贵州遵义2022年中考语文现代文阅读真题及答案

贵州遵义2022年中考语文现代文阅读真题从理解一朵花开始黄咏梅①说实话，在往前一点的年岁，四季之中我最爱秋季，喜欢它从凉渐变至冷的那个阶段，清凉又不至于萧瑟，而最重要的是，喜欢它不像春天那么热闹。春天看花的时候，我亦独赏枝头的那一朵。土地解冻，万物苏生，百鸟归巢，叽叽喳喳，这种热闹的春天景象，一度被年轻的我偏执地认为不够“酷”。真正认识春天，懂得欣赏春天的时候，我已人届中年。那几乎就是从理解一朵花开始的。②去年春天，我们去安徽砀山县看梨花。梨花，在古典诗词的意象中，总是隐喻离愁别绪。分离、飘零、楚楚可怜，甚至形容女孩的眼泪也是“梨花带雨”。然而在一个叫良梨的村子里，我体会到梨花的另一种隐喻。砀山县有百万亩梨园，每年春天，梨花开的时候，名符其实一片香雪海。在这里，梨花似乎远离了文学作品赋予的形象，它美好、甜蜜、盛大，梨花的盛开便是一张张丰收的笑脸。蜜蜂围着花蕊跳舞，小虫在花心里探头探脑，甚至一阵微风吹来，对这里的人来说，都是大自然对他们的报答。在良梨村的万顷梨园，我看到果农爬上高高的梯子，手上拿着一根小棍子，像是在对一朵朵梨花施展魔法。当地的村民告诉我，他们这是在争分夺秒点梨花。点梨花是砀山梨园世代沿袭的传统绝活。一根小棍子上系一小团鸡绒毛，蘸一下采集来的花粉，往梨花的花蕊中轻轻一点，这里一下，那里一下，果实就这样获得了孕育的机会。梨花花期短暂，果农争分夺秒，人工授粉可以大大提高梨树的结果率。砀山梨是整个村子的经济支柱，延伸的产业链更是以一朵梨花为开端的。从某种意义上说，梨花成就了这个村。当地有一棵被命名为“乌龙披雪”的梨树王，三百多岁了，依旧不负众望，洁白的梨花几乎将树上的虬枝全都覆盖住了。这棵梨树王，丰年的时候，结果可达四千多斤。我从那一树梨花中，仿佛看到压满枝头的金灿灿的梨子，感受到它蓬勃的生命气息。③梨花带活了良梨村的旅游经济，田野上建起了一间间崭新的民宿，设施既现代化又不失乡土气息。令我印象最深的是，在民宿外墙上那一幅幅色彩鲜艳、生趣盎然的农民画。其中有一面墙，画着一个满脸皱纹的老农妇，她的头上裹着绣满梨花的绿色头巾，怀里抱着一只老母鸡。她张大眼睛，深情地望向远方。农民画，画得并不讲究，但画中老妇的眼神一下就吸引了我，我不由自主地随着她目光的方向看过去：那是一片土地上的海洋，梨花如层层海浪，如此壮观，如此繁盛，隔着那么远，我都能感受到梨花在枝间喜悦的颤动。我将这幅画取名为《春天在那里》。④很长一段时间，在对着春花秋月感怀的时候，我几乎忘记了，花朵的盛开不仅仅只有好看，也不是只为了勾起人们朝花夕拾的唏嘘。花朵是对果实的召唤，如同春天是对秋天的召唤，那些被花瓣小心呵护着的花蕊，是鲜花怀抱着的果实的心愿。从一朵娇弱的梨花里，我看到了丰硕的果实，看到了生命的尊严和力量。春天，一年之初，四季之始，在春天盛开的所有花朵里，都蕴藏着一个个果实的心愿。这是花朵的本义，也是春天的本义。我爱上了这样的花朵，也爱上了这样的春天，因为人无论处于哪个年龄段，都应该怀抱着这样的心愿。（选自《人民日报》，有删改）11、下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．文章欲扬先抑，先写最爱秋季，不喜欢春天，认为春天不够“酷”，然后话锋一转，写从理解一朵花开始懂得欣赏春天。B．文章第②段画线句对蜜蜂、小虫的描写，运用了比喻的手法，生动形象地展现了良梨村美好、甜蜜、生机勃勃的景象。C．在古典诗词意象中，梨花通常隐喻离愁别绪、分离、飘零，但本文却从另一个独特的角度，给梨花一种崭新的诠释。D．名为“乌龙披雪”的梨树王虽然三百多岁了，却老当益壮，不负众望，硕果累累，作者从中感受到了生命的独特意义。12、结合文章内容，赏析第②段加点词语的表达效果。（3分）13、标题为“从理解一朵花开始”，作者从“一朵花”中理解到了什么？（5分）14、第③段描绘了一幅“农民画”，有人认为，这幅画与主旨无关，可删去。谈谈你的看法，并说明理由。（6分）【答案】11、B12、系，系上；蘸，蘸取；点，触碰。这一系列的动词生动形象地写出了良梨村果农点梨花技艺的娴熟和繁忙的劳动场景，体现了他们的勤劳品质，表达了他们内心的喜悦和对丰收的期盼。