2022届辽宁省名校高三上学期第四次联考语文试题

2022届辽宁省名校高三第四次联合考试语文试题考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：高考范围。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。在文艺学和美学方面，恩格斯1888年致玛·哈克奈斯的信是一份非常重要的文献，这封信通过对巴尔扎克创作的分析，揭示了一个复杂的文学现象：作为创作方法的现实主义可以不顾作者的见解（世界观）而表露出来，故称为“现实主义的最伟大胜利”。在传统的马克思主义美学框架中，艺术家的思想观念即世界观是受到高度重视的，一般认为，只有在正确的世界观的指导下，艺术家才可能创作出优秀的作品。而恩格斯所论之“现实主义的最伟大胜利”，似乎淡化了世界观的决定性意义。如此，怎么去理解恩格斯的论断，实际上成为一个棘手的问题。旨在创新马克思主义美学的卢卡契对恩格斯的论断高度认同。他在1930年代就指出：“事实上存在着这等情况，即一种在政治上和社会上都很反动的世界观并不能阻碍伟大的现实主义巨著的产生，同时也有这等情况，即一个资产阶级作家恰恰由于他政治上的进步性而接受了某种程式，从而阻碍了他现实主义地塑造人物。”今天学习与研读恩格斯的这一论断，如果依然纠结于世界观与创作方法之间的孰优孰劣，显然容易陷入困境，我们不可能否认正确的世界观对优秀作品的创作之重要意义，也不可能否认恩格斯关于“现实主义伟大胜利”的论断，不可能否认巴尔扎克现象的复杂性。恩格斯的论断实际上涉及到审美意义的构建性特征，即是说，艺术作品的审美意义并不随创作的完成而完成，它处于一个未完成而且呈开放性的过程中。构建有两大制约要素，首先当然是艺术家的审美意图，另一要素则是接受者感悟到的审美意义。的确，巴尔扎克的审美意图是：作为政治上的正统派，他对注定要灭亡的贵族阶级寄予了全部的同情，其作品可以看作对上流社会无可阻挡的崩溃的一曲无尽的挽歌。然而，恩格斯并不看重巴尔扎克的意图，他在作品中看出的是，巴尔扎克对他所深切同情的那些贵族男女，进行了空前尖刻、空前辛辣的嘲笑和讽刺。而对他政治上的死对头——圣玛丽修道院的共和党英雄们（如米希尔·克雷斯蒂安、尼雪龙老爹、于洛元帅等人物），毫不掩饰地赞赏，“他在当时唯一能找到未来的真正的人的地方看到了这样的人”。巴尔扎克将这些人物称为“能够改变世界面貌的伟大的政治家”。其实，这里存在的一个误区在于，恩格斯所概括出来的审美意义，本质上是恩格斯所构建出来的意义，既非巴尔扎克本人创作意图中的意义，也不是当时一般人所悟出之意义。法国人腓力克思·达文对巴尔扎克的作品推崇备至，他看到的审美意义何在呢？达文在《巴尔扎克〈十九世纪风俗研究〉序言》中说，巴尔扎克作品的“统一性就是世界本身，人只是其中的一个细节；因为他提出要从人的生活的各种场合来描写他；从各个角度来刻画他；在各种连贯的或不连贯的情况中抓住他，既不是完全善良的，也不是完全邪恶的，由于利益关系而与法律斗争，由于感情关系而同习俗作战，他是否合乎逻辑或伟大，全凭偶然。作者也提出要揭示那不断瓦解、不断重新组合的社会，这个社会是威胁人的，因为它本身就受到威胁；总之，把社会的成分一一重建，以获得社会的整体。”“人是细节，因为他是手段。在19世纪，地位的不同没有标志，法兰西贵族和法律代办人、艺术家与资产者、学生与军人表面上都有同样的外貌；在这里，没有什么东西是分得一清二楚，滑稽与悲剧的原因完全失落，个性消失，典型自行磨灭，人是一架机器，青年时期由感情驾驶，成熟时期由利益和欲望操纵。巴尔扎克的眼光只须不介意地一瞥就能在律师的办公室里、省城的深处或巴黎一间内室的围帐后面找到全世界所要求的戏剧，它好像冬天的蛇一样藏在最拐弯抹角的阴暗地方”。显然，达文看到的审美意义只是巴尔扎克对人性复杂性的洞察与出色描绘，完全没有恩格斯那种对时代与社会变迁的深刻理解。其实达文也是与恩格斯同时代的人，但是，他的历史观还远远够不上恩格斯的高度，他也没有恩格斯的眼界，所以他能够感悟到的审美意义只局限在艺术文本的叙述本身，而恩格斯却跨越到了伟大时代的量变积累与质变爆发。恩格斯的审美意义构建告诉后人，精神领域，至少在文艺领域，作品投入社会之后，作者已经不能再主宰作品的意义发生，接受者的构建是非常重要的。一个思想深刻的构建者，既要超越作者，也要超越其他的接受者，在这个意义上，世界观的重要性便凸现出来。（摘编自微博考试研究所《恩格斯的“现实主义伟大胜利”理论》）1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.恩格斯通过分析巴尔扎克的创作而揭示的文学现象，在文艺学和美学方面都极具价值。B.恩格斯提出“现实主义的最伟大胜利”，但并没否认传统美学框架中世界观的决定性意义。C.关于作家的世界观与现实主义创作方法之间的复杂关系，恩格斯与卢卡契有相似看法。D.第三段“巴尔扎克现象的复杂性”，指他的作品表达了人性的复杂性、人与社会之复杂关系。