大学语文4外国诗文

主编杨明琪付世秋DAXUEYUWEN大学语文大连理工大学出版社新世纪应用型高等教育基础类课程规划教材致大海我愿是一条急流神曲大路之歌01020304当你老了雏菊0506哈姆雷特07神曲但丁犹如斑鸠受情欲召唤，在意愿的推动下，伸展着稳健的翅膀，凌空而过，飞向甜蜜的鸠巢，同样，那两个灵魂走出狄多所在的行列，穿过昏暗的空气向我们奔丧，因为我那充满同情的呼唤是如此强烈动人。“啊，温厚仁慈的活人哪，你前来访问我们这些用血染红大地的阴魂，假如宇宙之王是我们的朋友的话，我们会为你的平安向他祈祷，因为你可怜我们受这残酷的惩罚。在风像这里现在这样静止的时候，凡是你们喜欢听的和喜欢谈的事，我们都愿意听，都愿意对你们谈。我出生的城市坐落在海滨，在波河汇合它的之流入海得到安息的地方。在高贵的心中迅速燃烧起来的爱，使他热恋上我的被夺去的美丽的身体；被夺的方式至今仍然使我受害。不容许被爱者不还报的爱，使我那样强烈地迷恋他的美貌，就像你看到的这样，直到如今仍然不离开我。爱引导我们同死。该隐环等待着害我们性命的人。”他们对我们说了这些话。目录神曲但丁听了这两个受伤害的灵魂所说的话，我低下头来，一直没有抬起，诗人对我说：“你在想什么？”我向他回答时说：“哎呀，多少甜蜜的思想，多么强烈的欲望把他们引到那悲惨的关口啊！”接着，我又转身对着他们，开始说：“弗兰齐斯嘉，你的痛苦使得我因悲伤和怜悯而流泪。但是，你告诉我：在发出甜蜜的叹息时，爱通过什么迹象、什么方式使你们明白了彼此心里的朦胧的欲望？”她对我说：“再没有比不幸中回忆幸福的时光更大的痛苦了；这一点你的老师是知道的。如果你有这样热切的愿望，想知道我们的爱的最初的根苗，我就像一面哭，一面说的人那样说给你听。“有一天，我们为了消遣，共同阅读朗斯洛怎样被爱所俘虏的故事；只有我们俩在一起，全无一点疑惧。那次阅读促使我们的目光屡屡相遇，彼此相顾失色，但是使我们无法抵抗的，只是书中的一点。当我们读到那渴望吻到的微笑的嘴被这样一位情人亲吻时，这个永远不会和我分离的人就全身颤抖着亲我的嘴。那本书和写书的人就是我们的加勒奥托：那一天，我们没有再读下去。”目录注释：但丁·阿利吉耶里（DanteAlighieri，公元1265-1321）是意大利的民族诗人，中古到文艺复兴的过渡时期最具有代表性的作家，恩格斯称他“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新世纪的最初一位诗人。”，他继往开来，在欧洲文学发展中占据一个关键地位。目录人文点评：

《神曲》是用意大利方言写成的。“神曲”是汉语翻译过来的名字，原书名是《喜剧》。这个喜剧并不是我们理解的现代意义上的喜剧，而是结局非常圆满的故事。《神曲》后来被薄伽丘冠以“神圣的”，从1955年以来，就定名为《神圣的喜剧》。《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三篇，每篇33曲，加上序曲，正好100曲。在地狱第二层受罚的是生前犯了色欲罪的情人们，但丁对荒淫者深恶痛绝，但对因为真诚相爱而受罚的人却满怀同情。本篇节选是但丁与一对因爱而获罪的情人的对话，凄婉动人。目录人文点评：

