分明的太极文化体系因缘而生，因存而进，因传而及。太极文化传播体系，笔者根据自身所学内容，梳理了自身悟觉太极智慧的有效途径，以三大拳术、三大老师、三大道统、三大境界的途径来实现自身的太极功夫和人生境界。只有次第分明的掌握了太极文化的这些内涵，勤于修持，修持，则太极文化也就能“操之在己”了。九，十三总势，阶及神明太极之体用——掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、前进、後退、左顾、右盼、中定，这些内涵必须迭加联运地融在身心锤炼中，不可须臾离也；这些内涵必须形成一种自动化——如如不动，如来如去——使自身的性情和智慧，不偏不倚，平衡中正、阴阳中含三为一时时调济；从而以“中和之性”的思维方式、生活方式、行为方式步入“阶及神明”的境界——实现“明心见性”。也许会有人认为这是“不可能完成的任务”；然而，只要抱著“只求耕耘，不问收获”的心态，不断地去“默识揣摩”，则“豁然开朗”的喜悦，就会不断涌现。“阶及神明”的“太极之象”的境界，也许就能在不期然间来临。或许这一切终究不能实现，但身心的喜悦、健康长寿的幸福，必然能伴随太极文化爱好者的一生。这样，所有的努力也就会展示出特殊的价值和意义。焦作华飞电子电器股份有限公司成立于1987年，是国家高新技术企业和焦作市18家高成长性企业，也是目前国内生产规模最大、产品品种最全、技术水平最高、市场占有率最多的提升机电控设备专业生产企业。近年来，公司在努力践行科学发展观，全面提升企业自主创新能力和发展实力的同时，积极探索将太极文化与企业文化有机融合的方法和途径，促进了公司和谐稳定、健康快速发展。

一、引进太极理念，丰富企业文化

太极拳体现了人与自然和谐的哲学观，体现了人与人和谐的伦理观，体现了人们终生追寻和谐的养生观。刚柔相济的太极理念，是丰富和发展企业文化的有力支撑。

公司作为高新技术企业，具有两大显著特点：一是高学历人员多，现有职工300余人，具有大专以上学历人员达230余人，占职工总数的76.7％；二是电脑多，公司拥有各类电脑260余台，人均0.87台。多数职工常年伏案搞研发，腰椎、颈椎、视力等疾病较为普遍。针对自身实际，从2004年7月份起，公司将学习、演练太极拳作为丰富企业文化的切入点，先后邀请太极拳大师陈正雷，焦煤公司党委常委、武术协会主席刘守良等太极名师前来讲解太极理论、传授太极拳艺。公司将学习、演练太极拳作为增强职工体质、培养良好习惯、磨练顽强意志、塑造企业形象的大事来抓，上至董事长、总经理，下到普通员工，做到全员参与；各单位领导合理安排工作，保证学习时间；广大职工积极踊跃参加，一招一式地学习动作要领，逐步理解太极文化的博大精深。

为建立学习、演练太极拳的长效机制，公司规定：每天上午十点和下午四点各25分钟的工间操，为职工打太极拳、练太极剑的时间，音乐响起，大家“武”起，四季如一日。公司还定期进行考核，对考核合格的每人每月给予30元～50元的奖励。每年的职工运动会，太极拳和太极剑比赛都是压轴项目。2004年以来，公司共出资十余万元，为全体职工发放了太极服、太极剑、运动鞋和太极拳教学光盘，极大地调动了全体职工学习演练太极拳、太极剑的积极性、主动性和自觉性。

二、加强相互融合，构建和谐企业

刚与柔是太极拳的灵魂和精髓，刚柔相济是太极拳的显著特点。公司通过引进太极文化，将刚性的管理制度融入以人为本的柔性成分，在约束和规范职工行为的同时融合人心，促进了企业的和谐稳定。

制度文化是创建企业文化的关键环节。华飞公司的制度理念概括讲，就是注重流程，强调细节，严格执行。一是注重流程。公司管理制度共十章五十二节数百条，涵盖了从生产经营、物资供应、产品研发、售后服务到日常管理、后勤保障、环境卫生、安全保卫等所有流程、环节，对每项工作的具体要求、每个人的行为规范都具有同等的约束力。二是强调细节。细节决定成败，细节成就完美。如厂区卫生包括卫生间的卫生标准，规定了什么时间干什么、怎么干、干到什么程度、如何奖罚……明明白白；升国旗、升厂旗、穿厂服、车辆出入时间理由登记、来客登记、通报放行一丝不苟。三是严格执行。只要写在纸上，就必须落实在行动上，从而形成了用制度管理、用制度约束、用制度监督的“执行力”文化。

