大学美育 课件 第二篇 人性之美 第二章第一节 修身齐家；第二节 清风峻节；第三节 仁者爱人

大学美育绪论/自然之美/人性之美/文艺之美/科技之美主编：

王树青刘向红目录人性之美第一节

士当弘毅第二节

浩然正气第三节

踔厉奋发

第一章知者不惑第二章仁者不忧第一节修身齐家第二节

清风峻节第三节仁者爱人

第三章勇者不惧第一节

初心如磐第二节

逆流而上第三节

自强不息

人性之美第二章仁者不忧修身齐家

第一节第二节清风峻节

第三节仁者爱人

教学目标（第二章第一节）知识目标了解修身齐家的内涵、关系及价值；理解古人有关修身齐家的家训家规。能力目标能够欣赏和鉴别与修身齐家相关的案例。情感目标引导学生对自我提升方面产生积极的态度，增进对家庭的热爱与眷恋。修身齐家重难点（第二章第一节）修身齐家的内涵、关系及价值；欣赏和鉴别与修身齐家相关的案例。重点“修身”与“齐家”的关系。难点第一节

修身齐家美的储备01美的实践04美的延伸03美的呈现0201美的储备一、修身齐家的内涵

《大学》言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”后人将其主要思想概括为三纲八目。二、“修身”“齐家”的关系

“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”——孟子

“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”

——颜之推三、修身齐家的价值体现个人层面——促进个人成长社会层面——促进社会和谐家庭层面——促进家庭和睦修身齐家指导个人不断审视自己的行为，找到缺点并积极改正，用发展的眼光和宽阔的胸襟迎接各种困难和挑战，积极奉献自己的聪明才智，从而不断提高自我认同感和幸福感。家庭是社会的基本单位，家风家教是我国优秀传统文化的精华。优良的家风可以使家庭成员树立正确的价值观和道德观，不断形成良性循环。修身齐家既能够使个人培养和谐有序的意识，也能够使个人社会责任感提升，为创造和谐有序的社会环境奠定良好的基础。02美的呈现（一）慎独则心安（二）主敬则身强（三）求仁则人悦（四）习劳则神钦修身：为人处世的前提齐家：推己正人的途径（一）基本准则：耕读传家（二）伦理准则：孝悌为先（三）价值准则：亲族友邻曾国藩——修身齐家之典范周恩来——修身养德铸丰碑“我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。”我的修养要则一、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。二、努力工作，要有计划，有重点，有条理。三、习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造。四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。五、适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处。六、永远不与群众脱离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律。七、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。”（成文于1943年3月18日）吴文俊——好学求知，品德传家

1919年5月，吴文俊出生在上海一个普通的知识分子家庭。父亲吴福同毕业于上海交通大学的前身南洋公学，在一家出版社从事翻译工作。吴福同喜欢看书买书藏书，这让吴文俊自小养成了好读书的习惯，特别是五四运动时期的书刊与历史书籍，他看了很多，对少年时期的思想产生了重要影响。

年少养成的好学求知习惯，驱动着吴文俊一生都在不停地发现新问题、开拓新领域、创立新方法。不断积累、不断思索、不断创新，成为吴文俊学术风格的写照，也在无形中影响着子女。读书从吴文俊的个人习惯成为整个家庭的家风传统，让儿子吴天骄和他的姐姐们获益良多。吴文俊是我国最具国际影响的数学家之一，他对数学的核心领域拓扑学做出了重大贡献、开创了数学机械化新领域，对数学与计算机科学研究影响深远。03美的延伸古人的家训家规姬旦《诫伯禽书》故旧无大故则不弃也，无求备于一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。司马谈《命子迁》欧阳修《欧阳永叔集》且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。《包拯家训》后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。司马光《家范》陆游《放翁家训》为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。04美的实践以班级为单位，开展家风家训主题作品征集活动。同学们可以通过照片、文字、书法作品等形式，挖掘身边的优良家风事例，展示和分享自己的收获。阅读下面材料，按要求作文。《曾国藩家书》云：凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。《曾国藩家书》又云：吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。上面的言论引发你怎样的思考和联想，请根据自身体会写一篇文章。谢谢Thanksforlistening向美而行以美育人演讲人：大学美育绪论/自然之美/人性之美/文艺之美/科技之美主编：