《神曲》虽然描写的是但丁的梦幻景象，但却是对现实的反映。优美的诗词中有蕴涵着诗人强烈的爱恨感。地狱其实指的就是被披着宗教外衣的教皇、教士统治着的社会，他们干着见不得人的勾当，人们的生活悲凉而凄惨。炼狱是人们步入天堂的必经之路。天堂就是人们梦寐以求的理想境界。目录人文点评：但丁在《神曲》中表达了自己强烈的爱国主义情怀，他强烈地反对分裂，渴望祖国意大利能得到统一，建立一个继承古罗马传统的意大利帝国。诗中坚定地表示，要实现的统一，就要将斗争的矛头指向封建势力和反动势力。但丁在诗中将贪官污吏打入第七层地狱，将教皇打入第八层地狱，由此可见，但丁对教皇和分裂国家的人痛恨至极。《神曲》中，诗人还提出了自由的精神，他对自由的思想和自由的爱情作了歌颂。但丁借维吉尔之口说，自由是一件宝物，值得用生命去换取；人有了自由的意志，才能创造和享受生活；而自由的爱情则是要达到的一种至善至美的境界。但丁携自己的作品《神曲》对当时至高无上的教皇制度作出一次艰难但却沉重的打击。目录思考题：1.体会《神曲》中象征手法的运用。2.谈谈《神曲》的思想意义。目录致大海普希金再见吧，自由奔放的大海！这是你最后一次在我的眼前，翻滚着蔚蓝色的波浪，和闪耀着娇美的容光。好象是朋友的忧郁的怨诉，好象是他在临别时的呼唤，我最后一次在倾听你悲哀的喧响，你召唤的喧响。你是我心灵的愿望之所在呀！我时常沿着你的岸旁，一个人静悄悄地，茫然地徘徊，还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤！我多么热爱你的回音，热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，还有那黄昏时分的寂静，和那反复无常的激情！渔夫们的温顺的风帆，靠了你的任性的保护，在波涛之间勇敢地飞航；但当你汹涌起来而无法控制时，大群的船只就会被覆亡。我曾想永远地离开你这寂寞和静止不动地海岸，怀着狂欢之情祝贺你，并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，——但是我却未能如愿以偿！目录致大海普希金你等待着，你召唤着……而我却被束缚住；我的心灵的挣扎完全归于虚枉：我被一种强烈的热情所魅惑，使我留在你的岸旁。……有什么好怜惜呢？现在哪儿才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？在你的荒漠之中，有一样东西它曾使我的心灵为之震惊。那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，是一些威严的回忆；拿破仑就在那儿消亡。在那儿，他长眠在苦难之中。而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，另一个天才，又飞离我们而去，他是我们思想上的另一位君王。为自由之神所悲泣着的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成长：正像你一样，他威严、深远而阴沉，他像你一样，什么都不能使他屈服投降。目录致大海普希金世界空虚了……大海洋呀，你现在要把我带到什么地方？人们的命运到处都是一样：凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。哦，再见吧，大海！我永不会忘记你庄严的容光，我将长久地，长久地倾听你在黄昏时分地轰响。我整个的心灵充满了你，我要把你的峭岩，你的海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。目录普希金是俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创建者。他一生创作了800多首抒情诗和10多首叙事诗。别林斯基说：“普希金被公认为俄国第一艺术的诗人，他给俄国带来了作为艺术的诗，而不是抒写情感的美丽的语言。”普希金一生向往并讴歌自由，青年时代就与“十二月党”人有密切的接触，并从“十二月党”的朋友和法国启蒙主义者的著作中接受了进步的自由思想。1817年他的歌颂自由、抨击农奴制、揭露沙皇暴政的《自由颂》等以手抄本的形式在民间广泛流传，由此他成为俄罗斯解放运动的代言人，也因此触怒了亚历山大一世。后者曾决定把他流放西伯利亚，后来以调动职务为名，将之流放南俄。1823年普希金从基什尼奥夫调往敖德萨，受敖德萨总督沃朗佐夫的监视和诬陷。隔年7月底又被押解到普斯科夫省的米海洛夫村，交地方当局和教会监视。1820年至1823年是普希金被流放南俄的时期，也是他的浪漫主义诗歌创作的全盛期，他说，这个时期他深受拜伦的影响：“因为拜伦而发了狂”。他的许多歌颂个性自由的重要作品，产生于这一时期，如《茨冈》、《高加索的俘虏》、《强盗兄弟》、《致大海》等。注释：目录普希金的《致大海》是一首反抗暴政，反对独裁，追求光明，讴歌自由的政治抒情诗。诗人以大海为知音，以自由为旨归，以倾诉为形式，多角度多侧面描绘自己追求自由的心路历程。感情凝重深沉而富于变化，格调雄浑奔放而激动人心。大致说来，《致大海》的诗情变化展现了海之恋（一、二节），海之思（三四节），海之念（第五节）“三步曲”。人文点评：目录思考题：1．阅读舒婷的《致大海》，比较两诗意象的象征意义、表现手法及修辞手法。2．结合这首诗谈谈普希金抒情诗的特点。目录我愿是一条急流裴多菲我愿是一条急流，是山间的小河，穿过崎岖的道路，从山岩中间流过，只要我的爱人，是一条小鱼，在我的浪花里，愉快地游来游去。我愿是一片荒林，坐落在河流两岸；我高声呼叫着，同暴风雨作战，只要我的爱人，是一只小鸟，停在枝头上啼叫，在我的怀里作巢。目录我愿是一条急流裴多菲我愿是城堡的废墟，耸立在高山之巅，即使被轻易毁灭，我也毫不懊丧，只要我的爱人，是一根常春藤，绿色枝条恰似臂膀，沿着我的前额攀援而上。我愿是一所小草棚，在幽谷中隐藏，饱受风雨的打击，屋顶留下了创伤，只要我的爱人，是熊熊的烈火，在我的炉膛里，缓慢而欢快地闪烁。目录我愿是一条急流裴多菲我愿是一块云朵，是一面破碎的大旗，在旷野的上空，疲倦地傲然停立，只要我的爱人，是黄昏的太阳，照耀我苍白的脸，映出红色的光焰。目录注释：裴多菲·山陀尔(1823—1849)是匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人。他出身于一个贫困的屠户家庭，从小过着困苦的生活。他做过演员，当过兵，是1848年匈牙利资产阶级革命的领导者和歌手。他的一生是与匈牙利人民反抗外国侵略和争取政治自由的斗争联系在一起的。他十五岁开始写诗，在短暂而光辉的一生中，共写了八百多首抒情诗和九首长篇叙事诗。最著名的抒情诗有《民族之歌》、《我的歌》、《一个念头在烦恼着我》、《自由与爱情》、《我愿意是急流》、《把国王吊上绞架》等等；最著名的叙事诗《农村的大锤》、《雅诺什勇士》（一译《勇敢的约翰》）和《使徒》）。此外他还写过小说，戏剧和政论。裴多菲的诗用民歌的形式描写当代人民的斗争。他曾说：“在匈牙利人民中间，我的歌是为了争取自由而斗争的第一课”。在1848年至1849年由科苏特领导的民族解放战争中，裴多菲于1849年1月参加了贝姆将军的部队，作为贝姆将军的少校副官同俄奥联军英勇奋战，同年7月31日在瑟什堡战役中失踪。多数学者认为他牺牲在瑟什堡大血战中，尸体埋葬在1050名英烈的大坟冢中。目录人文点评：

