第二章-古代罗马教育思想

第一编古希腊罗马时期古希腊罗马时期第一编“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而使古代世界的繁荣，使希腊文化成为可能。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学；没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。我们永远不应该忘记，我们的全部经济、政治和智力的发展，是以奴隶制既成为必要、又得到公认这种状况为前提的。”——恩格斯《反杜林论》第二章古代罗马教育思想古代罗马教育思想产生的背景01古代罗马教育思想的主要特点02古代罗马教育思想的主要代表人物03古代罗马教育思想的影响与评析04古代罗马教育思想第二章古代罗马教育思想从古代希腊教育思想中直接汲取了许多东西，并在古代罗马教育实践的基础上加以“修改”和“补充”，从而在雄辩家教育，以及教学理论研究和探讨方面反映了古代罗马教育的特点。古罗马雄辩家和教育家西塞罗、昆体良，以及历史学家、伦理学家和教育家普鲁塔克是它的主要代表人物。与古代希腊教育思想一样，古代罗马教育思想在西方教育思想历史中占有重要的地位，对人类社会教育的发展产生了深远的影响。古代罗马教育思想第二章第一节古代罗马教育思想产生的背景古代罗马教育思想是在汲取古希腊教育思想精华的基础上，结合自己民族的文化传统，以及政治和社会生活的实际需要而形成和发展的。可以说，古代罗马教育家是罗马民族文化教育的创造者。古代罗马教育思想具有鲜明的罗马民族的特征。古代希腊的文化教育对罗马产生深刻的影响是在公元前272年意大利南部希腊城市塔伦同陷落之后。当时，罗马人把大批希腊人作为俘虏带回罗马。随着罗马人于公元前146年征服希腊本土后，希腊人开始大量涌入罗马，把希腊的语言、文学、哲学、教育、戏剧等带到罗马。从教育方面来看，古代希腊的教育思想和经验，推动了早已进行了100多年的罗马教育的“希腊化”过程。在以后几个世纪里，罗马统治者通过罗马帝国的行政系统与教育制度，并采用派出教师等手段在被其征服的地区推广希腊的文化教育。古代罗马教育思想第二章第一节古代罗马教育思想产生的背景王政时期（公元前8世纪至公元前6世纪末）由于王政时期保留下来的史料很少，人们无法具体描述那时罗马的教育情况。2.共和时期（公元前509年至公元前1世纪初）在共和时期初期，古代罗马虽然已经有了文字，但是对儿童的教育主要是由家庭来承担的。到共和时期后期，由于罗马人向外扩张，大量吸收了古代希腊的教育经验，并且按希腊学校的模式建立了带有罗马民族特点的“卢达斯”（初等学校）、文法学校（中学）和高等学校。古代罗马文学家、哲学家和教育家西塞罗提出了雄辩教育的思想。古代罗马教育思想第二章第一节古代罗马教育思想产生的背景3.帝国时期（公元前30年至公元476年）在罗马皇帝独揽大权的情况下，雄辩术的作用发生了很大的变化。雄辩术失去了过去作为争取公众和击败政敌的作用，同时，人们也不能对国家的重大政治问题发表自己的主张。人们只是在法庭辩论上还需要雄辩术，这样，雄辩家变成了辩护家或律师，律师成了一种职业。古代罗马的雄辩家和教育家昆体良所论述的就是关于培养优秀的雄辩家（律师）的理论和方法。西塞罗和昆体良着重论述的是雄辩家教育问题。然而，与昆体良生活在同一个时期的普鲁塔克所关注的是普通教育的目的问题，强调对儿童进行德育、智育和体育全面和谐发展的教育，表达了古代罗马人对新的一代人的要求，对于古代罗马的教育实践具有现实的指导作用。古代罗马教育思想第二章第二节古代罗马教育思想的主要特点由于古代罗马人注意吸取古代希腊教育思想的财富，所以，罗马文化在“希腊化”的过程中，使古代希腊教育思想与古代罗马教育思想相互融合起来，并且在这种融合过程中形成了具有特色的古代罗马教育思想体系，以便解决古代罗马教育实践中的问题。古代罗马教育思想既注意对雄辩家教育的论述，又注意对普通教育的论述。古代罗马教育思想十分重视对道德教育的论述。古代罗马教育思想注意了对教学问题的研究和探讨。古代罗马教育思想第二章第三节古代罗马教育思想的主要代表人物1.