2024年上海市徐汇区高三语文一模作文欣赏与点评（附老师下水作文）：我应该与我愿意

一、2024徐汇一模作文

立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”，对此你有怎样的思考？请写一篇文章谈谈你的认识。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。审题指导

如何理解人们立身行事注重的“我应当”？“我应当”里面有没有“不应当”的成分？

人们为何往往倾向于选择“我愿意”？“我愿意”里面有没有值得倡导的内容？聚焦问题：

“我应当”与“我愿意”有没有互相交融的地方？当两种选择发生冲突时，我们到底是选择“我应当”，还是“我愿意”？优秀作文欣赏与点评克己才能顺意（一类上）

立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”。这句话表明了为人处事中原则与意愿之间的矛盾，而我认为人们应当将“我应当”于“我愿意”前考虑。

点评：此段引述作文原材料，并聚焦问题，表明观点，开头简捷，观点明确。

2、“我应当”是指人们立身行事中的价值观，这是约束人们行为的准则；“我愿意”则是人们的理想与意愿。诚然，个人意愿决定了立身行事的驱动力与成效，但立身行事决不是为所欲为，毫不约束的。

点评：此段分别对“我应当”和“我愿意”作诠释，并指出个人意愿不能为所欲为，语言简洁。

3.立身行事中倾向选择“我愿意”是合乎人之本性，即趋利避害。选择“我愿意”的原因一方面是利己主义的驱使，另一方面是任性使然。“我愿意”也时常是个人面对无法依自己所愿结果的开脱，在面对不合乎心意的结局时，选择说“我愿意故我承担”而非“我应当故承担”更能达到自我安慰的效果。因而“愿意”的动机出自于心，而“应当”的约束来源外界与环境。

点评：此段探究“我愿意”的深层次社会心理，视角开阔，思路清晰。

4.同时，约束个人行为的“应当”要先于个人内心期望的“愿意”。正如人是群居性动物，环境与个人行为密不可分，当个人意愿与约束条件相符合时，这代表着个人将符合社会整体价值观，这样的正向力量将会更大程度促成我们的成功。故在“我应当”中选取“我愿意”是立身行事的根基与重要原则。

点评：此段呼应第一段，正面论述约束个人行为的“应当”要先于个人内心期望的“愿意”，要在“我应当”中选取“我愿意”。

5.然而，当个人理想的“我愿意”与约束行为的“应当”相反时，我们须更加重视。这代表了个人行为违背普遍认同的价值观，于是乎需要进行反思。当普遍认同的价值观是落后时代，不合乎发展的时候，应选择“我愿意”而非“我应当”，例如，现在仍有存在封建思想如女性应当顾家而非在外打拼等，违背开放平等的社会价值观，则应当摒弃而非遵守。因而，在面对“我愿意”与“我应当”的矛盾时，积极反思，判断是否合乎时代发展潮流，进行调整与改变才是上上策。

6.退一步说，忽略“我应当”之事，仅做“我愿意”之事一定能够获得成功取得发展吗？其实不然，违背规矩而特立独行，不但会远离社会时代发展的道路，而且会盲目自大，自傲自负，终导致严重后果。

点评：以上两段聚焦问题，论述要积极反思何时选择“我应当”、何时选择“我愿意”，思想比较辩证。

7.反观当下，在开放包容的社会之中，人们往往选择自我意愿以满足一己私利，不计后果，不虑前提，却最后发现自己陷入危险后悔境地。

点评：此段联系现实，批判那些不计后果，一味选择“我愿意”的人。但论述稍嫌单薄。

因此，立身行事前将“我应当”的规则与价值观内化于心，将个人志向与社会整体紧密联系，践行社会主义核心价值观，克己才能顺意，从而实现发展。

点评：结尾总结上文，呼应标题，观点集中，收束给力。

总评：本文写得相当不错，思想深刻，观点明确，兼顾问题两个方面；论证层层深入，语言通俗，说理通透。随心所欲不逾矩（一类下）

孔子强调礼乐对人们的教化作用，他认为立身行事应注意的是“我应当”。然而，人们往往倾向于选择“我愿意”。我认为，两种处世方式并不矛盾，只有兼顾“我应当”与“我愿意”才能求得更好的发展。

点评：此段引述作文原材料，聚焦问题，表明观点，观点中和。

诚然，人们倾向于选择“我愿意”的行为有其合理性。这是人的天性以及社会风气共同影响的结果。“我愿意”代表的是可以选择自己行为的自由，象征着个体对于理想自我的追求。萨特曾提出了人对于两种自由的需求，其中积极自由对应了做“我愿意”之事，消极自由对应了不做不愿之事，这样看来，人的天性确倾向于做愿意之事。而在鼓励个性的现代社会，这样的倾向愈加明显。

