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文档简介

中国是一个有着五千年文明的礼仪之邦,在历史长河中,出现过众多光耀千古的作品,儒家典籍“五经”就是其中璀璨的明珠。你们知道“五经”分别指哪几部作品吗?今天我们要学习的《虽有佳肴》就出自

,让我们一起来探索一下这篇文章阐述了怎样的思想。《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《礼记》虽有嘉肴《礼记》活动一:作品简介战国至秦汉间儒家论著的汇编,儒家经典著作之一。相传是西汉经学家戴圣编纂的。是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。《礼记》活动一:作品简介[《学记》]是《礼记》中的一篇,是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。《礼记》活动二:读准字音,读出节奏虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!虽有嘉肴fúqiǎnɡjiāozhǎnɡyuèxiàojiāo活动三:结合注释,读通文意

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道它的味美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己的困惑。虽有佳肴味美。最好的道理。好处。困惑。所以。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己的困惑,然后才能自我勉励。所以说:教与学是互相推动、互相促进的。《说命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧!教别人,占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”,教导。表示推测,大概、也许自我反思。教与学是互相推动、互相促进的。勉励。课堂反馈1.解释词语意思①不知其旨也②然后能自反也味美反思

③教然后知困困惑④教学相长也教与学

⑤学学半“学”同“敩”,教导⑥

然后能自强也勉励课堂反馈一词多义学学半学学半同“敩”,教导学习学虽有至道寡助之至最好的名词,极点至善不知其善也陈康肃公善射好处擅长活动四:研读文章,理解观点1.这篇文章的中心论点是什么?教学相长也(教和学相互促进,二者相辅相成)活动四:研读文章,理解观点2.文章运用什么论证方法论述“教学相长”的?方法指导:①举例论证

②类比论证

③对比论证④引用论证活动四:研读文章,理解观点2.文章运用什么论证方法论述“教学相长”的?虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。知识链接类比:根据两种事物在某些特征上的相似,得出它们在其

他特征上也可能相似的结论。作用:形象地证明观点,使人易于接受。用类比方法引入话题以嘉肴、至道类比,指出学学习的重要性,将抽象的道理具体化活动四:研读文章,理解观点2.文章运用什么论证方法论述“教学相长”的?学然后知不足教然后知困将论述引向深入,得出教学相长的结果论知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也活动四:研读文章,理解观点2.文章运用什么论证方法论述“教学相长”的?《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!引用《尚书》中的话印证教学相长的观点,增强文章的说服力活动四:研读文章,理解观点3.请同学们结合学习经验,说教学相长这一观点给你的启示。①学习很重要,因为学习之后才会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己。②教他人也很重要,因为教之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才能自我勉励,不断提高自己。③教和学相辅相成,互相促进。④实践出真知(1)《礼记》中说:“虽有嘉肴,______,____________。”中国古代诗歌的盛宴,唯有用心学习、潜心吟咏才能品尝到其中的珍馐至味。现在,我们一起来回顾初中学过的文章,在温习中将知识融会贯通,获得新体会、新发现,正如《论语》中所说“___________,可以为师矣”。(2)《礼记·虽有嘉肴》中“学然后知不足,教然后知困。知不足,______________;知困,______________”阐释了“教学相长”的观点。课堂反馈弗食不知其旨也温故而知新然后能自反也然后能自强也2.拓展阅读玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!【注释】道:人生宇宙的各种道理。君:这里的意思是统治。

念终始典于学:要始终如一地注重学习。思考:本文的论点是哪句话?如何论证观点?

先从“玉”“学”作类比,指出教学的重要性,得出“教学为先”的结论,最后引用《兑命》的话印证观点。课堂小结本文运用类比的手法引出要阐述的观点,指出教和学是相互促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉了我们“实践出真知”的道

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