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.恩格斯的论断革新了传统马克思主义的文艺、美学观，因而获得卢卡契的高度认同。B.纠结作者世界观与创作方法孰优孰劣，是源于他们虽然构建了审美意义却无法感知。C.恩格斯将巴尔扎克的审美意图与自己的审美感悟进行比较、综合，提出了新的论断。D.对巴尔扎克的作品，达文局限于文本的叙述，没能看到文本对认识文明发展的意义。3.作者主要从什么角度对恩格斯的观点进行评价的？下列概括最准确的一项是（）（3分）A.艺术家审美意图的决定性作用B.接受者对艺术审美意义的构建C.艺术作品审美意义具有开放性D.文艺学与美学需要有不断创新4.请简要梳理材料的行文脉络。（4分）5.考试研究所解读《红楼梦》时曾说，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”，而自己却看到了宝玉对“死亡”和“爱”的深刻理解。这说明了什么道理？请根据文章，谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：非攻鲁迅墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫末在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。“这模样了，还要来攻它！”墨子想。待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去死！”墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。“这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。“是的，防云梯的。”“别的准备怎么样？”“也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多……”墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。”……楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。“阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？”墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”“那是……”公输般想着，“先生说得很对的。”“那么，不可以歇手了么？”“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。”墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。”“你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是若王呀，老乡！”“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”“那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……”墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。”“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。”不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。”“可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。”“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。”“所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天，我们再见罢。”公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜捡了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作（选自《故事新编》，有删改）文本二：《墨子·公输》结尾：子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾中不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。”【注】小说《非攻》是鲁迅《故事新编》里最有史料依据、最少虚构意味的一篇，忠实于《墨子·公输》里的情节。此结尾在收入人教版九年级语文下册(旧版)课文时，因与前文主旨不合而被删去。