2023-2024学年天津一中高二（上）第一次月考语文试卷

13分）下列各组中注音或字形正确的一项是()A．掊（pǒu）之户牖（yǒu）妇儒慎终如始B．怵惕（chùtì)埏（yán）埴累赘哀声叹气C．龟裂（jūn）墨翟（dí)戏谑贻人口实D．车毂（gǔ)要誉（yào）恻隐卖官鬻爵23分）下列加点字解释全对的一项是()A．王于兴师（句中助词）起于累土（累加）虑而后能得（处事合宜）其脆易泮（同“判”）.食赘行（同“形”）.C．其恕乎（语气副词，表反问）我树之成而实五石（种植）回虽不敏（勤勉）非所以内交于孺子之父母也（同“纳）.D．一日克己复礼（一旦）与尔同销万古愁（排遣）复众人之所过（补救）不龟手之药（同“皲”）.33分）下列选项中加点字的含义相同的一项是()A．不可理喻君子喻于义B．党同伐异自伐者无功C．克勤克俭克己复礼为仁D．一马当先当察乱何自起43分）下列语句中加点字意思相同的一项是()A．圣人以治天下为事者故兼相爱则治B．恶施不孝交相恶则乱C．贼爱其身，不爱人有是四端而自谓不能者，自贼者也D．死而后已，不亦远乎学不可以已53分）下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是()A．其“恕”乎欲齐其家者B．人而不仁，如礼何物格而后知至C．小人喻于利多识于鸟兽草木之名D．迩之事父恻隐之心，仁之端也63分）下列句子不含通假字的的一项是()A．知者不惑B．非所以内交于孺子之父母也C．宋人有善为不龟手之药者D．其未兆易谋73分）下列句子中加点的词语不是古今异义的一项是()A．一日克己复礼B．譬如平地，虽覆一篑C．跨者不行D．致知在格物83分）下列加点词的活用现象归类正确的一项是下列加点词的活用现象归类正确的一项是()（1）见贤思齐（2）欲诚其意（3）不贵难得之货（4）大败越人（5）就有道而正焉（6）在止于至善（7）自是者不彰（8）其坚不能自举也（9）故亏父而自利（10）夫子固拙于用大A1）//（259）//（347）//（6810）B16）//（2459）//（37）//（810）C15）//（249）//（37）//（6810）D137）//（2459）//（6810）93分）下列句子中特殊句式现象归类正确的一项是()（1）仁以为己任（2）克己复礼为仁（3）非所以要誉于乡党朋友也（4）合抱之木，生于毫末（5）请买其方百金（6）察此何自起（7）圣人以治天下为事者也（8）宋人有善为不龟手之药者（9）羞恶之心，义之端也A168）//（2379）//（45）B168）//（279）//（34）//（5）C16）//（279）//（34）//（5）//（8）D1）//（2379）//（45）//（68）103分）下列表格一一对应正确的一项是()选项语言作者朝代作品A毅，任重而道远”孔仲尼春秋《论语》B“千里之行，始于足下”老聃《道德经》C“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”墨翟《墨子•兼爱》D“君子生非异也，善假于物也”孟轲《孟子》113分）阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成问题。①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”下列对选段内容的理解不正确的一项是()A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。B．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。D．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。1212分）阅读下面的文字，完成下面小题。苏东坡之所以让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富，太具魅力。人们 地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，因为才华太过出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元祐党人碑”，累及子女。观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因此整日里哀哀切切，见人便痛诉革命家史，困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生。他的才华横溢一生：他一戏墨，就提出了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流传千古；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧。仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。倘若将苏东坡连根带枝蔓地从中国文化史中挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.身不由己不修边幅停止失色B.不由自主蓬头垢面停滞失重C.不由自主蓬头垢面停滞失色D.身不由己不修边幅停止失重（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.才让我们后人真正见识到什么叫作天才诗人，什么叫作大家气度B.