辽宁省沈阳市第二十八中学2024-2025学年高二历史上学期期中试题

PAGEPAGE6辽宁省沈阳市其次十八中学2024-2025学年高二历史上学期期中试题满分：100分考试时间：90分钟第Ⅰ卷(选择题，共70分)一、选择题（共35小题，每小题2分，共70分）1、“朝秦暮楚”是战国时期人才流淌常见的真实写照，与这一时期有才能的人得以重用有关的背景因素不包括A．政局动荡担心，斗争频繁B．同等思想已成为当时社会的主流思想C．奴隶制瓦解，封建制形成D．重视人才成为统治者的普遍政治倾向2、孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A．满意新兴地主阶级的政治须要B．抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据D.奠定“非攻”主见的思想基础3、齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公兴奋地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡A．仁者爱人，理解和爱护他人B．政在爱民，国君要严于律已C．克已复礼，人们应贵贱有序D．忠孝有道，人际关系要和谐4、学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪、康节、横渠、二程种种看法都包涵和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的多。”这位古人应当是A．李翱

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明5、宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展?①完成了理论化、思辨化的过程②提倡“经世致用”学说③汲取了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神A、①②③④B、①③C、②④D、①②③6、战国时期的商鞅主见重农抑商，黄宗羲主见“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于A.阶级立场不同B.政治主见的分歧C.社会经济结构的变更D.社会性质的差异7、明清之际很多思想家对儒家思想进行反思和批判，出现了“经世致用”的思想。这一思想出现的背景是①社会危机严峻②八股取士制度日趋腐朽③民主思想产生④思想界因循守旧A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④8、明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是A．经世致用B．天下兴亡，匹夫有责C．工商皆本D．天下为主，君为客9、在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推动社会变革。其重要缘由之一在于当时的中国A．固守农耕自然经济生产方式B．受到西方殖民者和俄国侵扰C．国家分裂、国力衰弱D．经济停滞倒退10、有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种独创与发觉可能有一半来源于中国”。宋代科技成就中，使世界渐渐由分散孤立向紧密联系的重大独创是A.地动仪B．造纸术C．雕版印刷术D．指南针11、《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出A.农夫反封建的剧烈愿望B.学问分子参加政权的愿望C.封建社会末期商品经济的发展要求D.资产阶级对民主政治的要求12、A．一管毛笔，一叠纸张B．一部雕版印刷的《金刚经》C．柳公权的《玄秘塔碑》拓本D．一部冯梦龙的《警世通言》13、下列诗篇未反映白居易“文章合为时而著,诗歌合为事而作”思想的是A.烽火连三月,家书抵万金B.胡未灭,鬓先秋,泪空流。此生谁料,心在天山,身老沧州C.地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣D.江流天地外,山色有无中14、《清明上河图》以写实的手法记录了古代开封的旺盛景象。下列场景中不行能在画中出现的是A．王家锦帛铺当街而设B．刘三叔精装字画铺出售唐代名家字画C．驮运丝绸、瓷器的骆驼正在出城D．消遣场所瓦子表演杂剧《西厢记》15、他是中国画史上第一位有作品可考的大画家，他认为“四体妍媸，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵(眼睛)之中”，此人是A．顾恺之 B．王羲之 C．吴道子 D．王夫之16、关于中国古代书法和绘画艺术的叙述，正确的是A．中国书法五种主要字体是金文、隶书、草书、楷书和行书B．唐代杰出的书法家有欧阳询、颜真卿和文征明C．文人画是北宋以后中国画的主要艺术形式D．山水画是中国画的精粹，气概是山水画的灵魂17、下列关于京剧的叙述不正确的是A．同治、光绪年间是京剧的一个繁盛期B．京剧在我国艺术宝库中占有重要地位C．标记着中国戏曲的成熟D．是博采众长、兼收并蓄的戏剧18、下列古代思想家生活在同一性质的社会的是①孔子

