《大学之道》 统编版高中语文选择性必修上册

主讲：大学之道积累文学常识，疏通文意，掌握常见的文言词句。理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。结合人生经验和社会现实，思考《大学之道》在实现自我人生价值中的指导意义。学习目标赏析文本三纲之本第一段动词，彰明形容词，美好的亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善。达到大学之道，在明/明德，在亲民，在止于至善。大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。达到的“至善”境界处事合宜性情安和思虑精详志向坚定不移心不妄动第一段知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。第一段形容词作动词，接近物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。第一段1.第一段阐述了儒学追求的“三纲”，三纲是什么？明明德，在亲民，在止于至善。此三者，大学之纲领也。

——朱熹(纲的本义是提网的总绳，引申指事物的关键部分。）2.用你自己的话说说怎么理解”明明德“？

“明德”者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。”—朱熹的《大学章句集注》“明德”就是人天生就有美好的道德，但利令智昏，人欲所蔽。然后就会有很多灰尘遮蔽”明德“。“明明德”，就是找到自己良知善念的发端处，去掉蒙蔽，让美好的品德彰显出来，是激发求学者完善自己的自觉性。3.结合孟子《齐桓晋文之事》的“推恩论”理解“新民”。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！——《孟子》推己及人：自己——妻子——兄弟——家族——国家——全天下“亲民”有两种解释①“亲民”就是“新民”。意思是使天下人都去旧立新，去恶向善。②是推己及人，亲近爱护民众。个体经过学习擦亮美德之后运用到群体，“亲民”就是个体之善扩充之天下万民。4.如何理解儒家倡导的“至善”之境？止者，必至于是而不迁于意；至善，则事理当然之极也。言明明德清、亲民，皆当至于至善之地而不迁。——朱熹《大学章句》“至于至善”就是要让整个社会都能到达完美的道德之境并长久地保持下去。将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，实际上是一个无限的完善过程，因此强调止而不迁。5.“三纲”之间的是怎样的关系？完善自我，改进自我内圣明明德推己及人，德化万民外王亲民这“三纲”构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，是逐步推进的关系。它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。对己：立德对人：爱人根本目的：止于至善知识拓展内圣：内在的心性修养外王：外在的功业建树儒家理想人格的修为之道6.从第一段看，如何能做到三纲？达到“至善”境界止论述方法：层层递进六个步骤：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。志向坚定不移定心不妄动静性情安和安思虑精详虑处事合宜得

7.分析第一段的论述结构（行文脉络）第一句：开宗明义：提出“三纲领”，即作为引领学习的终极目标。

第二句：承接上文：回答“如何达到大学之道”的具体做法。第三句：总结上文：阐明事物的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。思考启示：第一段阐述了什么道理？人要有目标。明确了“知止”的目标后，才会“定、静、安、虑、得”。人若不知其所止，就会随波逐流、碌碌无为、虚度此生。（奋斗、事业