课内文言文翻译知识清单2024-2025学年统编版语文八年级上册

自（于，这里是“在”的意思。）自（于，这里是“在”的意思。）略无（毫无，完全没有。）阙（通“缺”，空隙、缺口。）自非（如果不是。）亭午（正午。）夜分（半夜。）曦（光，这里指太阳。）至于（到了。）襄（升到高处。）陵（山陵）沿（顺流而下。）溯（逆流而上。）或（有时。）宣（传达。）虽（即使。）奔（这里指飞奔的马。）以（此、这。）湍（急流。）清荣峻茂（水清，树荣，山高，草盛。）荣（茂盛。）良（甚，很。）晴初（天刚放晴。）霜旦（下霜的早晨。）肃（肃杀，凄寒。）属引（接连不断。属，连接。引（延长。凄异（凄惨悲凉。）响（回声。）哀转（声音悲凉婉转。）绝（消失。）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。在三峡的七百里中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午，就看不到太阳，不是在半夜，就看不到月亮。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。到了夏季，江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。有时君王的命令急于传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，这中间有一千二百里，即使骑着飞奔的骏马，驾着疾风，也没有这么快。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。在春冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波；碧绿的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布，在山峰之间飞速地往下冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猜鸣三声泪沾裳！”（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。经常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久才停止。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”［四时］四季。［四时］四季。［歇］消散。[乱]此起彼伏。［俱］都

[欲]将要。[颓]坠落。[沉鳞]潜游在水中的鱼

[竞跃]争着跳跃。[欲界]这里指人间［与］参与。这里有欣赏、领悟的意思。[念]考虑。[遂]于是。）

[寝]睡觉。[相与]共同、一起。[交横]交错纵横。[盖]大概是。[但]只是。[闲人]清闲的人。[耳]罢了。）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。[俱[俱]都、完全。[从]跟随。[许]表约数，左右。[绝]独一无二[甚箭]甚于箭，比箭还快。甚，超过。[奔]这里指飞奔的马。[轩]高。这里作动词用，往高处伸展。[邈]远。这里作动词用，往远处伸展。[转]同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣。[绝]断绝，停止[戾]至、到达。[经纶]筹划、治理。【反】同“返”返回。风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。没有一丝风，烟雾也都消散干净，天空和群山是一样的颜色。我乘着船随着江流飘荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。水都是青白色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的快马。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵｡蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理社会事务的人，就会流连忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。[诚］真实，确实。[诚］真实，确实。[是］这[焉］怎么，哪里。[之=1\*GB3①］助词，用于主谓之间，不译。[冠］名词活用作动词，行冠礼。[命］教导、训诲。[之=2\*GB3②］代词，代女子。[往］到。[之=3\*GB3③］动词，到。[戒=1\*GB3①］告诫，。[女家］这里指夫家。女，同“汝”，你。[戒]谨慎[正］准则，标准。[居=1\*GB3①］住。[居=2\*GB3②］住宅[由］遵循。[淫］惑乱，迷惑。这里是使动用法。[移］改变，动摇。这里是使动用法。[屈］屈服。这里是使动用法。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之=1\*GB3①冠也，父命之=2\*GB3②；女子之嫁也，母命之，往送之=3\*GB3③门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺为正者，妾妇之道也。居=1\*GB3①天下之广居=2\*GB3②，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。《得道多助，失道寡助》天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。三里之城，七里之郭，环而=1\*GB3①攻之而=2\*GB3②不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。［环］围。[=1\*GB3［环］围。[=1\*GB3①而]连词，表修饰[=2\*GB3②而]连词，表转折。【是】这［池］护城河。［兵革］泛指武器武备。[委]放弃。[去]离开。［是]这。[固］巩固.。[国]国防。［威］震慑。［得道］指能够施行治国的正道，即行仁政。［之］动词，到。［至］极点。［畔］同“叛”，背叛。[君子]这里指行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。《生于忧患而死于安乐》［发］兴起，指被任用。［举］选拔、任用。［饿］使…忍受饥饿之苦。［空乏］财资缺乏。［拂乱］违背。[乱]扰乱。［发］兴起，指被任用。［举］选拔、任用。［饿］使…忍受饥饿之苦。［空乏］财资缺乏。［拂乱］违背。[乱]扰乱。［曾益］增加。曾，同“增”。［过］犯错误。［衡于虑］思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。［作］奋起，这里指有所作为。[征]征验、表现。[发]显露、流露。[喻]了解、明白。［入］指在国内。［拂士］辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。［出］指在国外。［敌］匹敌、相当。舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，通过这些使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才干。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁祸患足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。[方][方]面积[本]本来。[且]将近。[而]连词，表修饰。[惩]苦于。[迂]曲折，绕远。[室]家。[汝]你，你们。【毕]尽、全。【指】直。【许]赞同。【献疑]提出疑问。【以】【曾】用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。【如……何】把……怎么样。【且】况且。【焉】哪里。置，安置、安放。【诸】相当于“之于。【荷】肩负、扛。【叩】敲、打。【箕畚】用竹蔑、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。【始龀】刚刚换牙。【易】更替。【节】季节。【反】同“返”，往返。焉，语气词。太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。【甚】严重。【惠】同“慧”，聪明。【毛】指草木。【其】用在“如……何”前面加强反问语气。【固】顽固。【彻】通达，这里指改变。【不若】不如，比不上。【虽】即使。【穷匮】穷尽。【苦】愁苦。这里指担心。【亡】没有。【以】来。【已】停止。【甚】严重。【惠】同“慧”，聪明。【毛】指草木。【其】用在“如……何”前面加强反问语气。【固】顽固。【彻】通达，这里指改变。【不若】不如，比不上。【虽】即使。【穷匮】穷尽。【苦】愁苦。这里指担心。【亡】没有。【以】来。【已】停止。【感】被……感动。【厝】放置、安放。【陇】高地。【断】隔绝。河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。【以…为【以…为】把……当作【军】驻军【以】连词，来【劳】慰问，犒劳。【军】军营。【已而】随后。【之】到【被】通“披”，穿着。【彀】拉(弓)。【持满】把弓弦拉足。【且】将要。【闻】（听从）【居】经过【使】动词，派【使】名词，使者【约】规定。【徐行】慢慢前行。【介】铠甲。【胄】头盔。【为】被【动】感动。【式】通“轼”。【谢】告知。【而】连词，表修饰【去】离开。【揖】（行礼）司马迁文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将士们都下马迎接皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。天子先驱至