王树青刘向红目录人性之美第一节

士当弘毅第二节

浩然正气第三节

踔厉奋发

第一章知者不惑第二章仁者不忧第一节修身齐家第二节

清风峻节第三节仁者爱人

第三章勇者不惧第一节

初心如磐第二节

逆流而上第三节

自强不息

人性之美第二章仁者不忧修身齐家

第一节第二节清风峻节

第三节仁者爱人

教学目标（第二章第二节）知识目标了解清风峻节的内涵；理解古代文人的风骨与气节。能力目标能够从于谦、王进喜、徐悲鸿等案例中汲取能量。情感目标引导青年学生涵养气节、守住初心。清风峻节重难点（第二章第二节）理解清风峻节的内涵；欣赏和鉴别与清风峻节相关的案例；新时代青年如何涵养气节，守住初心；了解中国古代文人风骨和气节的内涵与价值。重点作为新时代大学生应该如何厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。难点第二节

清风峻节美的储备01美的实践04美的延伸03美的呈现0201美的储备一、清风峻节的内涵

“清风峻节”意为清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。出自唐代诗人韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。”二、新时代青年如何涵养气节，守住初心涵养志气，坚定理想信念涵养骨气，挺起精神之脊涵养底气，提升自身能力02美的呈现于谦——要留清白在人间于谦，字廷益，号节庵，官至少保兼兵部尚书，钱塘（今杭州）人。明朝名臣、民族英雄、军事家、政治家。他为官清廉，关心百姓，不畏强暴，刚正不阿。著有《于忠肃集》、《石灰吟》等。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。入京绢帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。石灰吟千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。王进喜——“公家的东西一分也不能沾”

“铁人”王进喜也给自己家人制定过一条铁的家规，那就是：“公家的东西一分也不能沾。”王进喜全家10口人，弟妹和子女还要上学。为了维持全家生计，王进喜叫老母亲管账，精打细算过日子。会战工委和各级党组织都想尽办法对困难职工给予补助，像王进喜这样的情况可以享受每月30元的“长期补助”，但王进喜自己从来不领，他把这些钱都补助给困难职工了。大队派人给他家送去猪肉和面粉，他都一律拒收。工人们想把他家铺炕用的苇草换成席子，他老母亲也不让。“铁人”的妻子王兰英，1956年就是玉门油矿的长期临时工。1960年来大庆后，与她情况类似的长期临时工转成正式职工，她却一直是家属，在队里烧锅炉、喂猪。1970年，47岁的王进喜积劳成疾，患上了胃癌，病情极度恶化。弥留之际王进喜从枕头下面取出一个小纸包，交给看望他的一位领导。纸包里面是王进喜住院后各级组织补助给他的500元钱，还有一张他亲笔记下的账单，上面写着：“住院期间领导和同志们给我送来的钱，请交给组织。我不困难。”直到生命的最后一刻，这位“老老实实地为党和人民当一辈子老黄牛”的铁人，依然信守着他那条“铁的家规”。王进喜（1923—1970），中共党员，甘肃玉门人，曾任大庆油田1205钻井队长、钻井指挥部副指挥。新中国第一代钻井工人，是中国工人阶级的先锋战士、中国共产党人的优秀楷模、中华民族的英雄。1928年,徐悲鸿在南京从教时，抱着天下兴亡，匹夫有责之心，在从教的同时创作了巨幅油画《田横五百士》，取材于《史记》。巨画节取了田横和五百壮士诀别的场景，悲壮而凝重，震撼人心，突出了富贵不能淫、威武不能屈的鲜明主题，对那些为了个人名利而趋附于国民党和帝国主义的毫无气节的小人给以无情斥责。推崇“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤！”的高风亮节。1940年徐悲鸿创作了《愚公移山》，取材于《列子•汤问篇》，表达我们先祖以“子子孙孙挖山不止”的愚公精神来改造自然的决心。其旨意在激励中国人民不屈不挠团结奋战的抗日斗志。徐悲鸿——傲骨精神03美的延伸中国古代文人的风骨与气节风骨气节