就让我们后人真正见识到什么叫作天才诗人，什么叫作大家气度C.才让我们后人真正见识到什么叫作大家气度，什么叫作天才诗人D.就让我们后人真正见识到什么叫作大家气度，什么叫作天才诗人（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.还有他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性使然。B.还由于他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。C.还是他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。D.还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性。（4）一红楼回：目中往往有对人物的“一字定评”，一下列选项中与回目相对应的一项是 袭人娇嗔箴宝玉平儿情掩虾须镯 晴雯病补雀金裘紫鹃情辞试忙玉A.勇、贤、俏、慧B.俏、慧、勇、贤C.慧、勇、贤、俏D.贤、俏、勇、慧1333分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔.逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也；.为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，违己之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者乎有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自.思平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔.咎。然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。（选自王守仁①《教条示龙场诸生》，有删改）材料二：昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求.其所谓甚陋者而莫得。独其结题②鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。夷之人其好言恶罾，直情率遂。世徒以其言辞物.采之眇而陋之，吾不谓然也。（选自王守仁《何陋轩记》，有删改）【注】①王守仁，字伯安，号阳明，世称“阳明先生”，在写材料一、二时，作者自京城谪龙场驿丞；②结题，指少数民族结发于额的装束。（1）下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A.必其志之尚未笃也笃：坚定B.诸生殆不至于此殆：大概C.素无师友之讲习规饬也饬：谨慎D.而习类尚因其故因：沿袭（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A.使为善而父母怒之有一言而可以终身行之者乎B.凡学之不勤民之从事C.而贵于能改过非所以内交于孺子之父母也D.世徒以其言辞物采之眇而陋之圣人以治天下为事也（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A.讳己之不能忌/人之有善/自矜自是/大言欺人者/使其人资禀/虽甚超迈侪辈之中/有弗疾恶之者乎/有弗鄙贱之者乎/B.讳己之不能/忌人之有善/自矜自是/大言欺人者/使其人资禀虽甚超迈/侪辈之中/有弗疾恶之者乎/有弗鄙贱之者乎/C.讳己之不能忌/人之有善/自矜自是大言/欺人者/使其人资禀虽甚超迈/侪辈之中/有弗疾恶之者乎/有弗鄙贱之者乎/D.讳己之不能/忌人之有善/自矜自是大言/欺人者/使其人资禀虽甚超迈侪辈/之中有弗疾恶之者乎/有弗鄙贱之者乎/（4）下列六句分编四组，全都属于作者赞同的观点的一组是①志不立，天下无可成之事②将陋其地，弗能居也③而以勤确谦抑为上④固亦不可以不痛自悔咎⑤自当从事于学⑥以其言辞物采之眇而陋之A.①②④B.③④⑤C.②③⑤D.①⑤⑥（5）下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是A.材料一第一段王阳明谈立志，主要谈到了三个内容：立志的重要性、立志的方法、不立志的危害。B.王阳明谈勤学，更看重学生们的勤奋真诚谦逊退让；谈改过，他教育学生“不贵于无过，而贵于能改C.材料二中作者命名“何陋轩”的原因和孔子有关，他以亲身经历赞扬少数民族质直纯朴的品格，批驳了人们称之为“陋”的说法。D.材料二中王阳明认为龙场有着质朴淳厚的古代遗风，这是因为古时候，法制没有完备，人们不受礼法约束。（6）翻译。①今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。②夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。③民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。149分）阅读下面这首宋诗，完成小题下题。帐夜①（清）吴兆骞穹帐连山②落月斜，梦回孤客尚天涯。雁飞白草年年雪，人老黄榆夜夜笳。驿路几通南国使，风云不断北庭③沙。春衣少妇空相寄，五月边城未著花。【注】①诗人因科场案而流放宁古塔（今黑龙江省宁安）二十余年，此诗约作于抵宁古塔三年之时。