《我愿是一条急流》全诗清新、自然，毫无造作之感。同时，又给了爱情一个新的诠释——朴实、自然。《我愿是急流》通篇用“我愿意是-----/只要我的爱人------”式结构回环连接，意象组组对比排列，其间又含暗喻，诗句一气呵成，给人一种耳目一新的感觉。全诗“我”以“急流”、“荒林”、“废墟”、“草屋”、“云朵”、“破旗”来自喻，这些事物都是朴实的，纯真的；而“爱人”则是“小鱼”、“小鸟”、“常春藤”、“火焰”、“夕阳”的化身，这些事物都是可爱的，柔美的。两者的结合是自然的结合，无可挑剔。这没有花前月下的浪漫，没有风花雪夜的柔情，却有一股清新脱俗油然而生。诗人在遣词造句方面也很注重“自然”二字，全诗没有任何华丽的辞藻修饰，却有极其普通的语言点缀，如“崎岖的”“勇敢的”------这就避免了作品的“繁冗拖沓”，而倍显自然亲切。透过诗人的字里行间，忠贞的爱情观一目了然：“我愿意是急流，------只要我的爱人是一条小鱼，------”“我愿意是荒林，------只要我的爱人是一只小鸟，------”此外，诗人对自由生活的追求与向往也始终贯穿于全诗，使得纯洁的爱情与自由的生活有机地融入朴实的言语之中，让读者深深地沉浸在情景交融的诗行中。花好月圆总有时，相信诗人所希冀的自由终有一天会到来，爱情也应该有一个新的诠释——朴实，纯洁。目录思考题：1．本诗是如何表达对妻子的深厚的情感的？2．试分析本诗在语言和结构上的特点。目录大路之歌惠特曼走呀！走上那无始无终的旅途，去饱经历练，白天跋涉，晚上休息，把所有旅途上的经历、把日日夜夜的经历融汇在一起，在更加崇高的旅行的开端，再次把它们融汇，不要心怀旁顾，只盯准你能达到、能经过的东西，不要遐想时间，只盯准你能达到、能经历的时光，无论多么久远，不要上下张望，只盯准那为你伸展、为你等候的大路，无论多么漫长，它为你伸展、为你等候。不要留意别人，管他们信仰上帝或别的什么，只盯准你要去的彼岸，不要奢望财富，只看好你所有的，享受那无需劳累和破费的一切，享受整个宴席而非小菜一碟，要享用农场里最好的东西，富翁优雅的别墅，老夫老妻的纯洁祝福，果园的水果和花园的鲜花，要享用你途经的人烟稠密的城市，目录大路之歌惠特曼以后无论你去到哪里，要记得那些建筑和街道，你遇到了人们，要从他们头脑里获取智慧，从他们心里采集爱情，带上你爱的人一起走上大路，尽管你将把他们落在后面，要知道宇宙本身就是一条大路，是许多大路，是走上旅途的灵魂之路。为了让灵魂前进，要甩开一切，一切宗教，一切具体的事物，艺术，政府──所有存在于这个星球或别的星球上过去和现在的明显事物，在沿着宇宙的宏伟大路前进的灵魂面前，都退避到了阴暗的角落。男人和女人的灵魂沿着宇宙的宏伟大路前进，对于它，所有别的进步只是必要的象征和支持。永远生气勃勃，永远向前，气派的、严肃的、悲伤的、孤僻的、困惑的、疯狂的、吵闹的、怯弱的、愤世嫉俗的，绝望的、骄傲的、多情的、有病的、受人欢迎的、遭人拒绝的，目录大路之歌惠特曼他们在走！他们在走！我知道他们在走，但不知他们走向何处，但我知道他们走向最佳──走向伟大。无论你是谁，出来吧！无论你是男是女，出来吧！你决不能待在屋子里睡大觉，虚度光阴，尽管那屋子是你盖的或为你盖的。