13、①体会到梨花的美好、甜蜜、盛大；②看到梨花给人们带来丰收的期盼与经济效益；③感受到梨花蓬勃的生命气息与生命的尊严和力量；④感受到对生活的希望和期许；⑤理解到新农村建设取得的丰硕成果。14、不能删去。内容上，全文主要写作对象是梨花，“农民画”中主要的描绘对象也是梨花。画中描绘了一位头戴绣满“梨花”的绿色头巾的老农妇，怀抱母鸡望向梨花花海，寓意梨花给本村农民带来生活的富足、希望及生命的尊严与力量，表达对梨花的喜爱、感激之情。对“农民画”的描绘，拓展了梨花的意蕴，进一步深化文章主旨。结构上，全文以梨花为线索展开行文，本段承上启下，上承梨花带给农民的丰收，下启由梨花带来的对生命的感悟，为下文蓄势。（注：若从其他观点作答，酌情给分。）（2022年贵州遵义）先自主，才有自己韩青①俗世，熙熙攘攘，打打闹闹……显然，它不是一个清净之地。而古人说“闭门即是深山”，我们只能闹中取静，俗中取雅。要做到这些，就必须做到自主。②《徒然草》里有言：“不要用心于外物，最好的办法是一个人独处。一旦把心放在世俗，就免不了被它迷惑，失去自主。比如和别人交谈，总想博得别人的好感，就做不到言为心声了。又不免有和人嬉闹的时候，有和人争执的时候，以至于喜怒不定，妄念丛生，得失之心就再难放下。如此执迷于尘世，陶醉其中，且又好发痴心梦想，全不悟生命真谛。”它告诉我们：要想自主，就得远离世俗。【甲】③《庄子》中就记载了这样一个自主者，他叫梓庆，是做鐻的高手，而鐻就是过去悬挂钟磬等乐器的木架，上面刻有鸟兽神怪等装饰图案。有人问他：“你凭什么妙法做得那么好呢？”他回答道：“我只是一个普通的木匠，没有什么妙法，但是我在做鐻之前，从来不敢耗损精神，一定要斋戒让心神宁静。斋戒到第三天，内心不敢有领取赏赐爵禄的念头；到了第五天，便不把他人一切有关毁誉巧拙的议论放在心上了；到了第七天，有一种超然之感，连自己的四肢形体也忘掉了。在这个时候，一切朝廷之事都忘了，我的心神高度专一而外界的任何干扰都消失了，然后我才进入山林，细心观察大自然中鸟兽的天然情状，一旦心有所得，在我眼前便展现出一个完整的钟的架子，然后才动手制作，不然便不动手。这就是以我的自然心性去契合鸟兽的自然形神，制成的器物被惊疑为鬼斧神工之作，恐怕就是这个缘故吧。”显然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和时间都用在该用的地方上，创造奇迹就很自然了。世间的成功者，无一不是如此。【乙】④可是，看管自己的心，实属不易。因为，尘世中诱惑和欲望防不胜防，稍不小心，就会成为它们的俘虏。当年，魔罗曾为佛陀设下怀疑、恐惧、权利、金钱等重重障碍，但都无法令他分心。外物没有引起他的兴趣，他心如止水。这就告诉我们：要想看管好自己的心，就必须明白心与外物相对独立的关系，如果做不到这一点，那么我们的心就容易被某一外物牵着鼻子走，进而迷失自己。⑤而要处理好心与外物的关系，方法其实很简单，把附加在外物上的目的之类的东西去掉就可以了。诗人顾城在一篇文章中写道：“一九八五年后，我放弃了所有先验的写诗目的，诗不到来不写。我发现了一个奇异的现象，文字会自己行动，像一粒粒的水银，滚动或变成空气，每个字都是自由的，不再代表人加与它的意义，就像我们辞去了外在的职务恢复了原本的性情。”有专家说，他后来的诗要好于之前的诗，答案就在这里。这也表明：自主者最好的自主，就是顺其自然，千万不要歪曲或扭曲心意。也只有这样，我们才能活出最真实的自己。⑥现在，很多人动不动就说做自己，其实，他们没有搞清楚，要想做自己，必须做到自主。先自主，才有自己，否则，那只是一句口号。（选自《思维与智慧》，有删改）15、下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．本文标题即中心论点，文章先论证如何做到自主，再论证“自主”与“自己”的关系。B．文章首段由俗世的熙攘打闹和古人之言引出“自主”这一论题，激发读者阅读兴趣。C．第③段使用《庄子》中“梓庆做鐻斋戒七日”作为道理论据，增强了论证的权威性。D．