点评：此段呼应作文原材料，论述人们倾向于选择“我愿意的行为有其合理性，思想深刻，引用萨特的观点非常给力。

然而，我们不能忽略“我应当”的必要性。浅层来说，“我应当”代表的是一种责任或道德观念，完成这些行为既是维持社会稳定的重要过程，也促进了个体的发展。孔子关注君臣、父子、夫妇、兄弟的礼教关系，并将“仁”“义”“孝”等道德规范作为沿用千百年来的社会准则。正是人们对于“我应当”之事的践行，中国文明才区别于磨牙吮血的原始社会，并以此创造了文化成就。由此来看，行“我应当”之事对于个体规范与引导的作用尤为重要。

点评：此段承接上文，呼应作文原材料，论述践行“我应当”之事的重要性，引述孔子的思想观念，佐证有力。

进一步来说，“我应当”更体现出践行伟大理想的使命感，这并不与“我愿意”相悖。苏武为了心中的国家大义，甘愿在北海流放二十年；孔子为了宣扬“仁”的主张，毅然踏上周游列国的道路。纵观历史，我们从来不缺少“虽千万人，吾往矣”的践行者，在他们身上，我们看到了“我应当”与“我愿意”的高度重合，而正是这显露出的崇高令我们动容。这样看来，“我应当”与“我愿意”的共存才是我们追求的理想状态。

点评：此段聚焦问题，举例论证“我应当”和“我愿意”可以高度重合，两个历史人物选材典型。

揆诸当下，社会对于两种行为却呈现出两极分化的趋势。一方面，人们为了内卷而内卷，将内卷作为自己的“应当”，将自己的梦想掷至脑后。另一方面，人们为了一己私欲，置社会规则于不顾，大肆满足自己的欲望。从中我们不难看出对于“我应当”与“我愿意”本应代表之事的异化和扭曲，对个体，社会责任与自身理想无法两全，最终走向极端。对社会，底层的制度也会因为“我应该”被错会而土崩瓦解。如何解决是迫在眉睫的问题。

点评：此段联系现实，批评关于“我应当”和“我愿意”两种极端的趋势，论述富于现实针对性。

就浅层说，我们确实应该追求愿意之事，但这建立在应当之事的基础上。然而我们应该明白，“愿意”与“应当”本质相同，找到两者共存的平衡才是最优的选择。“应当”之事为尺，规范了“愿意”之事，而相应的，“我愿意”也为“我应当”赋予了意义，提供了个体发挥主观能动性的动力，两者相骈，才能发挥个体的潜力，营造道德又有活力的社会氛围。随心所欲不逾矩，应是我们对“我应当”与“我愿意”的平衡结果，也是应当奋斗的方向。

点评：此段总结上文，集中论述“我愿意”跟“我应当”之间的相互联系，语言干练，说理清晰；借用“随心所欲不逾矩”，点题通透，深化了文章的主题。

总评：本文写得相当不错，思想深刻，观点中和；论证开合有度，思路清晰；能联系现实，有的放矢；综合运用多种论证手法，或举例，或引用，语言简练，说理清晰。老师下水作文行事岂能处处“任意”？

立身行事确实要注重“我应当”。人是社会的人，不可能脱离社会而单独存在，人要融入这个社会，就必须遵守外在的社会法规，还必须尊重周边的一切习俗；即使独处时，我们还要遵守心中的一切道德律令。“我应当”就是这些外在的法规、习俗和各种道德律令内化后的一种心理自觉，是对自身立身行事的一种理性审视。

但人又是个体的人，有自己独立的思想和自己自主的人格，每个人都想去做“我愿意”的事。我想做什么，那是我的自由，勿需他人评头论足，千金难买“我愿意”。如果在具体的行动中，连“我愿意”都不能自主选择，处处察言观色，谨小慎微，不敢越雷池一步，人生就会变得了然无趣。

立身行事，一边是要注重“我应当”，一边是倾向于选择“我愿意”。当两者发生抵牾时，我们该如何是好？权衡是一种智慧，在人生的每一个十字路口，都需要人们权衡取舍。人们既要权衡利弊，也要判断是非。有些事情确实该做，即使内心一时不愿意，我们也要努力去做，否则将来就没有机会再做；有些事情确实不应该去做，即使心里特别愿意，我们也不能意气用事，否则后患无穷。

除此之外，我们还要重新审视，有些“我应当”是不是真的“应当”？有没有委曲求全的胆怯？有些“我愿意”是不是真心愿意，有没有夹杂一些功利的违心。尼采曾主张重估一切价值，其实就是要重新审视所有的“我应当”。如有些法令是代表一定阶层利益的，有些习俗是特别邪恶的，我们很多时候也许是把外在所有的“你应当”误认成了“我应当”，我们需要经常重新审视“我应当”。

好在我们内心的观念并非总是冲撞，“我应当”与“我愿意”更多的时候是一体的，就像理智和情感不能绝然分离。人生最美的状态就是“我应当”与“我愿意”两者的完全重合，这就是孔老夫子所倡导的立身行事要“从心所欲而不逾矩”的最高境界。

揆诸当下，这是一个价值多元化的时代，社会的包容度越来越大，“世界无界”近乎是这个时代特征的广告语。很多人都有机会做“我愿意”的事，如各种自媒体都选择直播自己所擅长的事，很多骑行者都纷纷寻找自己喜欢的风景。