风骨崇尚修身理念的阐发弘扬，如北宋一代名臣范仲淹倡导的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”是文人风骨的优秀范本，始终濡染和感召着后人。气节追求报国主张的实施践行，如南宋民族英雄文天祥秉承的“人生自古谁无死、留取丹心照汗青”是文人气节的典型代表，一直砥砺和激发着来者。04美的实践登陆中国国家博物馆数字展厅，参观数字展厅《人格的力量——中国共产党人的家国情怀》（网址：/portals/0/web/zt/202204rgdll/）。班级内举办“崇德尚廉立德修身”主题演讲比赛。要求：演讲内容紧紧围绕主题，观点正确鲜明，内容充分具体。谢谢Thanksforlistening向美而行以美育人演讲人：大学美育绪论/自然之美/人性之美/文艺之美/科技之美主编：

王树青刘向红目录人性之美第一节

士当弘毅第二节

浩然正气第三节

踔厉奋发

第一章知者不惑第二章仁者不忧第一节修身齐家第二节

清风峻节第三节仁者爱人

第三章勇者不惧第一节

初心如磐第二节

逆流而上第三节

自强不息

人性之美第二章仁者不忧修身齐家

第一节第二节清风峻节

第三节仁者爱人

教学目标（第二章第三节）知识目标理解“仁者爱人”这一儒家思想的核心内涵，包括对“仁”的定义和“爱人”的具体表现。能力目标能够敏锐地感知以“仁者爱人”为主题的作品中所传达的情感和思想；能够运用所学表达自己对“仁者爱人”的理解与感悟。情感目标培养积极的情感态度；增强社会责任感；培养文化自豪感。仁者爱人

重难点（第二章第三节）理解“仁者爱人”这一儒家思想的核心内涵，包括对“仁”的定义和“爱人”的具体表现。通过案例，引导学生在感受仁爱的过程中，准确表达自己对“仁者爱人”的理解和感悟。重点“仁者爱人”的具体内容；思考当代青年如何将“仁”外化于行难点第三节

仁者爱人美的储备01美的实践04美的延伸03美的呈现0201美的储备一、儒家与“仁者爱人”

从历史角度看，第一个系统论述仁并最终把仁确立为儒家学说基石的是孔子。孔子继承和发展了古代经典中有关仁的用法，不仅用人本主义精神解释仁，而且把仁提升为最高的理想，如《论语》一书汇集了孔子的仁学思想，“仁”在书中出现了109次。后来，孟子继承和发扬孔子的思想，提出“仁者爱人”，主张统治者施行“仁政”。同时代的荀子也有相关论述。可见，儒家的仁学体系是以爱为中心，是把仁爱作为人伦的原则和人道德基石的，因此我们可以把儒家仁学称为爱的哲学。二、仁者爱人的内容万物一体仁者自爱自爱包含了对自己身体的爱惜，强调仁爱是要从自爱开始，以自爱为起点（但不是以自爱为中心）不断扩展的。代表性的观点如孔子说：“仁者寿。”仁民爱众孔子讲亲情之爱推广开来，要求人与人之间要充满爱心，《论语》提出“泛爱众而亲仁”和“四海之内皆兄弟也”，把仁爱对象拓展到了全人类。孔子对自然界的生命充满了怜悯之情，如“子钓而不纲，弋不射宿。”孟子在孔子“泛爱众而亲仁”的基础上提出了“亲亲而仁民，仁民而爱物”。爱物惜命儒家把仁爱之心推向天地万物，最高是要达到仁者与天地万物为一体的境界。孟子提出“万物皆备于我”，追求人与宇宙冥合为一的境界。为仁之方儒家“为仁之方”即实行“仁”的方法。孔子告诉我们“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。孝悌为本“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”仁爱思想从家庭血缘亲情引申出来，爱人要从爱自己的亲人开始，然后推而广之去爱别人。宽惠之道主要体现在政治上。儒家提倡仁政德治，推行仁道政治，以德礼教化民众，反对严刑峻法。宽惠之道孔子指出”仁者必有勇”，孟子说“仁者无敌”，认为“以德行仁者王”，强调只有行仁政才能统一天下。仁者无敌02美的呈现林则徐——勤政爱民林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，中国清代后期政治家、文学家、思想家，民族英雄。