在建立刚性制度文化的同时，公司还导入柔性的企业文化。近年来，公司以创建学习型企业为目标，定期组织职工学习专业技术和管理知识，不断提高职工的整体素质；以太极文化为引导，形成了独具特色的华飞太极文化氛围；为培育感恩意识、忠诚意识和团队意识，公司每年组织职工外出旅游，开展户外拓展训练，定期为职工发放春秋装、夏装，逢年过节为职工办福利，生病住院进行慰问探望。据不完全统计，2004年以来，公司在员工旅游、福利等方面的支出就高达数百万元。公司坚持每年为职工增加工资，近年来人均年收入增幅均达30％以上，人均收入及增幅均高于焦煤公司非煤产业平均水平，形成了心齐、风正、气顺、劲足，职工精神状态饱满，企业和谐稳定的良好局面。

三、靠“太极文化”拉动，促进企业健康快速发展

焦作是太极拳的发源地，太极拳是焦作的一张亮丽名片。将太极理念、太极文化等无形资源，融入到企业文化建设、科研开发和产品营销中，靠“太极文化”的拉动，促进了企业的跨越式发展。

1、引入太极文化，提高职工健康水平，提升企业形象。通过太极拳习练，使职工的身体素质明显增强，工作精力更加充沛，据不完全统计，2005年以来，职工出勤率逐年提高，常见病的医疗费支出年均下降20%以上，工作效率和工作效能明显提高。同时，公司先后组队参加了焦作市太极拳协会、焦煤太极拳协会组织的大型太极拳比赛活动，先后荣获“焦作市太极拳比赛一等奖”、“焦作市体育工作先进单位”等称号，提升了企业形象，扩大了企业影响。

2、靠文化力提升生产力。广大职工特别是技术研发人员在习练太极拳、太极剑的过程中，不但增强了体质，而且还培养了健康的心理和坚毅的性格，达到了形神合一、内外双修的目的，能够更加倾心地、聚精会神地投入到新产品、新技术的研发试验中。2005年以来，先后自主研发了30余项新产品，其中2项被认定为国内领先，4项被认定为国际先进，22项申报了国家专利。新产品、新技术转化为现实生产力后，使华飞公司在国内电控行业的领军地位更加稳固，产品市场占有份额到六成以上。

3、以文化结缘、靠太极营销，促进了公司经济效益的提高。一是在日常经营活动中，我们将太极文化作为企业文化的重要组成部分进行推介。公司将职工太极拳表演作为上级领导和客户来厂考察的固定项目；将赠送太极服、太极剑、太极文化书籍、光盘和《华飞电控》企业季刊等，作为企业商务礼仪活动的重要载体，使上级领导和客户了解和喜爱太极文化。二是凡是公司组织职工集体旅游、参加大型展会、承办上级专业性会议，以及公司内部重大集会等，职工太极拳表演必定是展示企业形象、展示职工风采的一个“亮点”。今年4月份，在当今世界最大的工业品展览会——德国汉诺威工业博览会上，华飞公司的太极拳方队表演，与公司参展的新产品一起，受到广泛关注，“OK!太极,OK!华飞”的赞誉声不绝于耳。10月份即将在北京召开的中博会上，公司将派出更为强大的阵容，为新产品的强力推介呐喊助威。以文化结缘，靠太极营销，促进了经济效益的提高。2004年起，公司连续四年以产值每年递增30%的速度发展。2008年产值实现超亿元。今年上半年完成工业总产值、实现销售收入、实现利润分别比上年同期提高31.67%、55%和173.4%。

实践证明，将太极文化与企业文化有机融合，将刚性管理与柔性文化有机融合，靠文化力增强向心力，提升生产力，是实现企业可持续发展的一条有效途径。今后，我们将更加全面地普及和推广太极拳，进一步掀起全员健身运动的新高潮，不断将太极文化发扬光大，实现太极文化和企业文化的完美结合，推进企业的又好又快发展。

