2025年高考语文备考之小题组合练（二）：语言文字运用+理解性默写+诗歌鉴赏

小题组合练（3）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：哀公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎。”公曰：“何也？”孔子曰：“臣语其朝廷行事也。”公曰：“其事何如？”孔子曰：“灵公之弟曰公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之。又有士曰林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国有大事，则必起而治之；国无事，则退而容贤，灵公悦而敬之。又有大夫史䲡以道去卫而灵公郊舍三日琴瑟不御必待史䲡之入而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？”子路问于孔子曰：“贤君治国，所先者何？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“晋中行氏尊贤而贱不肖矣，其亡何也？”孔子曰：“中行氏尊贤而不能用，贱不肖而不能去。贤者知其不用而怨之，不肖者知其必己贱而雠之。怨雠并存于国，邻敌构兵于郊，中行氏虽欲无亡，岂可得乎？”哀公问政于孔子，孔子对曰：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”公曰：“为之奈何？”孔子曰：“省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未有子富而父母贫者也。”材料二：为人主者，莫不欲强而恶弱，欲安而恶危，欲荣而恶辱，是禹、桀之所同也。要此三欲，辟此三恶，果何道而便？曰：在慎取相是矣。故知而不仁，不可；仁而不知，不可；既知且仁，是人主之宝也。不急得，不知；得而不用，不仁。无其人而幸有其功，愚莫大焉。今人主有大患：使贤者为之，则与不肖者规之；使知者虑之，则与愚者论之；使修士行之，则与污邪之人疑之。虽欲成功，得乎哉？是犹立直木而恐其景之枉也，惑莫大焉！人主欲得善驭速致远者，一日而千里，县贵爵重赏以招致之，内不可以阿子弟，外不可以隐远人，能致是者取之，是岂不必得之之道也哉！欲治国驭民，调壹上下，将内以固城，外以拒难，治则制人，人不能制也；乱则危辱灭亡可立而待也。然而求卿相辅佐，则独不若是其公也，唯便嬖亲比己者之用也，岂不过哉！1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）又有大夫A史鲻B以道去卫C而灵公郊D舍E三日F琴瑟不御G必待史蝤之入而后敢入。2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.次，列进、放在，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。B.之，助词，相当于“的”，与《过秦论》中“奋六世之余烈”的“之”用法相同。C.“辟此三恶”与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人”的“辟”意思相同。D.“可立而待也”与《项脊轩志》“客逾庖而宴”的“而”字用法不相同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.鲁哀公询问当今哪位国君最为贤明时，孔子回答说或许是卫灵公，然后说明了理由：卫灵公能尊重如公子渠牟、林国、庆足这般的贤能之士。B.孔子建议鲁哀公“省力役，薄赋敛”，这与孟子“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”的说法如出一辙，都是建议统治者实行仁政。C.做君主的都希望强大、安定、荣耀，但不同的君主结局不同，如大禹和夏桀。夏桀失败，原因之一大概是他真正信任的是不肖者、愚者、污邪之人。D.君主要想得到善于驾车的人，应当做到以下几点：给予其显贵的地位；给予其丰厚的奖赏；不偏爱阿谀奉承之人；不埋没与自己关系较远之人。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）中行氏尊贤而不能用，贱不肖而不能去。（2）是犹立直木而恐其景之枉也，惑莫大焉！14.两则材料在国君治国之道方面的主张有何异同？请简要概括。（5分）补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）负责人召开关于乡村振兴的会议时，谆谆告诫在座的干部，不能生事扰民，不能对着百姓滔滔不绝、废话连篇。其间，他提到了《种树郭橐驼传》中描述官员召集百姓开会的两句“

，

”。

（2）李老师在课堂上讲解“设问”这一修辞手法时，随口引诵了《涉江采芙蓉》中“

？

”两句，同学们觉得此例很是得当。

（3）长安是著名古都，唐宋诗人常在诗词中提到它，以表达自己回京的愿望、对家乡的思念以及愿得到重用的企盼等思想感情，比如“

，

”。小题组合练（4）阅读下面的文字，完成1～5题。不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，(甲),令人担忧。低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞啦我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”,过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰寓世界的感知。一些短视频看似引人入胜，实则毫无“营养”,无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。

假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他瘾者类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③沉迷于短视频中的喜怒衰乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福感且一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，让受众甜在一时，成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频(乙),也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的爆火视频都_

