八年级上英语阅读教学设计

八年级上英语阅读教学设计

I.教学目标

知识与技能：1.引导学生学会细读、略读、跳读等阅读策略

2.灵活应用固定搭配去分析长句子，深层理解，解决

问题的技能。

3.培养学生根据上下文猜词的技能

4.培养理解关键词和主题句的技能

过程与方法：通过略读，猜词，归类，翻译等活动的开展练习，

灵活处理关键词汇，在阅读中拓展学生的文化视

野，捕捉更多信息。

情感态度和价值观：引导学生对亲情，友情形成正确认识，懂得

关爱家人，学会善

待朋友.

II.教学过程

1.导入

利用“Family”公益广告，引出家庭及独生子女的话题

2.预读

联系大部分学生是独生子女的实际情况，设置问题一他们是否愿

意拥有兄弟姐妹，并简要说明原因。

3.阅读

①略读：要求学生在两分钟内快速阅读文章，寻找所需内容，判

断正误。

②精读：理解关键词和主题句。

③猜词：要求学生在阅读文章的同时，找出生词，并猜测词义。

④翻译：固定短语，句型造句。

4.阅读后

要求学生根据文章内容，以作者的身份，给哥哥写一张贺卡。

5.猜谜游戏

6.操练

要求学生用当堂所学方法，去完成一个任务型阅读，让学生能够

实践获取信息的各种渠道，提高阅读能力。

7.作业导航P64.V阅读理解

教师个人专业发展计划

教师个人专业发展计划

新的学期不知不觉中又来了，对于我们2020年又是一个充满

动力和压力的一年。面对越来越激励竞争的岗位，我除了倍加珍

惜之外，也意识到一位教师要不断的充实自我，提升自身素能，

脚踏实地，才能不被时代所淘汰，才能成为一名与时俱进的合格

教师。

基于此，我将为自己确立一个新的人生目标。进一步反思上

学期不足，深刻总结并继续发扬成功经验，追求更好地完成教学

目标。

一、存在的问题及今后努力方向

存在的问题：

(1)对学生的了解还不够深入，本人自身的教学经验的积累

还较少。

(2)知识面不够广泛。

(3)教育科研能力有待于提高，教学论文、优质课较少。

努力方向：

(1)自身要不断“充电”，加强自己在教育学、心理学、文

学、史学等方面的知识积累。

(2)完善与不同学生的沟通方式，积极主动地加强对学生的

了解。

(3)调整教学方式使其不断完善，汲取经验，巩固自己的教

学基本功

(4)积极撰写教学论文，向老教师学习。

二、具体措施

1、对教学的反思，教学感想要做即时的记录。坚持写教学论

文，以期在更高刊物上发表。保证一年至少写一篇论文。

2、坚持撰写个人博客，深入领会先进教育思想。

3、认真研究新教材；全面掌握非专业方面的文学，史学和教

育学相关知识。积极参加新教材的培训。

4、要提高自己的政治思想素质。

5、促进个人专业发展，确立教育教学新理念

6、善于思考，在实践中探求、感悟。要坚持用脑子工作，力

争做到在反思中扬长。时刻把工作与思考相结合，在思考中工

作，在工作中思考，创造性地开展工作

7、注重个人素质的培养，不贪名利，切实提高自身理论水平

和业务水平，力求为学生创造最好的教育。

8、提高自己的教育能力；在今后的工作中要务实求真，成为

热爱学习、学会学习和终身学习的楷模；并将所学知识充分应用

于教学实践，以人为本，尊重学生个性，引导和启发学生自主学

习，鼓励学生学会思考，学会自我增长和应用知识，学会怀疑和

创新。

工作要勤勤恳恳，始终保持一种脚踏实地的作风，永葆健康

的、阳光的心态，给学生及家长一个良好的形象，关爱每一个学

生，让我的学生永远快乐！只要勤于耕耘，会有收获的一天！

对论语读后感

《论语》读后感

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：

“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位

了。自从汉武帝”罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统

治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直

至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的

地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一

步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。《论

语》究竟是什么内容？为什么他被古人视为经典，而后又成为所

谓“封建统治者的工具”呢？怀着这些疑问，我漫步于《论语》

的花园，尝试着去感受其中的奥秘。粗看《论语》，不过是一本

语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟

子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录

的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼

仁云云。中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸

指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想

体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹

不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要

的争端，但过度的“忍”