从黑暗的禁锢中出来吧！从屏幕后出来吧！抗议没有用，我知道一切，让它们曝光。

看得出你跟别人一样糟糕，从人们的笑声、舞步、吃吃喝喝，从衣着打扮，从洗净修饰的脸上，看得出一种秘而不宣的厌倦和失望。目录大路之歌惠特曼没有信得过的丈夫、妻子、朋友来听心里话，另一个自我，每个人的副本，躲躲闪闪隐隐藏藏，无形无息走过城市的街道，在客厅里彬彬有礼，在火车车厢里，在汽船里，在公共集会，在男男女女的家里，在餐桌上，在卧室里，在一切地方，穿着体面，笑容可掬，形象端正，死亡藏在胸腔里，地狱藏在脑瓜里，藏在呢绒和手套下面，藏在缎带和人造花下面，办事循规蹈矩，开口言不及义，话说东拉西扯，从不触及灵魂。走呀！走过奋斗和战争！既定的目标不能撤回。目录大路之歌惠特曼过去的奋斗成功了吗？是谁成功了？你自己？你的国家？大自然？现在仔细听我讲──事物的本质要求，不管什么样的成功，都必将产生某种东西，呼唤更伟大的斗争。我的号召是战斗的号召，我为积极的反抗鼓劲，和我同行的人必须全副武装，和我同行的人要忍受饥寒交迫，遭遇顽敌和背叛。走呀！大路在我们面前！路是安全的──我试过了──我的脚实实在在地试过了──不要拖延！目录大路之歌惠特曼把空白的纸留在桌子上，把没有打开的书留在书架上！把工具留在车间里！把钱留给鬼去挣！让那些说教中止吧！别理会学校里老先生的叫嚷！让牧师在讲坛布道！让律师在法庭辩论，让法官去解释法律。

伙伴啊，我把我的手给你！我把比金钱更珍贵的我的爱给你，我先于说教和法律把我自己给你；你会把你自己给我吗？你会来和我同行吗？我们会彼此忠诚至生命的尽头吗？目录沃尔特·惠特曼（WaltWhitman，1819年5月31日－1892年3月26日），生于纽约州长岛，他是美国著名诗人、人文主义者，他创造了诗歌的自由体（FreeVerse），其代表作品是诗集《草叶集》。注释：目录人文点评：

《草叶集》是惠特曼诗集最重要的著作，得名于集中这样的一句诗：“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。”诗集中的诗歌便像是长满美国大地的芳草，生气蓬勃并散发着诱人的芳香。它们是世界闻名的佳作，开创了美国民族诗歌的新时代。作者在诗歌形式上有大胆的创新，创造了“自由体”的诗歌形式，打破了传统诗歌格律，以断句作为韵律的基础，节奏自由奔放，汪洋恣肆，具有一泻千里的气势和无所不包的容量。