②连山：就着山势。③北庭：汉时北匈奴所居之地，这里指诗人所居之地。（1）下列对这首清诗内容的理解和赏析，不正确的一项是A．首联虚实结合，写落月的寒光斜照着自己所住的穹帐，自己仍旧身在天涯塞北，寄托无限深情。B．颔联接着进一步写塞外的景色和自己的感触。边草变白大雪飘飞，自己却只能夜夜一直面对黄榆，静听胡笳悲声。C．当南国驿使几度来到塞北时，家中妻子给他捎来了几件衣物。可是北国五月了仍是连续不断地风云变幻、飞沙走石的恶劣天气。D．尾联作者感叹有了春衣也毫无用处一个“空”字，既道出了诗人对妻子白费一番心意的疼惜，又表达了作者对春天繁花盛开之景的期盼。（2）诗人表达了怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。1513分）默写。（1）孔子鼓励年轻人学习诗歌，认为诗歌：，远之事君。（《论语》十二章）），），），（8）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应加强个人品性修养作为根本的句子是。），13分）下列各组中注音或字形正确的一项是()A．掊（pǒu）之户牖（yǒu）妇儒慎终如始B．怵惕（chùtì)埏（yán）埴累赘哀声叹气C．龟裂（jūn）墨翟（dí)戏谑贻人口实D．车毂（gǔ)要誉（yào）恻隐卖官鬻爵【分析】本题考查学生对字音和字形的判断能力。答题时要有一定的知识积累，结合各个选项词语进行比对，尤其要注意多音字和形近字，作出正确的判断和选择。【解答】A.“妇儒”的“儒”应写作“孺”。B.“埏埴”的“埏”应读作shān。“哀声叹气”的“哀”应写作“唉”。C.正确。D.“要誉”的“要”应读作yāo。故选：C。【点评】字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类。解答此题关键在于平时学习中扎实的积累，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析。对于生僻字，易误读的字，平时要善于归纳，分类整理，加强记忆。以记忆为主，训练、记忆相结合。23分）下列加点字解释全对的一项是()A．王于兴师（句中助词）起于累土（累加）虑而后能得（处事合宜）其脆易泮（同“判”）.食赘行（同“形”）.C．其恕乎（语气副词，表反问）我树之成而实五石（种植）回虽不敏（勤勉）非所以内交于孺子之父母也（同“纳）.D．一日克己复礼（一旦）与尔同销万古愁（排遣）复众人之所过（补救）不龟手之药（同“皲”）.【分析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。“天下归仁焉”中的“归”，应译为“称赞”，句意为：天下的人都会称许你有仁德。“回虽不敏”中的“敏”，应译为“聪敏，聪明”，句意为：我颜回虽然不够聪明。故选：D。【点评】推断文言实词的方法1）记忆解词法。识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。（2）语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。33分）下列选项中加点字的含义相同的一项是()A．不可理喻君子喻于义B．党同伐异自伐者无功C．克勤克俭克己复礼为仁D．一马当先当察乱何自起【分析】本题考查理解一词多义，要广泛阅读积累，加强记忆，结合语境具体分析。【解答】A．都解释为“知晓，明白”。B．讨伐/夸耀。C．能够/约束。故选：A。【点评】一般地说，不管一个词有多少义项，在具体的语境中只能有一个确定的含义。因此，必要的知识储备与较强的语境意识结合起来，就是我们“理解常见实词在文中的含义”的关键。所以，平时要注意做必要的知识积累，阅读文言文篇段时要细心体察语境（上下文）的意思。要力戒孤立、片面。由于文言文单音词居多，这一现象特别突出。它们中有一个是本义，其余为引申义，要注意从本义推断引申义，结合具体句子确定词的正确含义。43分）下列语句中加点字意思相同的一项是()A．圣人以治天下为事者故兼相爱则治B．恶施不孝交相恶则乱C．贼爱其身，不爱人有是四端而自谓不能者，自贼者也D．死而后已，不亦远乎学不可以已【分析】本题考查文言实词的意义和用法。掌握好一词多义，重点就是了解词义的本义和原始义、基本义和引申义、比喻义。词的本义有两种理解：一种是就词的来源说的，即该词最初的意义也就是原始义，另一种理解是就词的应用来说的。把最常用的那个意义算作词的本义，也叫“基本义”。引申义是从基本义发展出来的，同基本义有相类似、相对立或相关联的意义。比喻义，也属于由词的本义的一种引申，就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。词的假借义：所谓词的假借义，古文中常常出现通假字现象。所谓通假字，就是指本应用甲字，使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的字去代替它的现象。【解答】A.治：治理；社会治安良好。译文：圣人是以治理天下为职业的人/天下人能彼此相爱才会太平。B.恶：何，为什么；仇恨。译文：怎么会做出不孝的事呢/互相仇恨就会混乱。C.贼：盗贼；暴弃。译文：盗贼只爱自己的家，不爱别人的家/有了四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人。D.已：停止。译文：奋斗直到死才停止，不也遥远吗/求学不可以让它停止。