6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是（3分）A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。B.针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时瞧不起墨子的平民思想。C.公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变，引发了读者的深刻思考。D.这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时又融入了对时代的思考。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。B.文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。C.本文选自《故事新编》，墨子舌战公输般的“故事”本身于史有据，富有历史韵味，同时又对“故事”进行创新性的“新编”，对历史与现实均作出观照，作品具有深刻的思想性。D.文中采用了新的历史讲述方式：如细节的虚构、掺入“募捐救国队”“饭碗敲碎”等极具现实生活性词语以及使用杂文笔法，让作品充满想象力与创造性，却淡化了小说的严肃性。8.鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”请谈谈本文是如何具体塑造墨子这样的“中国的脊梁”的。（6分）9.对待文本二中所说的《墨子·公输》“因与前文主旨不合而被删去”的结尾，鲁迅在《非攻》中描写得细致生动。鲁迅为什么要这样处理？结合文本谈谈你的看法。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。太宗贞观元年春正月丁亥，上宴群臣，奏《秦王破陈乐》。上曰：“朕昔受委专征，民间遂有此曲。虽非文德之雍容，然功业由兹而成，不敢忘本。”封德彝曰：“陛下以神武平海内，岂文德之足比？”上曰：“戡乱以武，守成以文，文武之用，各随其时。卿谓文不及武，斯言过矣！”德彝顿首谢。己亥，制：“自今中书、门下及三品以上入阁议事，皆命谏官随之，有失辄谏。”御史大夫杜淹奏：“诸司文案恐有稽失，请令御史就司检校。”上以问封德彝，对曰：“设官分职，各有所司。果有愆违，御史自应纠举。若遍历诸司，搜擿疵颣，太为烦碎。”淹默然。上问淹：“何故不复论执？”对曰：“天下之务，当尽至公，善则从之。德彝所言，真得大体，臣诚心服，不敢遂非。”上悦曰：“公等各能如是，朕复何忧！”夏五月，有上书请去佞臣者，上问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽，不能的知其人，愿陛下与群臣言，或阳怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也。浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎？朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲小数接其臣下者，常窃耻之。卿策虽善，朕不取也。”上问公卿以享国久长之策。萧瑀言：“三代封建而久长，秦孤立而速亡。”上以为然，于是始有封建之议。沙门法雅坐妖言诛司空裴寂尝闻其言辛未寂坐免官遣还乡里寂请留京师上数之曰计公勋庸安得至此直以恩泽为群臣第一。武德之际，货赂公行，纪纲紊乱，皆公之由也，但以故旧不忍尽法。得归守坟墓，幸已多矣！”寂遂归蒲州。未几，又坐狂人信行言寂有天命，寂不以闻，当死。流静州。会山羌作乱，或言劫寂为主。上曰：“寂当死，我生之，必不然也。”俄闻寂率家僮破贼。上思其佐命之功，征入朝，会卒。（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.沙门法雅坐妖言诛/司空裴寂尝闻其言/辛未/寂坐免官/遣还乡里/寂请留京师/上数之曰/计公勋庸/安得至此/B.沙门法雅/坐妖言诛/司空裴寂尝闻其言/辛未寂坐免官/遣还乡里/寂请留京师/上数之曰/计公勋庸/安得至此/C.沙门法雅坐妖言诛司空/裴寂尝闻其言/辛未/寂坐免官遣/还乡里/寂请留京师/上数之曰/计公勋庸/安得至此/D.沙门法雅坐妖言诛/司空裴寂尝闻其言/辛未寂坐免官/遣还乡里/寂请留京师/上数之曰/计公勋/庸/安得至此/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.陛下，“陛”指帝王宫殿的台阶，“陛下”原指站在台阶下的侍者，后来成为对帝王的尊称。B.顿首，文中指古代跪拜礼之一，以头叩地即举而不停留；又作书简表奏用语，表示致敬。C.御史大夫，官名，秦朝始设，与丞相、太尉合称为三公；历代沿用，但职掌有异；明废。D.武德，唐高祖李渊年号；年号纪年，始于汉武帝；中国古代另有干支纪年、公元纪年等。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.