②老子

③荀子

④苏格拉底

⑤普罗塔哥拉A．①②③⑤

B．①②④⑤

C．②③④

D．③④⑤19、古希腊智者学派什麽理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力气也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起先（）A．水是万物的本原

B．感觉即学问

C．人是万物的尺度

D．学问即美德20、15世纪，意大利人起先用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明A．天主教会已经放松思想限制B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响C．人文主义思想在意大利兴起D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字21、右图是张宇航同学在罗马旅游时拍下的一张古罗马文艺复兴运动遗址照片。文艺复兴运动首先兴起于意大利的最主要缘由是A．城市经济的旺盛和手工工场的发展B．很多是城市国家，有自治权，政治环境宽松C．意大利是古代罗马的家乡，有大量的古代希腊罗马文化遗存D．新兴资产阶级希望创建财宝，追求现世的享乐22、彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的华蜜。”以上观点反映了

A．重视人的价值，崇尚人性

B．反对人们对现世生活的追求C．反对个人私欲的膨胀、泛滥

D．维护教会的神学和世俗权威

23、下列关于宗教改革的人文精神，叙述正确的是（）①否定教皇与罗马教会的至上权威，确定人在宗教信仰中的主体地位②“人人有权读圣经”“人人可以直达上帝”确立了个人宗教信仰同等的权力③建立独立自主的德意志民族教会，主见俗权高于神权，事实上把人文主义关于民族自由的志向进一步推向政治现实④成功应用人文主义的世俗精神创建出新教伦理，把人的心灵从罪的熬煎、来世挽救中解放出来，使世俗生活世俗人生焕发勃勃朝气A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④24、法国启蒙思想反映了一个历史时代的特征，主要是因为A．是当时世界上最进步的思想，影响深远B．适应了当时反封建特权，反宗教神学的要求C．适应了资产阶级实施天赋人权、自由同等的须要D．适应了新兴资产阶级经济发展和夺取政权的须要

25、启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在①把反封建推动到反对封建专制制度②把反宗教神学推动到敬重科学信仰自由③把宣扬人性推动到建立“志向王国”④把敬重人推动到天赋人权、自由同等A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④26、伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”。这表明①他提倡自然权利说；②他强调人民有无限的自由和权利；③他主见人人同等；④他主见思想自由。A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④27、对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明白。”他们的评价对卢梭而言主要是针对A．天赋人权B．提倡信仰自由和民主政治C．人民主权D．人是万物的尺度28、2000多年前的孔子就提出了“己所不欲，勿施于人”的观点，下列思想家的观点与孔子最为接近的是A．孟德斯鸠B．伏尔泰C．康德D．卢梭29、恩格斯指出“他用这本书来向自然事物方面的教会权威挑战。从今自然科学便起先从神学中解放出来……科学的发展从今便大踏步地前进。”“这本书”中提出的观点可能是A．地球中心说B．太阳中心说C．宇宙没有固定的中心和界限D．宇宙在时间和空间上都是无限的30、伽利略被誉为“天上的哥伦布”的主要依据是A．发觉行星沿椭圆形轨道绕太阳运行B．推翻了天主教会的日心说C．用自制望远镜发觉了很多星体D．认为宇宙在空间上是无限的31、下列叙述，属于达尔文进化论的主要观点的是：①一切生物都经验了由低级向高级，由简洁到困难的发展过程。②生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律。③穷人是命运凄惨的弱者，富人则是被上帝选择的强者④干脆批判了基督教的上帝创世说A．①③