故选：D。【点评】掌握一词多义的方法：1.抓住词的本义，进行推衍联想。2.抓住词义引申的一般趋势：由具体到抽象，如“爪牙”，本指鸟兽用以自卫和谋生的锐利的爪子和牙3.了解一词多义演变的联想方法。4.要集中记忆。重点是掌握好120个实词的意义和用法。53分）下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是()A．其“恕”乎欲齐其家者B．人而不仁，如礼何物格而后知至C．小人喻于利多识于鸟兽草木之名D．迩之事父恻隐之心，仁之端也【分析】本题考查学生对文言虚词的理解能力。解答时，学生要了解18个重点虚词的用法，再结合语境分析，确定答案。【解答】A.其：副词，表推测，大概/代词，他的。B.而：连词，表假设，如果/连词，表顺承。C.于：都是介词，引出对象。D.之：在句中起调节音节的作用，无实义/助词，的。故选：C。【点评】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。“焉”有时作为代词，有时作为兼词。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。63分）下列句子不含通假字的的一项是()A．知者不惑B．非所以内交于孺子之父母也C．宋人有善为不龟手之药者D．其未兆易谋【分析】本题考查学生对通假字的掌握能力。答题时要读懂各个选项的句子，根据通假字特点和课本例证确定有没有使用通假字。【解答】A.“知”，通“智”，智慧。句意：智慧的人不B.“内”，通“纳”，结交。句意：这不是因为想要和小孩子的父母结交。C.“龟”，通“皲”，使皮肤皲裂。句意：宋国有个人善于制作防止手冻裂的药。D.无通假。句意：当事情还未露先兆时容易谋划。故选：D。【点评】通假字有其规律，通假字和本字之间有一定关系，认识这种关系，有助于理解词义，提高阅读能力。3.同声旁的“形声字”相互代替。如：“枝”同“肢”。73分）下列句子中加点的词语不是古今异义的一项是()A．一日克己复礼B．譬如平地，虽覆一篑C．跨者不行D．致知在格物【分析】本题主要考查理解古今异义词语的能力。古今异义词主要包括词义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩变化等。辨别古今异义，关键在对词句关键含义的理解，然后将文言句中的含义和现代汉语的含义进行比较。【解答】A.一日：古义指一旦；今义指一天。B.平地：古义指填平洼地；今义指平坦的土地。C.不行：古义指行走不稳；今义指不可以。D.古今同义，推究事物的道理。故选：D。【点评】古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种：并列，指“长江”和“黄河”。“江”和“河”在古代是专有名词，当今扩大为用于泛指的通名了。（二）词义缩小，如“金就砺则利”（《荀子•劝学》）中的“金”原泛指一切金属当今则专指为革命事业献身的人。阁下为王爪牙，为国藩垣。”而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”，为贬义。83分）下列加点词的活用现象归类正确的一项是下列加点词的活用现象归类正确的一项是()（1）见贤思齐（2）欲诚其意（3）不贵难得之货（4）大败越人（5）就有道而正焉（6）在止于至善（7）自是者不彰（8）其坚不能自举也（9）故亏父而自利（10）夫子固拙于用大A1）//（259）//（347）//（6810）B16）//（2459）//（37）//（810）C15）//（249）//（37）//（6810）D137）//（2459）//（6810）【分析】本题考查分析词语活用的能力。解答时根据词语所处的位置和语言习惯分析词语活用现象。【解答】（1）形容词作动词，看齐。（2）使动用法，使……真诚。（3）意动用法，以……为贵。（4）使动用法，使……失败。（5）形容词作动词，匡正。（6）形容词作名词，境界。（7）意动用法，认为……正确。（8）形容词作名词，坚固程度。（9）使动用法，使……得利。（10）形容词作名词，大的东西。故选：C。【点评】古代汉语中词类活用主要有：1.名词活用为动词，名词作状语，名词的使动用法，意动用法。2.动词的使动用法，动词活用为名词。3.形容词用做动词，形容词的使动用法和意动用法。4.数词的使动用法。93分）下列句子中特殊句式现象归类正确的一项是()（1）仁以为己任（2）克己复礼为仁（3）非所以要誉于乡党朋友也（4）合抱之木，生于毫末（5）请买其方百金（6）察此何自起（7）圣人以治天下为事者也（8）宋人有善为不龟手之药者（9）羞恶之心，义之端也A168）//（2379）//（45）B168）//（279）//（34）//（5）C16）//（279）//（34）//（5）//（8）D1）//（2379）//（45）//（68）【分析】本题考查学生对文言句式的判断能力。答题时要读懂每个句子的含义，正确判断文言句式。【解答】（1）宾语前置句，相当于：以仁为己任。句意：把实现仁德作为自己的任务。（2）判断句，“为”表判断。句意：克制自己的私欲，使行为恢复到合乎先王规定的礼仪要求，就是仁。（3）状语后置句，相当于：非所以于乡党朋友要誉也。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。（4）状语后置句，相当于：合抱之木，于毫末生。句意：要两个人才能抱起来的树木也）是由一棵小树苗长成的。