唐太宗认为武力与文德随时势的变化各有妙用，基于此，他否定了封德彝“文不如武”的观点。B.唐太宗颁布命令从制度上保障谏官进谏纠偏的权利，对大臣意识到谏言非当而自省他表示赞赏。C.唐太宗执政善纳谏言，萧瑀谏言效法夏商周三代实行分封制以使国运长久，得到唐太宗的认可。D.唐太宗有知人之明且大度，如对待裴寂，因坚信他不会为叛贼所用，故未判死刑，而仅将其流放。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）果有愆违，御史自应纠举。若遍历诸司，搜擿疵颣，太为烦碎。（4分）（2）货赂公行，纪纲紊乱，皆公之由也，但以故旧不忍尽法。（4分）14.唐太宗拒绝试佞之法的理由是什么？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。金陵道中殷尧藩①烟树寒林半有无，野人行李更萧疏。堠长堠短②逢官马，山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍，五更风雨忆呼卢③。寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽。【注】①殷尧藩（780—855）：浙江嘉兴人。唐朝诗人，官至侍御史，和白居易、李绅、刘禹锡等有往来。性好山水。本诗作于金陵旅途中，诗题一作“旅行”。②堠（hòu）长堠短：指行程或长或短；堠，古代驿路旁边记里程的土堆。③呼卢：古代博戏的一种。15.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联出句写景，“半有无”突出云烟之重；对句叙事，写农夫出行，行装轻便简单。B.颈联，“万里关河”言足迹之广，意境阔大；“五更风雨”暗示独处难眠，笔触细腻。C.尾联，“一点寒灯”渲染了悲凉的气氛，烘托出诗人漂泊在外的无尽孤独和愁苦。D.首联和尾联中的“寒”字意蕴相同，一语双关，既指环境之“寒”，亦指心境之“寒”。16.请赏析颔联“堠长堠短逢官马，山北山南闻鹧鸪”的妙处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《将进酒》中的“_____________________，_____________________”两句，表现了李白对权贵生活的蔑视态度。（2）杜牧写《阿房宫赋》论述六国和秦朝灭亡的原因时说，如果六国当年能善待百姓，那么“_____________________”；如果秦人能善待六国的百姓，那么“_____________________”，又怎么会灭亡呢？（3）在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“_____________________，_____________________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18～20题。历史研究法是运用历史资料，按照历史发展的顺序对过去事件进行研究的方法。亦称纵向研究法，是比较研究法的一种形式。在政治学领域中，它着重对以往的政治制度、政治思想、政治文化等进行研究。历史研究法的目的在于解决政治制度的现状及其演变趋向，但不是________地分析政治制度的现状，而是系统地研究它们以往的发展及其________的原因。历史研究法主要是研究政治制度的发展历史，从各种事件的关系中找到因果线索，演绎出造成制度现状的原因，推测该制度未来的变化。质性研究是一种在社会科学及教育学领域常使用的研究方法，通常是相对量化研究而言。质性研究虽然并不是实际上的一种方法，但却是许多不同研究方法的统称。其中包含但不限于民族志研究、人类学研究、论述分析、访谈研究等。民族志研究是人类学________的研究方法，是建立在人群中实地调查基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。民族志研究的主要内容为相关人的访问内容、档案记录的检视、衡量访问内容的可信度，并从此内容中找出特定团体与组织之间的关联，为关心习俗的大众以及专业的同行撰写整个故事的________。由此可见，（）。18.下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.断章取义 变迁 独一无二 来龙去脉B.望文生义 变迁 无独有偶 来龙去脉C.断章取义 变化 无独有偶 草蛇灰线D.望文生义 变化 独一无二 草蛇灰线19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的—项是（3分）A.质性研究不仅实际上是一种方法，更是许多不同研究方法的统称。B.质性研究实际上并不是一种方法，而是许多不同研究方法的统称。C.质性研究实际上并非一种方法，因而是许多研究方法的不同统称。D.质性研究既非实际上的一种方法，也非不同研究方法的许多统称。