1856年，第2版《草叶集》出版，共收诗32首。《大路之歌》是其中的名篇之一。在形式方面,汪洋浩渺,玮伟雄浑,创造了近代所谓自由诗的新风格,为千载以来的诗坛,开辟了自来少有天才敢于漫游或闯入的异境。在内容或主题方面,也算是近代文化所蕴育了的德模克拉西的概念,所能发展到的最高,也是最完美的表露。惠特曼歌颂着自己之歌,其实此心同,此理同,那也正是人人之歌。这大约就足以奠定了他在人类诗歌史上永久不拔的地位。目录思考题：

1、体会诗人所表达的情感。

2、归纳惠特曼的诗风特点。目录当你老了叶芝当你老了，头发花白，睡意沉沉，倦坐在炉边，取下这本书来，慢慢读着，追梦当年的眼神。那柔美的神采与深幽的晕影。多少人爱过你青春的片影，爱过你的美貌，以虚伪或是真情，惟独一人爱你那朝圣者的心，爱你哀戚的脸上岁月的留痕。在炉栅边，你弯下了腰，低语着，带着浅浅的伤感，爱情是怎样逝去，又怎样步上群山，怎样在繁星之间藏住了脸。目录威廉·巴特勒·叶芝（WilliamButlerYeats）（1865～1939），亦译“叶慈”、“耶茨”，爱尔兰诗人、剧作家，著名的神秘主义者，是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院（AbbeyTheatre）的创建者之一，被诗人艾略特誉为“当代最伟大的诗人”。叶芝对戏剧也有浓厚的兴趣，先后写过26部剧本。代表作品：《钟楼》，《盘旋的楼梯》，《驶向拜占庭》。注释：目录人文点评：诗人写这首诗时，他所爱恋的对象正值青春年少，有着靓丽的容颜和迷人的风韵。人们常说，“哪个少女不善怀春，哪个少男不善钟情”。古往今来，爱情似乎总是与青春、美貌联系在一起。当人们沐浴在爱情的光辉中，脑海里只有当下，总是潜藏着一种拒绝时间、拒绝变化、将瞬间化为永恒的欲望。而诗人偏要穿越悠远的时光隧道，想到红颜少女的垂暮之年，想象她白发苍苍、身躯佝偻的样子。对一位正享受青春之果的少女宣讲她的暮年，这太残酷了，就像对一个刚出世的儿童说他一定要死一样，但这却是不可抗拒的自然规律。诗人这样写并非只是要向她说出这个“真理”，而是要通过这种方式向她表达自己的爱。诗人仿佛是一个孤独者，远远地、却又执著地注视着，爱恋着那位被人们众星捧月的姑娘，向她献出自己独特的却真正弥足珍贵的爱情，因为别人或真情、或假意的爱，只是爱她的容颜，独有诗人爱着她高贵的灵魂。红颜易老，青春难留，而少女高贵的灵魂、内在的美质却会在岁月的流逝中永驻，就像酒，藏之愈久，味之弥醇，因而诗人的爱情也得以超越时光，超越外在的美丽。目录人文点评：这首爱情诗是独特的，其独特来自诗人独特而真挚的情感，没有这种情感，刻意去别出心裁，只会让人觉得做作。因而，本诗与其说是诗人在想象中讲述少女的暮年，不如说是诗人在向少女、向滔滔流逝的岁月剖白自己天地可鉴的真情。从这个意义上讲，打动我们的正是诗中流溢出的那股哀伤无望、却又矢志无悔的真挚情感。目录思考题：