（5）省略句，相当于：请买其方（以）百金。句意：愿意用百金的高价收买他的药方。（6）宾语前置句，相当于：察此自何起。句意：我曾试着考察起源于何处。（7）判断句，“者也”表判断。句意：圣人是以治理天下为职业的人。（8）定语后置句，相当于：有善为不龟手之药之宋人。句意：有个人善于制作防止手冻裂的药的宋国（9）判断句，“也”表判断。句意：羞耻心就是施行义的开始。故选：C。【点评】文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的是倒装句。倒装句分为：主谓倒装，宾语前置，状语后置，定语后置等。103分）下列表格一一对应正确的一项是()选项语言作者朝代作品A毅，任重而道远”孔仲尼春秋《论语》B“千里之行，始于足下”老聃《道德经》C“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”墨翟《墨子•兼爱》D“君子生非异也，善假于物也”孟轲《孟子》【分析】本题考查学生对文学常识的识记和理解能力。作答的关键是勤于积累，多巩固记忆。【解答】A.“士不可以不弘毅，任重而道远”的说话人是曾子，而不是孔子。B.老子是春秋时期人，而不是战国时期。D.“君子生非异也，善假于物也”选择荀况的《荀子•劝学》，而不是孟轲的《孟子》。故选C。【点评】文学常识内容十分丰富，需要考生勤于积累，定期分类整理，不时强化记忆，方可比较轻松地应对考题。113分）阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成问题。①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”下列对选段内容的理解不正确的一项是()A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。B．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。D．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。【分析】本题考查理解句子，理解句子需要理解句子的表层意义，即字面意义。需要理解句子的句内意义。所谓“句内意义”是指句子的语境意义，即在一定的语境中句子的临时意义。【解答】B．“而且为求同存异，往往保留自己的观点”错，无中生有。孔子则认为，要有宽广的胸襟，闻过则喜，才能取长补短，与人为善。孟子所说的与人为善是指舍弃自己的缺点，学习别人的优点，切实吸取并付诸行动，这就等于和别人一起行善。孔孟在如何正确对待自己的缺点和别人的优点这个问题上是一脉相承的。故选：B。【点评】理解句子几个注意：1．对语句的理解也必须建立在对全文的理解之上，不能脱离具体的语言环境。2．任何内容都为中心服务，因而，我们在做题目时要始终保持一种“中心意识”。在对句子的理解过程中，我们不能忽略作者这样写可能会表达什么情感，或者表现什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成为了答案的一部分。3．重要句子往往不是很简单的，所以我们在做题目的时候，不能把几种方法割裂开来，结构复杂的句子中的每个分句中还有关键的词语，并且还用了修辞手法，因此我们要拥有整体意识，要综合运用。1212分）阅读下面的文字，完成下面小题。苏东坡之所以让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富，太具魅力。人们 地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，因为才华太过出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元祐党人碑”，累及子女。观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因此整日里哀哀切切，见人便痛诉革命家史，困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生。他的才华横溢一生：他一戏墨，就提出了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流传千古；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧。仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。倘若将苏东坡连根带枝蔓地从中国文化史中挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是CA.身不由己不修边幅停止失色B.不由自主蓬头垢面停滞失重C.不由自主蓬头垢面停滞失色D.身不由己不修边幅停止失重（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是AA.才让我们后人真正见识到什么叫作天才诗人，什么叫作大家气度B.就让我们后人真正见识到什么叫作天才诗人，什么叫作大家气度C.才让我们后人真正见识到什么叫作大家气度，什么叫作天才诗人D.就让我们后人真正见识到什么叫作大家气度，什么叫作天才诗人（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是DA.