20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.民族志研究把研究的焦点放在人类思想和行为中较可预测的型态上B.民族学家让研究的焦点放在人类思想和行为中较可预测的型态上C.研究的焦点被民族学家放在人类思想和行为中较可预测的型态上D.民族志研究的焦点放在人类的思想和行为中较可预测的型态上（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成21～22题。总体上，德尔塔毒株有两个特征值得注意：首先，德尔塔毒株感染以后，病人核酸病毒载量是比较高的，说明①，这也是病毒传播了这么多病人的原因之一。第二，德尔塔毒株感染以后，它的临床特征跟以往的不一样。新冠肺炎的早期临床特征不典型，而②。以前的很多新冠肺炎病人没有发烧症状，这次德尔塔毒株感染以后，发烧的比例更低了，尤其早期发烧的病人更低，病人的症状更不典型，这就导致③。针对有人对国产疫苗的质疑，钟南山坚定地说：“有效，非常安全。”他用了一组经过验证的科学数据来说明，基于今年5月份广州新冠病毒德尔塔变异株暴发疫情的研究，结果证明国产疫苗是有保护作用的。“目前我国打疫苗的数量是最多的，但由于人口基数大，中国每100人中打疫苗的比例不高。在中国，需要83.3%的接种率才能达到群体免疫。”钟南山认为，接下来应加快推进疫苗接种，以及加速研发对德尔塔变异株感染更有针对性的疫苗。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）22.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过75个字。（5分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）2012年，时任《人民日报》评论部主任的卢新宁应母校北京大学之邀，以学姐的身份于北大中文系的毕业典礼发表演讲《在怀疑的时代依然需要信仰》。她说：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。20多年的社会生活给我最大的启示是当许多同龄人都陷于怀疑的时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。”学者徐贲撰文《怀疑的时代需要怎样的信仰》评论卢新宁的观点：“怀疑本身并不一定是一件坏事，所有的‘信仰’，都必须建立在一些具有恒久而普遍意义的价值之上。人们只有确信这些基本价值，即使在现实生活中眼见无数糟蹋、破坏这些价值的行为，但仍然对这些价值坚信不疑的时候，他们才可以说是真正具备了信仰。”以上论述具有启示意义。请结合材料写篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022届辽宁省名校高三第四次联合考试·语文试题参考答案、提示及评分细则（“巴尔扎克现象的复杂性”含义表述不全面，结合原文“这封信通过对巴尔扎克创作的分析，揭示了一个复杂的文学现象：作为创作方法的现实主义可以不顾作者的见解（世界观）而表露出来”，可见“巴尔扎克现象的复杂性”不仅仅指他作品的复杂性，也包括他的世界观与创作方法的冲突等。）（A项“革新了”“因而”错，结合“在传统的马克思主义美学框架中，艺术家的思想观念即世界观是受到高度重视的，一般认为……而恩格斯所论之‘现实主义的最伟大胜利’，似乎淡化了世界观的决定性意义”，恩格斯不是要革新观点，只是发现了现象；结合“旨在创新马克思主义美学的卢卡契对恩格斯的论断高度认同”可知卢卡契为什么赞同原文并未说明，“因而”属强加因果。B项“虽然构建了审美意义却无法感知”错，结合原文“如果依然纠结于世界观与创作方法之间的孰优孰劣，显然容易陷入困境……恩格斯的论断实际上涉及到审美意义的构建性特征……构建有两大制约要素，首先当然是艺术家的审美意图，另一要素则是接受者感悟到的审美意义”，可见纠结的原因是没看到审美构建的角度问题。C项“比较、综合”说法不妥，结合原文“然而，恩格斯并不看重巴尔扎克的意图，他在作品中看出的……”，恩格斯并未重视作者的审美意图。）（作者在文章最后一段对恩格斯的观点进行评价，是主要从接受者对艺术审美意义的构建的角度。）4.整体按层进式结构行文（1分）：①首先由恩格斯的论断引出作家的世界观与创作方法之间冲突的问题。（1分）②接着通过对巴尔扎克的审美意图与恩格斯、达文看到审美意义的比较，指明恩格斯的论断是他自己构建出来的。（1分）③最后高度评价了恩格斯的艺术审美构建，指出接受者的艺术构建有巨大意义。（1分）5.①艺术家创作的完成不等于审美意义的完成，接受者的审美构建非常重要；②接受者对审美意义的建构具有开放性、多元性；③接受者的世界观对艺术审美意义的构建有重要影响。（每点1分，答出三点得4分）（“他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地……”错误。