太极思维与企业文化建设

第8讲太极思维与企业文化建设

各位观众大家好。今天我们讲的主题是《太极与企业文化》。

我们都知道，太极是一个企业最根本的、最重要的东西，那么，太极也表示企业的文化，因为企业文化也是一个企业最重要、最根本的东西。有很多人会问了，这个文化怎么能是最重要的东西呢？你可能会问，你原来讲过的，它战略定位这个我好理解，你说文化这个好像难以理解。实际上我们来考察一下，管理它分三个阶段，第一个阶段，是人管人，第二个阶段是制度管人，第三个阶段，那就是文化管人。借用西方管理学大师中的大师彼德·德鲁克一句话来说，他说，管理的本质是管人，而管人的本质，我曾经在问过很多学员，我问他们，管人的本质是什么，他们都回答是管人心。我说回答得非常好。管人的本质是管人心，究竟是管谁的人心呢？彼德·德鲁克说，管理实际上不是管别人，而是管自己。我觉得这个说得非常好。就是说，我们管人心，首先要自己修心，把自己的人心管好，我们自己可以思考一下，我们自己这个企业处在哪个阶段，是人管人的阶段，还是制度管人的阶段，还是到了文化管人的阶段。当然，大多数是制度管人的阶段，那么制度管人，不是说不可以加入文化了，而是以制度为主，文化为辅，到你的制度已经健全了，尤其我们很多老板、很多老总，他们都已经学过了西方的那些管理制度，而且在自己企业里已经建设得很好了，这个时候，你就要注意，是不是该从文化上入手了，要重视文化的问题了。

那么，什么是文化？你说企业文化我知道很重要，什么是企业文化？这个就涉及到一个问题，什么是文化。究竟什么是文化？大家可能都知道，一位文化大师他的名字叫钱钟书，学贯中西，别人问钱老，说钱老，什么是文化？钱老他想了一下，后来回答，你不问我什么是文化，我还知道什么是文化，你一问我什么是文化，我就不知道什么是文化了。这个回答得很幽默。但的的确确这个文化的定义很难下，究竟什么是文化呢？早在上个世纪50年代，美国的文化人类学者就找出了250多个定义，什么是文化。当然这个定义里面，有大有小，有不同的策略，我们简单地说，什么是文化？两个字：文化就是人化。那么它对应的一个词是什么了？它相对的一个词就是自然。也就是说，只要是一切人为的、有人为痕迹的，那都有文化了。企业文化重点我们这里要讲的是狭义的文化，广义文化，我刚才说了，就是人为的东西，比如说我举个例子，一座山，泰山，泰山如果什么都没有，就是它自然形成的那座山，那叫自然，但是山上盖了一座庙，盖了有房子，那就有文化了。

所以文化实际上分三个层面，它分里面的、外面的、还有中间的，分三个层面。最里面的文化我们叫它精神文化，最外面的文化，叫它物质文化，中间这个文化，叫做制度文化。我把它用三个字来概括，就是心、手、脸。一个企业文化这三个层面，最里面的就是心，一颗心，中间是手，最外层就是一张脸。心、手、脸。这个心就是指这个企业的精神，也就是企业的价值系统、价值观。这个企业的价值观是指企业的价值取向和价值信仰，这是一个心，那个手是什么呢？就是指一种制度，企业的制度以及执行、执行文化，外在的那张脸是什么呢？能显示在外面的，比如你盖的厂房里面的标语口号，这些属于脸的范畴，当然我们以前说的品牌就在脸体现出来。这三个层面，也可以看成是我们管理的三个层面，我们原来说过，管理的三个层面叫做管理的哲学、管理的科学和管理的技术，管理的技术相当于一只手，管理科学主要研究战略问题，最后是战略定位形成品牌，那就是脸，而管理的哲学，解决的是道的问题，是价值观的问题，那就是心。那我们这里的太极是指什么呢？最最重要的就是一颗心，太极就是企业的一颗心。也就是说我们这个企业董事长他的价值系统，包括他的理念、他的精神、企业的精神、企业人的共同愿景、思维方式、行为准则等等、等等。这些东西，看不见、摸不着，可是它在无形当中起的作用，这种价值观上面的不同，能导致一个企业的走向、发展，有一个错误那就麻烦了。

比如说这个人不可信，你有了这种价值判断了，然后他做得再怎么好，他实际上是可信的，你也觉得他不可信。所以，你们想，一个价值观的不同，会导致一种不同的走向，一种发展的趋势。我们可以思考一下，我们做企业的，我们的价值观在哪里？我们为什么要做这个企业？想一想这种终极问题，你要深层次来思考一下，这个我想应该要借助于我们的传统文化，以易道为核心的传统的这种价值观。