A

_,并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。短视频行业莲勃发展，各类平台如_

B

,但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”,打造和谐健康的网络环境。1.“杀时间”是英语“killtime”的直译，一般我们会把“killtime”翻译为“消磨时间”。文中画波浪线的句子中直言“杀时间”,请简要分析其表达效果。(5分)2.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)3.请在文中画横线处填上恰当的成语。(2分)4.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)5.下列选项中的加点词语与材料第二段中的“信息茧房”的构词特点一致的一项是(3分)A.在竞争激烈的职场中，建立自己的职场技能壁垒是非常重要的。B.心灵鸡汤指能激发积极情绪的文字片段，非常适合快节奏的现代社会。C.山川湖海是大自然最宏伟的笔触，见证了岁月的沧桑与变迁。D.近年来，“单身贵族”一词风靡网络，很多单身人士将其作为自己的标签。阅读下面这首宋诗，完成下面6~7题。怀天经智老因访之陈与义今年二月冻初融，睡起苕溴绿向东。客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。西庵禅伯方多病，北栅儒先只固穷。忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。【注】天经，姓叶名懋。智老，即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。6.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联写出了二月冰融，春水奔流，绿满苕溪的情景，显示出春天欣欣向荣的勃勃生机。B.颈联写居住在西庵的智老精于禅学却病魔缠身，居住在北栅的天经精研儒学安于贫穷。C.尾联“忽忆”两句；实写自己驾着轻舟踏波寻友的快意，着纶巾鹤氅独立舟头的得意。D.此诗以自然清新的笔调表现了诗人平淡闲适之情，未道明悲喜，给读者留下想象空间。7.本诗颔联为人称道，请加以赏析。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)8.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中运用了刘裕父子的典故，父亲是“

”的气概，儿子却是“

"的狼狈结局。(2)《六国论》中用精妙的比喻“

，

”,说明赂秦的危害。想通过割让土地的方法向侵略者乞求和平，只会更加刺激侵略者的胃口和野心。(3)自信是一个人立足于世的必备品质，也是一个国家、一个民族发展壮大的必要气质。高考在即，最能表达你满满信心的诗句是：“