1、体会作者的情感，谈谈这首爱情诗的独到之处。

2、试分析叶芝诗歌的特征？目录雏菊雨果前几天我经过文宪路，一座连接两处六层高楼的木栅栏引起我的注意。它投影在路面上，透过拼合得不严紧的木板，阳光在影上画线，吸引人的平行金色条纹，像文艺复兴时期美丽的黑缎上所见的。我走上前去，往板缝里观看。这座栅栏今天所围住的，是两年前，1839年6月被焚毁的滑稽歌舞剧院的场地。午后2时，烈日炎炎，路上空无人迹。一扇灰色的门，大概是单扇门，两边隆起中间凹下，还带着洛可可式的装饰，可能是百年前爱俏的年轻女子的闺门，正安装在栅栏上。只要稍稍提起插栓就开了。我走了进去。凄凄惨惨，无比荒凉。满地泥灰，到处是大石块，被遗弃在那里，苍白如墓石，发霉像废墟。场里没有人。邻近的房屋墙上留有明显的火焰与浓烟的痕迹。目录雏菊雨果可是，这块土地，火灾以后已遭受两个春天的连续毁坏，在它的楼梯一隅，在一块正在变绿的巨石下面，延伸着埋葬虫与蜈蚣的地下室。巨石后面的阴暗处，长出了一些小草。我坐在石上俯视这棵植物。天啊！就在那里长出一棵世界上最美丽的小小的雏菊，一个可爱的小小的飞虫绕着雏菊娇艳地来回飞舞。这朵小花安静地生长，并遵循大自然的美好的规律，在泥土中，在巴黎中心，在两条街道之间，离王宫广场两步，离骑兵竞技场四步，在行人、店铺、出租马车、公共马车和国王的四轮华丽马车之间，这朵花，这朵临近街道的田野之花激起我无穷无尽的遐想。目录雏菊雨果十年前，谁能预见日后有一天在那里会长出一朵雏菊！如果说在这原址上，就像旁边的地面上一样，从没有别的什么，只有许多房屋，就是说房产业主、房客和看门人、以及夜晚临睡前小心翼翼地灭烛熄灯的居民，那么这里绝对不会长出田野的花。这朵花凝结了多少事物，多少失败和成功的演出，多少破产的人家，多少意外的事故，多少奇遇，多少突然降临的灾难！对于每晚被吸引到这里来生活的我们这帮人，如果两年前眼中出现这朵花，这帮人骇然会把它当作幽灵！命运是多么作弄人的迷宫，多少神秘的安排，归根结底，终于化为这洁光四射的悦目的小小黄太阳！目录雏菊雨果必须先要有一座剧院和一场火灾，即一个城市的欢乐和一个城市的恐怖，一个是人类最优美的发明，一个是最可怕的天灾，30年的狂笑和30小时的滚滚火焰，才生长出这朵雏菊，赢得这飞虫的喜悦！对善于观察的人来说，最渺小的事物往往就是最重大的事物。目录维克多·雨果（1802-1885），法国作家，十九世纪法国浪漫主义文学运动的领袖。他才华横溢，创作力经久不衰，文学生涯达六十余年。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义。他写过大量诗歌、小说、剧本、文艺评论、政化文章、游记、书札和日记等。代表作品《巴黎圣母院》、《笑面人》、《悲惨世界》等。注释：目录人文点评：法国作家雨果所写《雏菊》，描述了在巴黎中心，在两条街道之间，一座连接两处六层高楼的木栅栏里面，一朵小小的雏菊遵循大自然的美好规律在泥土之中安静的生长，而这座栅栏今天所围住的是1839年被焚毁的滑稽歌舞院的场地。这朵临近街道的田野之花激起作者无穷无尽的遐想：十年前，谁能预见日后有一天在那里回长出一朵雏菊。是的，这朵花凝结了多少失败和成功功，多少破产人家的以外事故，多少奇迹和灾难，归根结底，化作这朵洁光四射的悦目的小小黄太阳。目录人文点评：雨果以他的艺术家的敏感立刻这朵花所在的空间的特殊。雏菊本是“田野之花”，它本应在静静的生长在田野上，但它此刻却在巴黎的中心的街道之间出现，而且离辉煌的王宫广场、威武的骑兵竞技场和车水马龙的般繁杂的热闹场景只有一步几步之遥，这不是太稀奇了吗？这怎能不引人遐想呢？雨果想到，如果这里没有发生那场火灾，在这巴黎中心是不会生长田野才该生长的花的。所以他感叹道：“这朵花凝结了多少事物，多少失败和成功的演出，多少破产的人家，多少意外的事故，多少奇遇，多少突然降临的灾难！”要是在两年前，在火灾还没有发生之前，在这个地方发现“雏菊”，人们一定会骇然地把它当作幽灵。你看，命运是多么作弄人的迷宫，多么神秘的安排！目录人文点评：要是雨果的关于“雏菊”的思考到此为止，也还不算什么起的话，那么我们读了他那篇短文的最后一段话，我们就不能不发出惊叹了：必须先有一座剧院和一场火灾，即一个城市的恐怖，一个是人类最优美的发明，一个是最可怕的天灾，三十年的狂笑和三十年的滚滚火焰，才生长出这朵雏菊，赢得这飞虫的喜悦！这种沉思完全是诗意的，又完全是哲学的。诗意的流溢与哲学的思考交织在一起。从一朵小小的雏菊和一个小小的飞虫，雨果竟然有这么多的发现，这简直是一个奇迹。也许，作家作为一个艺术家区别普通人的地方，就在他观察入微，同时又沉思入神。渺小的事物在他那里往往就是最重大的事物。目录人文点评：