B．②④

C．①④

D．①②32、从蒸汽机的独创和电气技术的应用带来的后果看，科学技术进步对社会发展的作用是①社会生产力大幅度提高。②社会结构和世界形势因此变更。③人类的生活更加丰富多彩。④资本主义经济危机周期性出现A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④33、1876年，美国庆祝独立一百周年而在费城举办国际博览会，有37个国家参展。英国展出最新的蒸汽机车，美国展出大功率电动机和发电机，德国展出加工枪炮的精密机床，中国展出的是纯银打制的27套件耳挖勺和小脚绣花鞋。这说明A．西方人喜爱中国的传统文化B．中国有着悠久的传统文化C．中国还没有跨过近代科学的门槛D．中国生产工艺落后34、恩格斯说：“和启蒙学者的华美语言比起来，‘理性的成功’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度悲观的讽刺画。”在这种“令人极度悲观”的社会背景下兴起的文学流派是A．启蒙文学B．浪漫主义文学C．现代主义文学D．古典主义文学35、一个生活在20世纪20年头初的英国人可以：①去法国观赏印象派画展②去德国观赏贝多芬作品音乐会③通过电视观看第14届奥运会④去电影院观看奥斯卡金像奖获奖影片A．①②③④B．①②③C．①②D．③④第Ⅱ卷(材料题，36题15分、37题15分，共30分)二、材料题（共两道大题：36题15分、37题15分，共30分)36、（15分）儒家思想对中国社会产生了深刻影响。阅读下列材料，结合所学学问回答问题。材料一：民之为道也，无恒产者无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为己，及陷乎罪，然后从而刑之。……五亩之地，树之以桑，五十者可以衣帛也。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也，百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥也，老者衣帛食肉。黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。──《孟子·滕文公下》材料二：董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。本师异道，异论，百家殊方。指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，知所从矣。”材料三：

守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向将来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的缘由。汉代以后，儒学几经变更，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料四：后之人主，既得天下，生怕其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。即论者谓有法人而无治法，吾以谓有治法而后有治人，故曰有治法而后有治人。有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人之治，则设官以治之；是官者，分身之君也，使宰相不罢，其主亦有所畏而不敢不从也。必使治天下之具皆出于学校，公其非是于学校，天子遂亦不敢自以非是。是故养士为学校一事，而学校不仅为养士而设也。──黄宗羲《明夷待访录》请回答：（1）在材料一中孟子提出了什么思想主见？(2分)结合春秋战国时期社会转型的特点分析该思想主见产生的经济缘由。(2分)（2）结合材料二和材料三，指出儒家学说之所以能够在汉代成为主流思想的缘由是什么？（4分）（3）依据材料四，分析黄宗羲提出了哪些政治主见？(3分)与18世纪法国启蒙思想家相比，黄宗羲的政治主见有何差异性？(4分)37.阅读下列材料，回答问题：（15分）材料一拜占庭（东罗马帝国）灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕塑，在惊异的西方面前展示了一个新世界——希腊古代；在他的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。——恩格斯《自然辩证法》材料二近代自然科学从诞生之日起就在各个领域起先了对古代权威和基督教神学的反叛和进攻，而科学自身的每一个成功又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定，随着各门科学的发展，一种以静观反思代替、以阅历事实为依据代替阅历古训的怀疑批判的近代理性精神产生了……人们热情地崇尚以科学为代表的理性，在欧洲大地形成了一股强劲的理性主义思潮，对人类社会产生了深远影响。——沈之兴、张幼香主编《西方文化史》材料三莫非农夫的儿子生来经商带着项圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种自然实力的人，明显是同等的。……除了法律之外，不依靠任何别的东西，这就是自由的人。——《伏尔泰语录》材料四政治上的自由是公共自由，就应当避开把权力单独托给一个人、几个人或者少数人。因为一切有权力的人都简洁滥用权力，这是万古不易的一条阅历。为此提出一条原则，要防止滥用权力，就必需用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的整体，其各种权利既调整协作，又相互制约，即权力要分开驾驭的运用。——孟德斯鸠《罗马盛衰的缘由》请回答：（1）如何理解材料一中“在他的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了”？（3分）（2）依据材料二，指出近代理性精神产生的条件。（2分）结合所学学问，举例说明理性主义思潮对欧洲社会产生的深远影响。（4分）（3）概括材