道光八年至道光十年间，在外任职的林则徐回福州守父孝，看到家乡的水利状况不佳，心里十分焦急，即与福州的地方官、绅士商议，重新疏浚了福州西湖。林则徐还代闽浙总督孙尔准、福建巡抚韩克均撰写《清厘福州小西湖界址告示》和《重浚福州小西湖禁把持侵扣告示》，明文告知：湖身历年缩小，现在重新划定湖界，制定工价，严禁官吏工头从中牟取暴利。后在河南、江苏、湖南、两广、云贵等十余省任职，他所到之处，关心民间疾苦，整顿吏治，兴修水利，赈灾救民，有着“林青天”的美誉。即使受到不公正待遇被发配到新疆后，仍以“宠辱皆忘”的胸怀关注民生，为民造福，先后修建了“坎儿井”和“龙口水渠”，新疆百姓称之为“林公井”、“林公渠”，还把林则徐推广的纺车称为“林公车”，把引进的树苗长成的绿林称之为“林公林”。梁益建——用“仁心”募集善良

梁益建多年前学成回国，参与“驼背”手术3000多例，亲自主刀挽救上千个极重度脊柱畸形患者的生命，成为国内首屈一指的极重度脊柱畸形矫正专家。近可能的为患者着想，是梁益建的工作守则。到医院求治的病人，很多经济条件都不好。为了让患者尽快得到治疗，他处处为病人节省费用外，还常常为经济困难的患者捐钱，四处化缘。碰到有钱的朋友，他会直接开口寻求帮助，甚至尝试过在茶馆募捐。为了给贫困患者赢得更稳定的求助渠道，梁益建博士团队从2014年开始与公益基金合作。【感动中国2016年度人物颁奖词】自诩小医生，却站上医学的巅峰，四处奔走募集善良，打开那些被折叠的人生。你用两根支架，矫正患者的脊梁，一根是妙手，一根是仁心。获得全国劳动模范、时代楷模等称号。2017年2月8日，获感动中国2016年度人物。2017年11月，梁益建荣获第六届全国道德模范提名奖。于漪——人民教育家的仁爱品格

于漪，女，汉族，1929年2月7日出生，中共党员，上海市杨浦高级中学名誉校长，曾任全国语言学会理事、全国中学语文教学研究会副会长。长期躬耕于中学语文教学事业，坚持教文育人，推动“人文性”写入全国《语文课程标准》。主张教育思想和教学实践同步创新，撰写数百万字教育著述，许多重要观点被教育部门采纳，为推动全国基础教育改革发展作出突出贡献。曾荣获“全国先进工作者”“全国三八红旗手”“全国教书育人楷模”等荣誉称号，2019年9月17日，国家主席习近平签署主席令，授予于漪“人民教育家”国家荣誉称号。

【颁奖词】她已是90岁的耄耋老人，有着60年的教学生涯。她依然活跃在语文教学改革的第一线，坚守“在讲台上用生命唱歌”。她深爱着学生，痴迷着语文教学。“我做了一辈子教师，但一辈子还在学做教师！”她用这样的话语不断地鞭策着自己，也勉励着更多的青年教师。于漪，师者的楷模。03美的延伸钓鱼的医生（节选）汪曾祺

这个医生几乎每天钓鱼。

你大概没有见过这样的钓鱼的。他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手就放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做起水鲜。到听见女儿在门口喊：爸！知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。

这位老兄姓王，字淡人。

王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。匾都有年头了，匾上的金字都已经发暗。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是急公好义，字是颜体。

城里外科医生不多，不知道为什么，大家对外科医生都不大看得起，觉得都有点江湖，不如内科清高，因此，王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子，而且大都是七八岁狗都嫌的半大小子。

这些生疮长疖子的小病症，是不好意思多收钱的，那时还没有挂号收费这一说。而且本地规矩，熟人看病，很少当下交款，都得要等三节算账，端午、中秋、过年。忘倒不会忘的，多少可就各凭良心了。遇有实在困难，什么也拿不出来的，就由病人的儿女趴下来磕一个头。王淡人看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。王淡人家吃饭不致断顿，