还有他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性使然。B.还由于他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。C.还是他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。D.还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性。（4）一红楼回：目中往往有对人物的“一字定评”，一下列选项中与回目相对应的一项是D 袭人娇嗔箴宝玉平儿情掩虾须镯 晴雯病补雀金裘紫鹃情辞试忙玉A.勇、贤、俏、慧B.俏、慧、勇、贤C.慧、勇、贤、俏D.贤、俏、勇、慧【分析】（1）本题考查正确使用词语的能力。此类试题答题时要熟记所有词语的含义，然后结合语境弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。（2）本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。（3）本题考查的是病句辨析的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在问题，再分析修饰成分。（4）本题考查的是分析名著的能力。首先审读题干，明确具体名著，再结合对应内容，进行分析，得出答案。【解答】（1）身不由己：自己的行动不能由自己做主。不由自主：指由不得自己，控制不了自己。不修边幅：不注意衣着，容貌的整洁。重在突出随便，不拘小节。蓬头垢面：形容头发很乱、脸上很脏的样子。重在突出生活条件差。停止：不再进行。停滞：指受到阻碍，不能顺利地进行或发展。从苏东坡的人生际遇看这里用“停滞”更合适。排除AD；失色：失去本来的色彩或光彩。失重：失去原有的重量、分量。此处因前文有“留下一道浓重的文化色彩”，所以用“失色”更好。排除B。故选：C。（2）根据前文“有了……”后面接“才让……”更恰当，排除B、D两项；根据语段第一句“除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚……”可知，应先说才华，再说气度，排除C项。故选：A。故选：D。和林黛玉睡在一起。贾宝玉一早起床就往林黛玉房间跑，要史湘云给他梳头。袭人跟贾宝玉说：一个男孩子老往女孩子房间跑，这样很不好。薛宝钗觉得袭人有见识。贾宝玉被袭人和薛宝钗说了一番，很不高兴，成天都没有理睬袭人，袭人想只有慢慢劝他。后来袭人用看似“赌气”的方式来劝谏贾宝玉按照正常人读书学习上进，这在古代是“贤惠”表现。故此处应选填“贤”字。平儿心地善良，会办事，善于平衡各种关系，为了不伤了宝玉的颜面，隐瞒了坠儿偷自己镯子的事情，所以称她为“俏”。宝玉的雀金裘被烧出个洞，外面的师傅都不能修补，晴雯手艺好，胆子大，虽然生病了，但是还是帮宝玉补好了雀金裘，可见其勇。紫鹃时刻为黛玉担心，所以撒谎骗宝玉林黛玉要回去来试探宝玉，可见其聪慧。故选：D。答案：（1）C（2）A（3）D（4）D【点评】辨析病句的方法：1.语感直觉扫描法。凭语言经验，读读句子是否顺畅，从而对语句是否有语病直接作出判断。可反复体会，快捷有效。2.语法分析法。从语法结构入手，进行主干枝叶梳理，先去定状补，看主谓宾是否有语病，再看定状补的语序及其与中心语的搭配是否有语病。3.句意分析法。先看句意是否明确（一个句子在具体语境中表达的意思是唯一的，有两种以上的理解是歧义再看句意是否合理。4.造句类比法。仿照原句主结构造句，用一个常用的句子和原句比较，找出不同，再作分析。5.逻辑分析法。从概念的判断、推理、使用方面考虑，即进行逻辑意义上的分析。1333分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔.逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也；.为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，违己之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者乎有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自.思平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔.咎。然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。（选自王守仁①《教条示龙场诸生》，有删改）材料二：昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求.其所谓甚陋者而莫得。独其结题②鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。夷之人其好言恶罾，直情率遂。世徒以其言辞物.采之眇而陋之，吾不谓然也。（选自王守仁《何陋轩记》，有删改）【注】①王守仁，字伯安，号阳明，世称“阳明先生”，在写材料一、二时，作者自京城谪龙场驿丞；②结题，指少数民族结发于额的装束。（1）下列各句中加点词的解释，不正确的一项是CA.必其志之尚未笃也笃：坚定B.诸生殆不至于此殆：大概C.素无师友之讲习规饬也饬：谨慎D.而习类尚因其故因：沿袭（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是BA.