西塞罗1.1生平和教育活动马库斯·图留斯·西塞罗（MarcusTulliusCicero，公元前106—前43）是古代罗马共和时期的雄辩家、文学家和教育家。青年时代曾受过军事训练并服兵役。按照当时罗马的教育传统，西塞罗曾赴雅典的哲学学校学习3年。后来，他从事律师工作并步入政界。凭借自己杰出的辩才和渊博的知识，西塞罗终于在公元前64年当选为执政官。古代罗马教育思想第二章第三节古代罗马教育思想的主要代表人物1.西塞罗1.2教育思想西塞罗的雄辩家教育思想主要体现在他的《论雄辩家》一书中。1.2.1雄辩家教育的目的和任务西塞罗认为，只有优秀的雄辩家才能成为好的政治家。他强调指出：“有资格享受这种神圣称号的雄辩家是这样的人，不论在讲话中突出什么论题，他都能就这个论题以渊博的知识、巧妙的方法、诱人的魅力和很强的记忆力，以及落落大方的文雅举止发表演说。”“能够以更庄严、更华丽的风格对他所选择的主题作详尽的、绚丽的论述，能熟记有关雄辩术的一切事项的一切资料的人。”古代罗马教育思想第二章第三节古代罗马教育思想的主要代表人物1.西塞罗1.2教育思想1.2.2雄辩家的素质西塞罗在《论雄辩家》一书中，详细论述了雄辩家应具备的素质。首先，要成为一个真正的雄辩家，他必须具有天赋并接受良好的教育和训练。其次，雄辩家应具有广博的知识。再次，雄辩家应有语言修养。最后，雄辩家的行为举止应有绅士的风度。古代罗马教育思想第二章第三节古代罗马教育思想的主要代表人物1.西塞罗1.2教育思想1.2.3培养雄辩家的方法西塞罗认为，在培养雄辩家时应该注意两点。一是通过练习特别是长期练习写作来提高雄辩家的“雄辩能力”。二是掌握和运用雄辩艺术，必须进行“实际训练”。古代罗马教育思想第二章第三节古代罗马教育思想的主要代表人物2.昆体良2.1生平和教育活动马库斯·法比尤斯·昆体良（MarcusFabiusQuintilianus，约公元35—95）是古代罗马帝国初期的雄辩家和教育家。公元70年，罗马皇帝维斯帕西安为了培养皇室及贵族家庭的子弟，在罗马历史上首次开办由国库支付薪金的国立拉丁语雄辩术学校和希腊语雄辩术学校。昆体良主持拉丁语雄辩术学校，一直到公元90年他退休，长达20年之久。退休后，昆体良精心撰写了《雄辩术原理》，总结了自己长期从事教育工作的经验，同时也总结了古代希腊和罗马雄辩家教育的经验。古代罗马教育思想第二章第三节古代罗马教育思想的主要代表人物2.昆体良2.2教育思想2.2.1教育的目的和作用在《雄辩术原理》一书中，昆体良反复论述教育的目的是培养具有崇高品德而又精于雄辩的人。昆体良还十分重视教育的作用。在论述雄辩家的培养时他指出，只有人的天赋与教育的结合，才能培养出理想的雄辩家。当然，教育的作用是以人的天赋为基础的，关键在于教师要了解学生的天赋及其特点，做到在“教学中适合各人的特殊情况和需要，使每个学生能发挥各自的长处”。古代罗马教育思想第二章第三节古代罗马教育思想的主要代表人物2.昆体良2.2教育思想2.2.2雄辩家教育按照昆体良的意见，对雄辩家的培养要“从咿呀学语开始，经过初露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直到雄辩术的顶峰”。具体来说，分成四个阶段。第一阶段：家庭教育。昆体良与柏拉图一样，十分重视幼儿教育。他认为，幼儿教育可以为培养雄辩家在德行和知识方面打下初步基础。第二阶段：初级学校。昆体良反对罗马贵族阶层聘请家庭教师教育自己子女的传统，主张把学龄儿童送到公立初级学校学习。古代罗马教育思想第二章第三节古代罗马教育思想的主要代表人物2.昆体良2.2教育思想2.2.2雄辩家教育第三阶段：文法学校。昆体良认为，学生在初级学校学会阅读和写字之后，就应该进入文法学校。文法学校要设置广泛的学科：文法、修辞、音乐、几何、天文、希腊语、拉丁语和哲学（物理学、伦理学和辩证法）。第四阶段：雄辩术学校。昆体良认为，在雄辩术学校中，学生要学习一些与雄辩术有关的、更深的课程。例如，辩证法（逻辑）、伦理学、物理学（自然哲学）等。当然，学生主要学习的课程还是雄辩术。昆体良指出，雄辩家的基本能力训练包括说话的能力，以及演讲和辩论能力的训练。古代罗马教育思想第二章第三节古代罗马教育思想的主要代表人物2.