《雏菊》这篇散文,闪烁着智性之光,弥漫着沉郁的人生况味。一朵雏菊,纤细而凡俗,素朴而寻常,在这位大文豪的眼中，却是“世界上最美丽的小小的雏菊”。花,默默无声地开放着,仿佛不经意间来到这个僻静的角落。然而,她的诞生其实是如此的艰难。目录思考题：

1、雨果《雏菊》中的“小菊花”和刘禹锡《乌衣巷》中的“野草花”所揭示的道理有何异同，试做比较分析。

2、如何理解“对于善于观察的人来说，最渺小的事物往往就是最重大的事物”？目录哈姆雷特莎士比亚人物介绍：克劳狄斯丹麦国王哈姆莱特前王之子，今王之侄福丁布拉斯挪威王子霍拉旭哈姆莱特之友波洛涅斯御前大臣雷欧提斯波洛涅斯之子伏提曼德考尼律斯目录哈姆雷特莎士比亚罗森格兰兹吉尔登斯吞奥斯里克朝臣侍臣教士马西勒斯勃那多军官弗兰西斯科兵士雷奈尔多波洛涅斯之仆队长目录哈姆雷特莎士比亚英国使臣众伶人二小丑掘坟墓者乔特鲁德丹麦王后，哈姆莱特之母奥菲利娅波洛涅斯之女贵族、贵妇、军官、兵士、教士、水手、使者及侍从等哈姆莱特父亲的鬼魂地点艾尔西诺

目录哈姆雷特莎士比亚第一幕第一场艾尔西诺。城堡前的露台。弗兰西斯科立台上守望。勃那多自对面上。勃那多：那边是谁？弗兰西斯科不，你先回答我；站住，告诉我你是什么人。勃那多：国王万岁！弗兰西斯科：勃那多吗？勃那多：正是。弗兰西斯科：你来得很准时。勃那多：现在已经打过十二点钟；你去睡吧，弗兰西斯科。目录哈姆雷特莎士比亚弗兰西斯科：谢谢你来替我；天冷得厉害，我心里也老大不舒服。勃那多：你守在这儿，一切都很安静吗？弗兰西斯科：一只小老鼠也不见走动。勃那多：好，晚安！要是你碰见霍拉旭和马西勒斯，我的守夜的伙伴们，

就叫他们赶紧来。弗兰西斯科：我想我听见了他们的声音。喂，站住！你是谁？霍拉旭及马西勒斯上。霍拉旭：都是自己人。马西勒斯：丹麦王的臣民。目录哈姆雷特莎士比亚弗兰西斯科：祝你们晚安！马西勒斯：啊！再会，正直的军人！谁替了你？弗兰西斯科：勃那多接我的班。祝你们晚安！（下。）马西勒斯：喂！勃那多！勃那多：喂，——啊！霍拉旭也来了吗？霍拉旭：有这么一个他。勃那多：欢迎，霍拉旭！欢迎，好马西勒斯！马西勒斯：什么！这东西今晚又出现过了吗？勃那多：我还没有瞧见什么。目录哈姆雷特莎士比亚马西勒斯：霍拉旭说那不过是我们的幻想。我告诉他我们已经两次看见过