使为善而父母怒之有一言而可以终身行之者乎B.凡学之不勤民之从事C.而贵于能改过非所以内交于孺子之父母也D.世徒以其言辞物采之眇而陋之圣人以治天下为事也（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是BA.讳己之不能忌/人之有善/自矜自是/大言欺人者/使其人资禀/虽甚超迈侪辈之中/有弗疾恶之者乎/有弗鄙贱之者乎/B.讳己之不能/忌人之有善/自矜自是/大言欺人者/使其人资禀虽甚超迈/侪辈之中/有弗疾恶之者乎/有弗鄙贱之者乎/C.讳己之不能忌/人之有善/自矜自是大言/欺人者/使其人资禀虽甚超迈/侪辈之中/有弗疾恶之者乎/有弗鄙贱之者乎/D.讳己之不能/忌人之有善/自矜自是大言/欺人者/使其人资禀虽甚超迈侪辈/之中有弗疾恶之者乎/有弗鄙贱之者乎/（4）下列六句分编四组，全都属于作者赞同的观点的一组是B①志不立，天下无可成之事②将陋其地，弗能居也③而以勤确谦抑为上④固亦不可以不痛自悔咎⑤自当从事于学⑥以其言辞物采之眇而陋之A.①②④B.③④⑤C.②③⑤D.①⑤⑥（5）下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是AA.材料一第一段王阳明谈立志，主要谈到了三个内容：立志的重要性、立志的方法、不立志的危害。B.王阳明谈勤学，更看重学生们的勤奋真诚谦逊退让；谈改过，他教育学生“不贵于无过，而贵于能改C.材料二中作者命名“何陋轩”的原因和孔子有关，他以亲身经历赞扬少数民族质直纯朴的品格，批驳了人们称之为“陋”的说法。D.材料二中王阳明认为龙场有着质朴淳厚的古代遗风，这是因为古时候，法制没有完备，人们不受礼法约束。（6）翻译。①今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。②夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。③民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。【分析】（1）本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。理解文言实词的含义时要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义等。（2）本题考查掌握文言虚词的意义和用法的能力。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。解答此类题时注意分句间关系并注意结合句子的语气来判断。（3）本题考查文言断句的能力。答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。断句前通读文章，整体感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。（4）本题考查理解分析作者观点的能力。先理解所给句子的的意思，分析作者的看法观点。结合上下文语境，做出正确判断。（5）本题考查理解分析材料内容的的能力。先从整体上把握文章内容，分析作者的看法观点，注意对比选项和原文，找到细微差别。（6）本题考查文言文翻译的能力。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，活译有关文字。【解答】（1）A.必其志之尚未笃也：必定是他的志向还没有坚定的缘故。B.诸生殆不至于此：各位同学恐怕不至于这样。C.素无师友之讲习规饬也：平日没有老师朋友的讲解学习规勤约束的缘故啊。饬：动词，告诫。D.而习类尚因其故：还沿袭着过去的风俗习惯。故选：C。（2）A.前一个“而”是连词，表转折关系，可译为“可是”；后一个“而”是连词，表顺承，不译。B.两个“之”是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。C.前一个“于”是介词，可译作“在”；后一个“于”是介词，可译为“与”。D.前一个“以”是介词，因为；后一个“以”是介词，把。故选：B。（3）“讳”是谓语，“己之不能”是宾语，而“忌”是下一句的谓语，“忌”前应断开，排“自矜自是”是宾语前置句，“自”是前置的宾语，“自是”后面应断开，排除D项。故选：B。译文：掩饰自己的无能，忌恨他人的长处，自我炫耀自以为是，大话骗人的人，假使这个人天资禀赋虽然很优异，同学当中有不痛恨厌恶他的吗？有不鄙弃轻视他的吗？（4）②“将陋其地，弗能居也”是说人们都以为作者来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住。不属于作者赞同的观点。⑥“以其言辞物采之眇而陋之”是说世人只是因为他们说话低微，就认为他们落后。而作者不这样认为。不属于作者赞同的观点。故选：B。（5）A.“主要谈到了三个内容：立志的重要性、立志的方法、不立志的危害”错误。根据第二段“已立志为君子，自当从事于学”可知，“立志的方法”是第二段的内容，不是第一段的内容。故选：A。（6）①学者：求学的人；隳惰：堕落懒散；愒时：虚度岁月；皆……耳：都是……罢了。译文：现在的读书人，旷废学业，堕落懒散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是由于（他们）未能立定志向罢了。②自大贤：即使是大贤人；害：妨碍；卒：最终；为其：因为他。