那么企业的文化它是形，而不是知，它是一种行动，而不是一种知识，好多人认为，企业文化很简单，就是弄几个标语口号往墙上一挂，那就叫企业文化，那绝对不行，那是挂在墙上的，那个没有用。而企业文化，是刻在心里的，这个刻在心里，不仅仅是我们董事长的心里，而且是全体员工的心里，这个心里是什么呢？按照现在心理学的说法就是在潜意识层面，只有落实在潜意识层面，它才能成为一种习惯，因为习惯也是属于潜意识层面的。那形成了这种习惯，你就不必要再去管理了，这就叫教化人心。所以，文化这个词的核心，就是在心的层面，价值的层面，文化这个词最早也就出自于《周易》，《周易》上这么说，观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。人文文化，人文化成，你观察天文可以看到时事的变化，你观察人文，你就用这个人文来化成天下，来教化天下，教化天下在什么层面？在心里来教化。

那么，怎样建设企业文化呢？当然，需要从五个方面来建设。这五个方面是从大到小，从我们的民族文化作为它的出发点，首先你因为是我们中国的企业，当然，你要知道民族的文化，这种文化是属于大文化，属于母文化的，那么这个民族文化，民族文化的精神在哪里呢？就是我以前讲的易道，就代表了中华民族的精神，所以说，中华民族的文化、民族的精神，如果用一个字来概括，大家说什么字？很好，和。两个字来概括是什么字？阴阳，或者叫乾坤，或者叫刚柔。用八个字来概括是什么？这个我们即将要讲到的，就是乾卦的精神和坤卦的精神，乾卦的精神，自强不息，坤卦的精神，厚德载物。对，清华大学的校训，清华大学的校训就选择于《周易》的乾卦和坤卦，自强不息是一种阳刚的精神，厚德载物是阴柔的精神，这样一阴一阳的和，就是中华民族的精神，这就是我们民族文化，我们的母文化。所以在我们这片土地上，作为我们一个中国人，当然要知道我们的民族文化。那么再缩小，民族文化知道了。

然后，要知道地域文化，我这个地域里面有什么文化特征，比如说我们山东，那么山东这个地域，在中国东边，那它有什么样的文化特征呢？这个我们来看，这是文王八卦的方位，实际上就体现了在中国这个区域里面的自然特征和文化特征，有一个图是文王八卦方位图，这张图虽然是后来人给他列出来的，画出来的，但是，他在描述、在《周易》的说卦传第五章就说得很清楚了，它这么说的，帝出乎震，其乎巽，相间乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。然后，它就说，震，东方之卦也。我们来看它的特征，八个方位，上面是离卦，下面是坎卦，东边是震卦，西边是兑卦，这都是说卦传上讲，帝出乎震，其乎巽，巽在这里，相间乎离，致役乎坤，坤在这里，成言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮，说言乎兑，这是。好，就这个方位是什么方位呢？这是上，这是南边，这是下，是北边，这是左，是东边，这是右，是西边，这是中央。那我们山东在哪里？在东边，是不是？山东、上海在这头，靠东边，震卦，属于震卦。那么这个八卦的这种排列，实际上它，我刚才说了，既是反映了地域的特征，又反映了人文的特征，既是一种自然特征，又是一种人文特征。

我们看整个自然特征。南边是离卦，离为火，我们已经知道，离为火，你说中国的南部是不是热？为火，热一点，北边冷一些，你肯定会说，你这个话错了，这不恰好相反？跟现在地图的方位恰好相反。对，也就是说，现代地图搞错了，恰好搞错了。为什么呢？很简单。你看，我们中医上讲，心为火，肾为水，那心不是在上面吗？肾不是在下面吗？如果按照现在地图，倒过来了，肾跑到上面去了，心跑到下面去了，那不是搞反了吗？这是不同的角度，我们按这个角度来看，这完全符合中国的自然风貌，东边为震，震就是打雷，我问你们，最先打雷的是东边还是西边？打雷是什么时候的情景？什么季节？春天。春天打雷，表示春天要到了，你说是从哪里先发生的？当然是东边，因为它是随着太阳，东升西降。而你看，东南边，这是东南边，是巽卦，巽卦是什么？是风，巽卦的风，你们说，东南边，中国的地域里面东南边是不是多风啊？是多风。对不对？再看西边，西边它是什么呢？西边为兑，兑是沼泽，是湿地，兑又为金，我们的西边是不是这样？你说不是，西边那么多沙漠，哪有湿地？那是现在。同志们，敦煌的月牙泉也是越来越小了，对不对？所以这是非常危险的，但原来西部很多湿地，大体上符合，然后再看，这两个位置，一个是东北边，这个是西南边，这个是表示地、山，是山，这两个呢？因为都属于土，大