这一个可怕的怪象，他总是不肯相信；所以我请他今晚也来陪

我们守一夜，要是这鬼魂再出来，就可以证明我们并没有看错，

还可以叫他和它说几句话。霍拉旭：嘿，嘿，它不会出现的。勃那多：先请坐下；虽然你一定不肯相信我们的故事，我们还是要把我们

这两夜来所看见的情形再向你絮叨一遍。霍拉旭：好，我们坐下来，听听勃那多怎么说。勃那多：昨天晚上，北极星西面的那颗星已经移到了它现在吐射光辉的地方，时钟刚敲了一点，马西勒斯跟我两个人——目录哈姆雷特莎士比亚马西勒斯：住声！不要说下去；瞧，它又来了！鬼魂上。勃那多：正像已故的国王的模样。马西勒斯：你是有学问的人，去和它说话，霍拉旭。勃那多：它的样子不像已故的国王吗？看，霍拉旭。霍拉旭：像得很；它使我心里充满了恐怖和惊奇。勃那多：它希望我们对它说话。马西勒斯：你去问它，霍拉旭。霍拉旭：你是什么鬼怪，胆敢僭窃丹麦先王出征时的神武的雄姿，在这样深夜的时分出现？凭着上天的名义，我命令你说话！目录哈姆雷特莎士比亚马西勒斯：它生气了。勃那多：瞧，它昂然不顾地走开了！霍拉旭：不要走！说呀，说呀！我命令你，快说！（鬼魂下。）马西勒斯：它走了，不愿回答我们。勃那多：怎么，霍拉旭！你在发抖，你的脸色这样惨白。这不是幻想吧？

你有什么高见？霍拉旭：凭上帝起誓，倘不是我自己的眼睛向我证明，我再也不会相信这

样的怪事。马西勒斯：它不像我们的国王吗？目录哈姆雷特莎士比亚霍拉旭：正和你像你自己一样。它身上的那副战铠，就是它讨伐野心的挪

威王的时候所穿的；它脸上的那副怒容，活像它有一次在谈判决

裂以后把那些乘雪车的波兰人击溃在冰上的时候的神气。怪事怪

事！马西勒斯：前两次它也是这样不先不后地在这个静寂的时辰，用军人的步

态走过我们的眼前。霍拉旭我不知道究竟应该怎样想法；可是大概推测起来，这

恐怕预兆着我们国内将要有一番非常的变故。目录哈姆雷特莎士比亚马西勒斯：好吧，坐下来。谁要是知道的，请告诉我，为什么我们要有这

样森严的戒备，使全国的军民每夜不得安息；为什么每天都在

制造铜炮，还要向国外购买战具；为什么征集大批造船匠，连

星期日也不停止工作；这样夜以继日地辛苦忙碌，究竟为了什

么？谁能告诉我？目录哈姆雷特莎士比亚霍拉旭：我可以告诉你；至少一般人都是这样传说。刚才它的形像还向我们出

现的那位已故的王上，你们知道，曾经接受骄矜好胜的挪威的福丁

布拉斯的挑战；在那一次决斗中间，我们的勇武的哈姆莱特，——

他的英名是举世称颂的——把福丁布拉斯杀死了；按照双方根据法

律和骑士精神所订立的协定，福丁布拉斯要是战败了，除了他自己

的生命以外，必须把他所有的一切土地拨归胜利的一方；同时我们

的王上也提出相当的土地作为赌注，要是福丁布拉斯得胜了，那土

地也就归他所有，正像在同一协定上所规定的，他失败了，哈姆莱

特可以把他的土地没收一样。现在要说起那位福丁布拉斯的儿子，

他生得一副未经锻炼的烈火也似的性格，在挪威四境召集了一群无

赖之徒，供给他们衣食，驱策他们去干冒险的勾当，好叫他们显一

显身手。他的唯一的目的，我们的当局看得很清楚，无非是要用武

力和强迫性的条件，夺回他父亲所丧失的土地。照我所知道的，这

就是我们种种准备的主要动机，我们这样戒备的唯一原因，也是全

国所以这样慌忙骚乱的缘故。目录哈姆雷特莎士比亚勃那多：我想正是为了这个缘故。我们那位王上在过去和目前的战乱中间，

都是一个主要的角色，所以无怪他的武装的形像要向我们出现示

警了。霍拉旭那是扰乱我们心灵之眼的一点微尘。从前在富强繁盛的

罗马，在那雄才大略的裘力斯·凯撒遇害以前不久，披着殓衾的

死人都从坟墓里出来，在街道上啾啾鬼语，星辰拖着火尾，露水

带血，太阳变色，支配潮汐的月亮被吞蚀得像一个没有起色的病

人；这一类预报重大变故的朕兆，在我们国内的天上地下也已经

屡次出现了。可是不要响！瞧！瞧！它又来了！目录哈姆雷特莎士比亚鬼魂重上。霍拉旭：我要挡住它的去路，即使它会害我。不要走，鬼魂！要是你能出声，会开口，对我说话吧；要是我有可以为你效劳之处，使

你的灵魂得到安息，那么对我说话吧；要是你预知祖国的命运，

靠着你的指示，也许可以及时避免未来的灾祸，那么对我说话

吧；或者你在生前曾经把你搜括得来的财宝埋藏在地下，我听

见人家说，