译文：说到过失，即使是大贤人也不会完全没有，但是不妨碍他最后成为大贤人，因为他能改正啊。所以做人没有过失不重要，可是能够改过最重要。③民：泛指普通的人，可以翻译成人们；从事：做事情；几成：几乎要成功了；慎终如始：始终如一的小心谨慎。译文：人们从事事业，经常在即将成功的时候却失败了；如果从头到尾都谨慎地对待，就不会失败。答案：（1）C（2）B（3）B（4）B（5）A（6）①现在的读书人，旷废学业，堕落懒散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是由于（他们）未能立定志向罢了。②说到过失，即使是大贤人也不会完全没有，但是不妨碍他最后成为大贤人，因为他能改正啊。所以做人没有过失不重要，可是能够改过最重要。③人们从事事业，经常在即将成功的时候却失败了；如果从头到尾都谨慎地对待，就不会失败。材料一：志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。即便是各种工匠、有技能才艺的人，也没有不以立志为根本的。现在的读书人，旷废学业，堕落懒散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是由于（他们）未能立定志向罢了。所以立志做圣人就可以成为圣人了；立志做贤人就可成为贤人了。志向没有立定，就好像没有舵的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，最后又到什么地方为止呢？古人所说：“假使做好事可是父母和他生气，兄弟怨恨他，族人乡亲轻视厌恶他，如像这样就不去做好事是可以的；做好事就使父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，何苦却不做好事不做君子呢？假使做坏事可是父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，如像这样就做坏事，是可以的。做坏事就使父母和他生气，兄弟怨恨也，族人乡亲轻视厌恶他，何苦却一定要做坏事、做小人呢？”各位同学想到这点，也可以知道为君子应立定志向了。已经立志做一个君子，自然应当从事于学问。凡是求学不能勤奋的人，必定是他的志向还没有坚定的缘故。跟随我求学的人，不是以聪明智能机警敏捷为高尚，却是以勤奋确实谦逊有礼为上等之选。各位同学试看你们同学当中，假若有人本来空虚却装作充实，本来没有却装作已有，掩饰自己的无能，忌恨他人的长处，自我炫耀自以为是，大话骗人的人，假使这个人天资禀赋虽然很优异，同学当中有不痛恨厌恶他的吗？有不鄙弃轻视他的吗？他固然可以欺骗人，别人果真就被他欺骗，有不暗中讥笑他的吗？假如有人谦虚沉默自我持重，以无才能自居，坚定意志努力实行，勤奋求学，喜好请教；称赞别人的长处，并且责备自己的过失；学习别人的长处，并且能明白自己的短处；忠诚信实和乐平易，外表内心一致的人即使这个人天资禀赋虽然很愚鲁迟钝，同学当中，有不称赞羡慕他的吗？他固然以无能者自居，并且不求超过他人之上，他人果真就以为他是无能，有不尊敬崇尚他的吗？各位同学明白了这个道理，也可以知道为君子应勤于治学了。说到过失，即使是大贤人也不会完全没有，但是不妨碍他最后成为大贤人，因为他能改正啊。所以做人没有过失不重要，可是能够改过最重要。各位同学自己想想，日常也有缺少于廉耻忠信的德行吧？也有轻视于孝顺友爱的道理，陷入在狡猾奸诈苟且刻薄的习气吧？各位同学恐怕不至于这样。不幸或者有此情形，都是他不自知而误犯过错，平日没有老师朋友的讲解学习规勤约束的缘故啊。各位同学试着反省，万一有近似这样的行为，也要自我反思，自行悔改，然而也不要仅仅凭此自我愧疚，甚至在改正错误发扬从善方面失掉勇气。只要有朝一日能改正过去的错误，即使过去是盗贼流寇，今后也可以成为君子。如果说我过去已经是这样了，现在即使改正错误做好事了，万一人们不相信我，且不宽恕我之前的罪过，反而让我怀着羞耻之心无颜见人，进而甘心堕落，一错再错，那么我也绝望了。材料二：以前孔子要住在九夷（边远之地别人都认为那里简陋落后。孔子说：“（如果是）君子居住在那里，（又）有什么简陋的呢？”守仁因罪被贬龙场，龙场在夷蔡之外，属于边远地区，还沿袭着过去的风俗习惯。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住。然而我在此地住了十多天，却很安乐，并没有发现他们所说的简陋落后。只是这里的人们，结发于额头，说话似鸟语，住在深山里，穿着羊皮做的衣服。没有华丽的车子，没有高大的房子，也没有繁复的礼节，然而这是一种质朴、淳厚的古代遗风，这是因为古时候，法制还没有完备，人们不受礼法约束，就都这样了，并不能认为是落后啊。夷地的人他们好骂人，说粗话，但性情率真淳朴。世人只是因为他们说话低微，就认为他们落后，我不这样认为。【点评】掌握文言实词的五种常见推断方法：（1）语境推断法：推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。（2）语法分析法：用语法分析句子结构的方法推断词义。将句子的语法结构进行分析，找出主干和枝叶成分，然后可以迅速判断其用法即词性。（3）结构分析法：利用文言句法特点推断。即利用上下文中对偶、对比、排比、并列、互文等相近似的语言结构，来推断处于对应位置上的词语的意义。这些对应的词语往往在意义上相反或相近（相同）。（4）联想迁移法：高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点