却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中

庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。君子是一个意

义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语

真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是

孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如

“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良

品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素

质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子

和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而

不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差

甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小

人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨！礼，表现了孔子对当

时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守

“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即

“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不

兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。孔

子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因

此，当鲁国大夫季氏”八伶舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可

忍也，熟不可忍也？”仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了

他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自

己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的

“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，”

不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”

当作“人”的标准：“

仁者，人也。”郭沫若在《十批判书》中说过：孔子”这种所谓

仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发

现。”纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们

现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，

我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制

度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深

教师个人专业发展计划

教师个人专业发展计划

新的学期不知不觉中又来了，对于我们2020年又是一个充满

动力和压力的一年。面对越来越激励竞争的岗位，我除了倍加珍

惜之外，也意识到一位教师要不断的充实自我，提升自身素能，

脚踏实地，才能不被时代所淘汰，才能成为一名与时俱进的合格

教师。

基于此，我将为自己确立一个新的人生目标。进一步反思上

学期不足，深刻总结并继续发扬成功经验，追求更好地完成教学

目标。

一、存在的问题及今后努力方向

存在的问题：

(1)对学生的了解还不够深入，本人自身的教学经验的积累

还较少。

(2)知识面不够广泛。

(3)教育科研能力有待于提高，教学论文、优质课较少。

努力方向：

(1)自身要不断“充电”，加强自己在教育学、心理学、文

学、史学等方面的知识积累。

(2)完善与不同学生的沟通方式，积极主动地加强对学生的

了解。

(3)调整教学方式使其不断完善，汲取经验，巩固自己的教

学基本功

(4)积极撰写教学论文，向老教师学习。

二、具体措施

1、对教学的反思，教学感想要做即时的记录。坚持写教学论

文，以期在更高刊物上发表。保证一年至少写一篇论文。

2、坚持撰写个人博客，深入领会先进教育思想。

3、认真研究新教材；全面掌握非专业方面的文学，史学和教

育学相关知识。积极参加新教材的培训。

4、要提高自己的政治思想素质。

5、促进个人专业发展，确立教育教学新理念

6、善于思考，在实践中探求、感悟。要坚持用脑子工作，力

争做到在反思中扬长。时刻把工作与思考相结合，在思考中工

作，在工作中思考，创造性地开展工作

7、注重个人素质的培养，不贪名利，切实提高自身理论水平

和业务水平，力求为学生创造最好的教育。

8、提高自己的教育能力；在今后的工作中要务实求真，成为

热爱学习、学会学习和终身学习的楷模；并将所学知识充分应用

于教学实践，以人为本，尊重学生个性，引导和启发学生自主学

习，鼓励学生学会思考，学会自我增长和应用知识，学会怀疑和

创新。

工作要勤勤恳恳，始终保持一种脚踏实地的作风，永葆健康

的、阳光的心态，给学生及家长一个良好的形象，关爱每一个学

生，让我的学生永远快乐！只要勤于耕耘，会有收获的一天！

对论语读后感

《论语》读后感

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：

“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位

了。自从汉武帝”罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统

治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直

至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的

地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一

步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。《论

语》究竟是什么内容？为什么他被古人视为经典，而后又成为所

谓“封建统治者的工具”呢？怀着这些疑问，我漫步于《论语》

的花园，尝试着去感受其中的奥秘。粗看《论语》，不过是一本

语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟

子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录

的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼

仁云云。中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸

指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想

体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹

不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要

的争端，但过度的“忍”

却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中

庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。君子是一个意

义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语

真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是

孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如

“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良

品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素

质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子

和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而

不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差

甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小

人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨！礼，表现了孔子对当

时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守

“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即

“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不

兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。孔

子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因

此，当鲁国大夫季氏”八伶舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可

忍也，熟不可忍也？”仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了

他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自

己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的

“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，”

不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”

当作“人”的标准：“

仁者，人也。”郭沫若在《十批判书》中说过：孔子”这种所谓

仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发

现。”纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们

现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，

我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制

度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深

教师个人专业发展计划

教师个人专业发展计划

新的学期不知不觉中又来了，对于我们2020年又是一个充满

动力和压力的一年。面对越来越激励竞争的岗位，我除了倍加珍

惜之外，也意识到一位教师要不断的充实自我，提升自身素能，

脚踏实地，才能不被时代所淘汰，才能成为一名与时俱进的合格

教师。

基于此，我将为自己确立一个新的人生目标。进一步反思上

学期不足，深刻总结并继续发扬成功经验，追求更好地完成教学

目标。

一、存在的问题及今后努力方向

存在的问题：

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