只有黔敖继承了墨子的精神。结合文中墨子评价曹公子的话，“你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！”可知，曹公子他们只是空谈，而非勤恳实干，不能体现墨子的精神。）（“淡化了小说的严肃性”错误。插入现实生活中的描写，不破坏作品的艺术效果，反而能增强作品幽默、调侃、反讽的情趣。）8.①正面描写。以墨子鞋底磨成大窟窿，脚上起茧等细节描写写出他为宋不辞劳苦、埋头苦干、不做空谈的实干家形象。②侧面描写。以公输般狡诈、心怀不义以及各种借口，侧面衬托出墨子执着于仁义、为民请命、扶危救急的侠义形象。（每点3分）9.①从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜明。②从主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。③从艺术效果上，讽刺作者生活的社会，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。（每点2分）（原文标点如下：沙门法雅坐妖言诛。司空裴寂尝闻其言，辛未，寂坐免官，遣还乡里。寂请留京师，上数之曰：“计公勋庸，安得至此？”）11.D[D项中“中国古代另有干支纪年、公元纪年等”的判断不准确，中国古代没有公元纪年。公元纪年开始是在欧洲各国采用，中国从辛亥革命后的次年（1912年）起采用公历月、日。1949年9月全国政协第一届全体会议协商决定采用现代世界大多数国家公用的纪年制度，即用公元为新中国的纪年。]（“因坚信他不会为叛贼所用，故未判死刑，而仅将其流放”的分析有误，流放裴寂是因为“又坐狂人信行言寂有天命，寂不以闻”，此事发生在前，后来才有“会山羌作乱，或言劫寂为主”，唐太宗坚信他不会为叛贼所用的事。）13.（1）如果真有错失，御史自当纠察举报。假如让御史到各部门巡视，搜索揭发毛病缺点，实在是太繁琐。（“愆违”“纠举”“疵颣”各1分，句意通顺1分）（2）贪污受贿风气公开盛行，朝廷政纲混乱，都是你的原因，只是因为故旧关系不忍心完全依法令处置。（“货赂”“由”“尽”各1分，句意通顺1分）14.①唐太宗认为君主好比水的源头，群臣好比水的支流，源头浊而求支流清澈是不可能的事；②唐太宗认为君主自己使诈，无法要求臣下耿直；③唐太宗以至诚之心治理天下，耻用权谋。（每点1分）文言文参考译文：唐太宗贞观元年（627年）春正月丁亥（初三日），太宗大宴群臣，席间演奏《秦王破陈乐》。太宗说：“朕从前曾受命专行率兵征伐，民间于是流传着这个曲子。虽然不具备文德之乐的温文尔雅，但功业却由此而成就，所以始终不敢忘本。”封德彝说：“陛下以神武之才平定天下，哪里是文德所能比拟的？”太宗说：“平乱建国凭借武力，治理国家保持已取得的成就就要仰赖文才，文武的妙用，各随时势的变化而有不同。你说文不如武，此言差矣！”封德彝磕头道歉。己亥（十五日），唐朝廷颁下制文：“从今以后，中书省、门下省以及三品以上官员入朝堂议事，都应让谏官随行，有失误立即进谏。”御史大夫杜淹上奏道：“各部门的公文案卷恐有稽延错漏，请求让御史到各部门检查核对。”太宗征求封德彝的意见，封德彝回答说：“设官定职，各自有其掌管的职守。如果真有错失，御史自当纠察举报。假如让御史到各部门巡视，搜索揭发毛病缺点，实在是太繁琐。”杜淹默不作声。太宗问杜淹：“你为什么不加争辩呢？”杜淹回答说：“国家的事务，应当务求公正，从善而行。封德彝讲的话深得大体，我确实心悦诚服，不敢有所非议。”太宗高兴地说：“你们如果都能做到这样，朕还有什么忧虑呢！”夏五月，有人上书请求除去奸佞之人，太宗问：“谁是奸佞之人？”回答道：“臣我身居草野，不能确知谁是奸佞之人，希望陛下对群臣明言，或者假装恼怒加以试探，那些坚持己见、不屈服于压力的，便是耿直的忠臣；畏惧皇威顺从旨意的，便是奸佞之人。”太宗说：“君主，是水的源头；群臣，是水的支流。使源头浑浊而去希冀支流清澈，这是不可能的事。君主自己做假使诈，又如何能要求臣下耿直呢？朕正以至诚之心治理天下，看见前代帝王喜好用权谋小计来对待臣下，常常觉得可鄙。你的建议虽好，朕不采用。”唐太宗向公卿大臣询问使国运长久的策略。萧瑀说：“夏商周三代实行分封制而长久，秦朝实行专制集权，因而很快灭亡。”太宗认为说得很对，于是才开始有了分封的讨论。和尚法雅以妖言惑众被处死。司空裴寂曾听过他的言论，辛未（二十九日），裴寂也因此事被免职，勒令遣送回老家。裴寂请求留在长安，太宗数落他说：“你的功劳平庸，怎么能达到今天这个地位？还不是因高祖皇帝恩泽才使你列居群臣第一。武德年间，贪污受贿风气公开盛行，朝廷政纲混乱，都是你的原因，只是因为故旧关系不忍心完全依法令处置。能够回家守着坟墓，你已经是够幸运的人了！”裴寂于是回到老家蒲州。不久，有一个狂人信行称裴寂面有天相，裴寂并没上报朝廷，依法令当处死。太宗将其流放到静州。正赶上当地的山羌族叛乱，有人说叛军劫持裴寂为其首领。太宗说：“裴寂依罪当处死，我留给他生路，他肯定不会走这条路。”不久听说裴寂率领