，

”小题组合练（3）1.CFG【解析】本题考查理解文言文实词、虚词和句式的能力。“大夫史䲡”是复指短语，“以道去卫”是“史䲡”的谓语，所以第一处应断在C处。“三日”做“郊舍”的补语更好，所以第二处应断在F处。“琴瑟不御”是一个语意完整的句子，如果与“必待”相连，则语意不通，故第三处应断在G处。2.C【解析】本题考查文言文的一词多义现象。A项，原文的“次”是“列进、放在”，《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”意为“旁边”，意思不同。B项，两个“之”都是结构助词，相当于“的”，用法相同。C项，“辟此三恶”的“辟”是通假字，通“避”，意为“避免”。“辟邪说”的“辟”不是通假字，其意为“批驳”。意思和用法均不同。D项，“可立而待也”中的“而”表修饰，“客逾庖而宴”中的“而”表顺承，用法不同。故选C项。3.D【解析】本题考查理解归纳文言文内容、要点的能力。“不偏爱阿谀奉承之人”错，材料二说的是“内不可以阿子弟”，意思是“不偏袒自己的子弟”。4.【答案】（1）中行氏尊崇贤能的人却不能任用他们，轻视不贤的人却不能驱逐他们。［关键词“尊”（尊崇）、“贱”（轻视）、“去”（驱逐，罢退）各1分，句意1分］（2）这就像竖立直木而担心它的影子歪斜一样，没有比这更糊涂的了。［关键词“恐”（担心）、“景”（影子）、“枉”（不直，歪斜）各1分，句意1分］5.【答案】相同点：相信并真正任用贤能的人。不同点：材料一还强调要富民足民；材料二还强调任用人才一定要公平公正，不可偏私。（相同点2分，不同点答出一点2分，两点3分，共5分，言之有理即可）【解析】材料一前两段讲的是国君要信任贤者，第三段则强调富民足民；材料二第一段强调的是真正任用贤能的人，第二段还提到了求卿相辅佐要有公正的态度。把这些信息整合，即可得到答案。【参考译文】材料一：鲁哀公问孔子说：“当今的君主，谁是最贤明的？”孔子回答说：“我还没有看到，或许是卫灵公吧。”哀公说：“为什么呢？”孔子说：“我说说他在朝廷所做的事。”哀公问：“他在朝廷所做的事怎么样呢？”孔子说：“卫灵公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理拥有千辆兵车的国家，他的诚信足以守卫这个国家，灵公喜欢他并委以重任。又有个士人叫林国，见到贤能的人必定推荐，如果那人被罢了官，林国还要把自己的俸禄分给他，因此在灵公的国家没有放任游荡的士人，灵公认为林国是贤人而尊敬他。又有个叫庆足的士人，卫国有大事，就必定出来帮助处理；国家无事，就辞去官职而让其他的贤人被容纳，卫灵公喜欢而且尊敬他。还有个大夫叫史䲡，因为其主张不能践行而离开卫国。卫灵公在郊外住了三天，不弹奏琴瑟，一定要等到史䲡回国然后才敢回去。我根据这些情况来选取卫灵公，即使把他放在贤人的行列中，不也可以吗？”子路问孔子说：“贤明的君主治理国家，首先要做的是什么呢？”孔子说：“是尊崇贤人而轻视不贤的人。”子路问：“晋国的中行氏尊崇贤人而轻视不贤的人，他为什么会败亡呢？”孔子说：“中行氏尊崇贤能的人却不能任用他们，轻视不贤的人却不能驱逐他们。贤能的人知道自己不被任用而埋怨中行氏，不贤的人知道自己一定被轻视而仇恨中行氏。埋怨和仇恨同时存在于国内，与相邻的敌人在城郊交战，中行氏即使不想败亡，又怎么能够做到呢？”鲁哀公向孔子询问政事，孔子回答说：“政事中最紧急的，莫过于使百姓富有而且长寿。”鲁哀公说：“怎样才能做到这一点呢？”孔子说：“减少徭役，减轻赋税，那么百姓就富有了；推崇礼乐教化，让百姓远离犯罪和疾病，那么他们就会长寿。”鲁哀公说：“我想按你说的去做，又担心我的国家会因此变得贫困。”孔子说：“《诗经》上说：‘和蔼友好的君子，是百姓的父母。’从来没有孩子富有而父母贫穷的事啊。”材料二：做国君的，没有不希望强大而厌恶衰弱，希望安定而厌恶危险，希望荣耀而厌恶耻辱的，这一点大禹和夏桀是相同的。要实现这三种愿望，避免这三种厌恶的东西，究竟采取什么方法才最便利呢？回答说：“在于慎重地选取辅相。所以辅相只有智慧而不仁爱，不可以；只有仁爱而没有智慧，不可以；既有智慧而又仁爱，是国君的珍宝。不急于得到这样的人，是不明智的；得到这样的人却不任用，是不仁义的。没有这样的人却希望建立功业，是再愚蠢不过的了。现在君主的大祸患是：让贤能的人去做事，却与不贤的人去限制他；让聪明的人来考虑，却与愚蠢的人去评判他；让品德美好的人来实施政令，却与行为奸邪的人去猜疑他。（像这样，）虽然想要成功，能够办到吗？这就像竖立直木而担心它的影子歪斜一样，没有比这更糊涂的了！国君想得到善于驾驭马车能快速到达远方的人，以此日行千里，就要用显贵的爵位和厚重的奖赏来招致这样的人，对内不能偏袒自己的子弟，对外不能埋没与自己关系疏远的人，能够达到这样的要求的就录用他，这难道不是必定得到善于驾车的人的方法吗？想要治理国家统治百姓，协调统一上下，就要对内巩固城防，对外抵御侵略，治理得好就能制服别人，那么别人就不会制服自己；混乱了那么危险、耻辱、灭亡的局面马上就会到来。然而寻求卿相辅佐时，却不是这样公正，而只任用能说会道、善于迎合的宠臣和与自己关系亲近的人，这难道不是大错特错吗？6.【答案】（1）鸣鼓而聚之

击木而召之（2）采之欲遗谁所思在远道（3）（示例）西北望长安可怜无数山/家住吴门

久作长安旅/总为浮云能蔽日

长安不见使人愁/云白山青万余里

愁看直北是长安（每空1分，共6分。有错别字则该空不得分）小题组合练（4）15.C【解析】“实写”错，第四联写往访，但只是动了念头，还未行动。乘轻舟、试春风，都出于想象。16.①对仗工整，此联以“客子”对“杏花”,以“雨声”对“诗卷”,一我一物，一情一景，行文自然。②融叙事、写景、抒情为一休，含蓄蕴藉。“客子光阴”在“诗卷里”消磨，“杏花消息”在“雨声中”滞留，有几分落寞寂寥，乂有访友之盼，怀人之意。【解析】每答出一点给3分。意思答对即可。其他赏析角度，只要言之成理，可酌情给分。17.(1)气吞万里如虎赢得仓皇北顾(2)以地事秦

犹抱薪救火(3)示例·:长风破浪会有时

直挂云帆