昆体良2.3教学理论昆体良在总结自己长期的教学工作经验的基础上，对教学组织形式、原则与方法等问题提出了精辟的见解。一是在教育史上最早提出集体教学的设想。二是倡导因材施教。三是教学要“适度”。四是注意培养学生的能力。古代罗马教育思想第二章第三节古代罗马教育思想的主要代表人物3.普鲁塔克3.1生平和教育活动普鲁塔克（Plutarchus，约公元46—约120）是古代罗马帝国初期的历史学家、伦理学家和教育家。公元66—67年，普鲁塔克游学雅典，拜逍遥学派的哲学家为师。他博采众长，汲取柏拉图、亚里士多德和毕达哥拉斯等人的学说精华，在哲学、伦理学及教育理论方面打下了坚实的基础。普鲁塔克一生担任过许多公职，还在家乡开办了一所以讲授哲学和伦理学为主的学校。从公元95年起，普鲁塔克担任德尔菲神庙的终身祭司。普鲁塔克的著作甚丰，在《希腊罗马名人传》一书的《吕库古传》里，他详细记述了斯巴达的教育概况，这是后人研究斯巴达教育的主要资料来源。普鲁塔克的主要教育论著是《论儿童教育》。古代罗马教育思想第二章第三节古代罗马教育思想的主要代表人物3.普鲁塔克3.2教育思想普鲁塔克认为，对自由民的子女必须实施德育、智育和体育教育，以使他们成为品德高尚、学识渊博、身体健康的人，成为罗马的优秀公民。3.2.1德育普鲁塔克十分重视儿童的道德教育。他明确指出，在儿童的教育中，要完成“德性”培养的任务，就必须使天性、理智和应用这三件事协调一致。他所说的“天性”是指人的天赋；“理智”是指学习；“应用”是指练习。古代罗马教育思想第二章第三节古代罗马教育思想的主要代表人物3.普鲁塔克3.2教育思想3.2.1德育普鲁塔克还论述了儿童道德教育的方法。首先，儿童的道德教育应该从小抓起。其次，强调教育者言传身教的作用。普鲁塔克还特别强调父亲要在言行方面为其孩子做出榜样。最后，应当防止儿童与坏人为伍，特别是不要与谄媚者为伍。古代罗马教育思想第二章第三节古代罗马教育思想的主要代表人物3.普鲁塔克3.2教育思想3.2.2智育普鲁塔克认为，儿童必须学习和掌握知识。在谈到如何使儿童掌握各种普通知识问题时，他提出，家长和教师应该注意三点。一是让儿童学习知识，要考虑他们的接受能力。二是儿童的学习要循序渐进，“从一点一滴的学习中来丰富我们自己的智慧”。三是注意锻炼儿童的记忆力。古代罗马教育思想第二章第三节古代罗马教育思想的主要代表人物3.普鲁塔克3.2教育思想3.2.3体育普鲁塔克认为，儿童必须重视身体的锻炼。因为进行体育锻炼，有助于增强儿童的体力。此外，普鲁塔克还提出，对儿童的体育训练，要求一定要严格，因为人习惯了优越的生活是不能适应作战要求的。同时，在日常生活中儿童要珍惜自己的体力，做到劳逸结合。古代罗马教育思想第二章第四节古代罗马教育思想的影响与评析古代罗马教育家西塞罗、昆体良和普鲁塔克，在雄辩家教育及普通教育方面提出了许多精辟的见解，既总结了古代罗马教育实践的经验，又指导了古代罗马教育实践，还对后代欧洲的教育思想和教育实践产生重大的影响。西塞罗在西方教育史上的贡献在于：一方面，他在《论雄辩家》一书中总结了培养雄辩家的理论和方法；另一方面，他以优美的拉丁文体和拉丁语的纯洁性推动了拉丁文化的发展，从而影响到当时罗马及后代欧洲的学校教育。古代罗马教育思想第二章第四节古代罗马教育思想的影响与评析昆体良继承了西塞罗培养雄辩家的事业，但是，他在阐明培养雄辩家的理论和方法时表现出自己的特点。西塞罗对培养雄辩家具有崇高品德这个问题重视不够，而昆体良则特别强调这一点。同时，昆体良还注意让雄辩家学习和掌握文理学科的基础知识，把普通教育与专业教育结合起来。普鲁塔克作为一位古代罗马教育家，提出并论证了对儿童进行德育、智育和体育教育的必要性。还应该指出的是，普鲁塔克的《希腊罗马名人传》以其典雅的文体和隽语名言而成为西方世界流传最广的著作之一。古代罗马教育思想第二章第四节古代罗马教育思想的影响与评析古代罗马教育家所论述的都是奴隶主阶级或自由民的教育，从这一点来讲，古代罗马教育思想是维护奴隶制的，从而被打上了奴隶主阶级的烙印。随着基督教在罗马帝国的广泛传播，特别是公元325年明令定基督教为罗马帝国国教以后，宗教精神便日益渗透到学校教育中去，世俗的古代罗马教育开始逐步衰落，以至于最后由