《祝福》教学课件

祝福鲁迅一关于作者鲁迅(1881—1936),中国伟大的

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。原名

，字

，浙江绍兴人。1918年5月，他第一次用“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说

。

文学家思想家革命家周树人豫才《狂人日记》代表作品：短篇小说集

、

；历史小说集

；散文集

；散文诗集

；杂文集《且介亭杂文》、《坟》、《南腔北调集》、《而已集》、《华盖继续编》等《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》《野草》

初中我们学过的小说作品《故乡》、和等，都是出自《呐喊》，《祝福》选自。《故乡》《社戏》《孔乙己》《彷徨》二创作背景

《祝福》创作于１９２４年，后收入作者第二部小说集《彷徨》中．２０世纪２０年代，正是中国新文化运动的发展时期．新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想。妇女则是封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．三分析情节内容鲁镇祝福景象祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受开端发展高潮尾声结局序幕

顺序倒叙（1-2）（3-33）（34-53）（54-65）（66-111）（112）倒叙特点及作用

特点：采用倒叙的手法，将结局放在了文章的前面。作用：

1.从情节看，将悲剧结局放在文章前面，巧妙地设置了一个悬念，对读者有一定吸引力。2.从效果看，使作品开始就笼罩悲剧气氛1祥林嫂之死谁之过？是谁逼死了祥林嫂？

？谁是元凶？？？(鲁四老爷？四婶？

柳妈？

婆婆？

大伯？

鲁镇的人们？…)2为什么？大家讨论四分析人物祥林嫂关于祥林嫂的三次肖像描写脸色两颊眼睛衣着饰物性格、精神状态初到鲁镇再到鲁镇临死前青黄红的顺着眼白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心安分，虽丧夫贫困，但还有活力，青黄消失了血色顺着眼，有泪痕，没先前精神白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心安分，再丧夫，再受打击，内心痛苦，精神不济黄中带黑瘦削不堪眼珠间或一轮竹篮内：

空的破碗，长竹竿：

下端开裂消尽了悲哀的神色，对生活已经绝望肖像

要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出它的眼睛。——鲁迅找眼睛初到鲁镇——顺着眼再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪痕讲阿毛的故事——直着眼睛听了柳妈讲阴司的事—两眼围着黑圈捐门槛——眼光分外有神不让参与祝福——眼睛窈陷行乞——眼珠间或一轮论特点安分安分，痛苦痛苦迷茫又有希望深受打击绝望麻木内心恐惧人们嘲笑她额上伤疤—瞪着眼痛苦隐忍直着眼睛初到鲁镇时的表现勤劳善良面对再嫁逃撞反抗讲阿毛的故事对四婶对大家捐门槛反抗问灵魂的有无矛盾挣扎痛苦自责反抗善良麻木空虚言行善良的祥林嫂以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫失子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽

悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。

——亚里士多德你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?逃躲避被卖撞不愿二婚“从一而终”的封建观念捐向封建迷信低头总结:抗争是自发的,认识是错误的。越抗争越表明她受封建思想影响之深，封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中根深蒂固,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.

人物形象——祥林嫂

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但最后还是被社会压垮了。

环境描写祝福景象的描写人们对祥林嫂的态度再到鲁镇后死后封建关系依旧冷漠麻木迷信封建礼教与迷信才是真凶社会鲁镇人的“看戏心态”

在鲁镇人看来，祥林嫂最大的罪过是她是一个“回头人”(卫老婆子语)，尽管她为反抗“回头”而付出了血的代价。如果说她第一次来鲁镇，大家还允许她“做稳奴隶”的话，那么她第二次来鲁镇，她是“想做奴隶而不得了”(鲁迅语)。

可是，“自从和柳妈谈了天”后，鲁镇人又发现了新趣味，这一次专注在“她额上的伤疤”了。额上的伤疤”这一片，重新被“咀嚼”与“赏鉴”

二次来鲁镇的祥林嫂，因再嫁的原因，成了鲁镇人的口香糖鲁镇人先是“音调和先前不同”，“笑容总是冷冷的”。

可是当她的“狼吃阿毛”的故事传开去，鲁镇人却投入了极大的热情和兴趣，男人们，女人们，甚至连不大出门的“老女人”也“特意寻来”，在陪出早巳“停在眼角上的眼泪”之后，“才满足的去了”，但好景不长，当“狼吃阿毛”这一片被鲁镇人“咀嚼赏鉴了许多天”无味道之后，就被“呸”的一口吐在地上，踩在脚下了政权族权神权夫权封建礼教封建迷信初到鲁镇时的表现勤劳善良反对再嫁逃撞反抗讲阿毛的故事对四婶对大家捐门槛反抗问灵魂的有无矛盾挣扎善良反抗言行描写肖像描写眼睛

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强但被践踏被摧残。总结:善良鲁四老爷言行初见我骂新党守旧对祥林嫂的态度第一次皱眉第二次皱眉不允许插手祭祀的事迷信自私死后谬种书房陈设

虚伪身份讲理学的老监生忌讳谈（交代）（正面描写）（侧面描写）冷酷人物形象——鲁四老爷

鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物。思想上守旧、迷信，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。总结:柳妈柳妈到底是什么形象？

身份鲁家的帮工肖像脸蹙缩的像个核桃眼小而干枯言行不愿意听祥林嫂讲故事嘲笑祥林嫂额上的伤疤给祥林嫂讲阴司的故事

其实柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。

但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类的邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，是把祥林嫂推向更恐怖的深渊的增加痛苦的软刀子。

柳妈和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，也是造成了祥林嫂悲剧的人物。总结:

祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。

——丁玲“我”身份：知识分子对祥林嫂的态度：同情无能为力作用：线索鲁四老爷的侄子是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。他同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的。五总结主题