文章第⑥段加点词语“必须”“先”“才”的使用，突出强调了“自主”的必要性。16、第⑤段运用了什么论证方法？请分析其作用。（4分）17、将下列材料放到【甲】【乙】两处中的哪处恰当?为什么？（5分）要远离世俗，就必须看管好自己的心。《孟子》中记载：一次，公都子问孟子，怎样才能成为一个君子？孟子告诉他：保护好自己的心就可以了。也只有这样，才能做一个真正的自主者。【答案】15、C16、举例论证、道理论证，列举了顾城写诗的事例，论述了“自主”的内涵，证明了“要处理好心与外物的关系，就要把附加在外物上的目的之类的东西去掉”的分论点，进而证明了中心论点。17、该材料放到【甲】处恰当，起到承上启下的作用。第②段引用《徒然草》里的语言，提出了“要想自主，就得远离世俗”，而第③段中举《庄子》中的事例，论述了“看管好自己的心”才能“远离世俗”。这样安放材料，使行文思路更加清晰、论证过程更加严密，起到层层递进的作用。（2022年贵州遵义）【材料一】为加强我国文化遗产保护，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，有关部门决定自2006年起，将每年6月的第二个星期六定为我国的“文化遗产日”，2016年将其调整设立为“文化和自然遗产日”。2022年2月20日，有关部门印发了《全面加强历史文化遗产保护的通知》。《通知》要求全面加强历史文化保护利用。统筹好重要文化和自然遗产、非物质文化遗产系统性保护，正确处理历史与当代、保护与利用、传统与创新、资源与环境的关系，切实做到在保护中发展、在发展中保护，积极推进创造性转化、创新性发展，更好提炼展示中华优秀传统文化的精神标识，让历史文化遗产在新时代焕发新生、绽放光彩。【材料二】【材料三】影像记录是保护非遗的重要手段，非遗为影视记录创作提供了丰富的素材。现象级纪录片《我在故宫修文物》，以全新视角走进故宫，通过文物修复师们的日常工作，带领人们了解故宫博物馆里的国家级非物质文化遗产；系列纪录片《了不起的匠人》把镜头对准匠人们的手艺生活，用贴近年轻人的创新表达，展现精妙技艺背后的情怀与故事、审美与文化；记录电影《天工苏作》从众多苏州传统工艺门类中，选取蚕桑丝织、传统木结构建筑营造等非遗项目，展示古老技艺的工艺之美、匠心之巧……通过纪录片的艺术性再现，我们在一招一式、一榫一卯、一针一线中了解古老技艺的前世今生，领略传统文化的独特魅力，也让“择一事，终一生”的工匠精神深深触动了无数人的内心。【材料四】近年来，一些地方通过创新学习与实践模式、广泛搭建宣传平台，让传统手艺与民众生活紧密联系起来，让非遗文化真正“活”起来。尽管如此，非遗传承和保护工作中也存在着不少问题。譬如，非遗保护的环境不够优越，氛围不够浓厚，保护的方式缺乏创新，资源得不到合理利用等。保护非物质文化遗产的核心在于传承，而想要让更多的人积极参与非遗传承，就要从青少年抓起，让非遗进校园、进教材，开设与非物质文化遗产相关的课程，还应采取其他切实可行的措施，以保证非物质文化遗产及其智力成果得到保存、传承和发展。（摘编自《人民日报》《光明日报》、互联网）18、下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．《通知》要求全面加强历史文化保护利用要正确处理历史与当代、传统与创新等关系。B．影像记录是保护非遗的重要手段，影视记录的创作为非遗提供了丰富的素材。C．我们能够在非遗纪录片中了解古老技艺的前世今生，领略传统文化的独特魅力。D．非遗传承和保护工作中还存在非遗保护的环境不够优越、氛围不够浓厚等问题。19、分析材料二，写出三条有意义的结论。（3分）20、结合以上材料，你认为怎样才能让非物质文化遗产的保护落到实处。（4分）【答案】18、B19、图一：①超过一半的群众对非物质文化遗产中的舞台表演形式感兴趣（或：群众对非物质文化遗产中的舞台表演形式最感兴趣）；②少部分群众对非物质文化遗产中的口头相传形式感兴趣（或：群众对非物质文化遗产中的口头相传形式最不感兴趣）③对舞台表演形式感兴趣的群众占比大大超过其他形式；④对舞台表演形式感兴趣的群众占比超过陈列展览和口头相传群众占比之和；图二：①“18岁以下”