《劝学》教学课件

语文

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课件古人的“劝学”唐代书法家颜真卿《功

学》:“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：“学思结合法”:学而不思则罔，思而不学则殆”。朱素：

“三到法”心到、眼到、口到。/子思(儒学家)“五之法”:博学之、审问之、慎思之、明辩

之、莺行之。/

宋濂：余则盆袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《三宰经》:苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。苏秦刺股、孙敬悬梁学习要讲究方法匡衡凿壁、孙康映雪学习要持之以恒车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋艰苦学习要珍惜时间得到的启示目录>

教

学

导

入>

课

文

学

习>

课

文

探究>

课

堂

小

结教

学

导

入作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。《劝学》是《荀子》一书的第一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义

和学习应持的态度。标题解读今义：劝告，劝说，劝阻古义：劝勉，勉励，鼓励劝荀子(约公元前313～公元前238),战国时著名思想家、教育家、文学家。名况，当时人们尊重他，昵称他荀卿。荀子是先秦儒家的最后一个代表人物。后人多认为

荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。荀子具有朴素的唯物主义思想，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；提出性恶论，注重后天教育的

作用。政治上，提出“法后王”的口号。主张应该适应当时的社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。许多思想为法家所汲取。他的学生韩非和李斯成了法家的

代表。荀子的观点和孟子对立。作者简介《荀子》由《论语》、

《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的

进一步成熟。《荀子》大部分是荀子所著,一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，前26篇为

荀子所著,末6篇为其门人弟子所记。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。作品简介注

音

朗

读zhòngyòupùzhìqijíkuǐnúlòu木直中绳虽有槁暴知明而行无过吾尝跂而望假舟楫者不积跬步驽马十驾金石可镂鞣以为轮参省须臾之所学假舆马者君子生非异骐骥一跃锲而不舍六跪二螯róuxǐngyúyúqièa课

文

学

习>

君

子曰：学不可以已。①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”第一段本文的中心论点是什么?学不可以已。第一段>

青，取之于蓝，而青于蓝；(介词结构后置)①青：第一个意为靛青，

一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”,它③于：介词，第一个意为“从”;第二个表比较，意为“比”④面：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草(的颜色)深。第一段>冰，水为之，而寒于水。①为：

wéi,

动词，形成，凝结②之：代词，代指“冰”,它③而：表转折的连词，但是、可是④于：介词，意为“比”⑤而寒于水：介词结构后置译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。第一段青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习

前层次高。可见，学习可以提高人的水平。第一段>木直中绳，鞣以

(之)

为轮，

其曲中规。①中：

zhòng,

两个均意为符合、适合②绳：木工用来取直的墨线③蘖：

róu,通“燥”,使动，

(用火烤)使…弯曲④以为：“以之为”的省略，把…当做⑤其：代词，代前文的“木”,它⑥曲：

qū,

形容词作名词，曲度，弧度⑦规：圆规译文：木材笔直得合乎拉直的墨线，(用火烤)使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)。第

一

段>

虽有槁暴，不复挺者

，鞣使之然也。

(判断句式)①虽：表让步连词，即使

⑥摄：直②直：通“又”⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”③槁：gǎo,

枯。⑧之：它，代词，代“木直中绳”④暴：

pù,通“曝”,晒

中的“木”⑤槁暴：枯干、晒干

⑨然：代词，这样译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是(用火烤)使它弯曲，令它这样的。第一段>

故木受绳则直

，金就砺则剩，①故：所以⑤就：动词，靠近、接近④金：指金属制成的刀剑等译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近(放在)磨刀石

(磨过)就锋利，②受绳：经墨线量过⑥硼：磨刀石③则：就⑦利：锋利第一段>君子博学而日

参省乎己，则知明而行无过矣①博：广泛②面：第一个为表递进连词，意为“并且”;第二个为表并列连词，意为“而且”。③参

：cān,

动词，检查④省：

xǐng,

与“参”同义⑤乎：介词，相当于“于”,意思是“对、向”第一段>君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣⑥知

：zhì,

通“智”,智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文：有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，

而且行为没有过失了。第二段>找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义>第二段用了什么论证方法?比喻论证比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利第二段学不可以已中心论点：分论点比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利学习的意义：提高自己

改变自己第二段学不可以已中心论点：分论点青出于蓝冰寒于水鞣以为轮木受绳则直金就砺则利提高自己

改变自己则知

明而

行无

过矣学习的

意

义第二段改

变提高发展、提高提高、发展直木木由予绳砺加工蓝

二胜于冷冻

水寒于客观事物人工改造。改变原来状况知明而行无过变化过程第二段轮直不|客观事物比八博

学学

习引

申引

申推三与三?早未仑儿第三段>

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

①尝：曾经

⑧所学：

“所”字结构，学习的……

(收获)②警目：整天跋：踮起脚后跟③面：两个“而”均为表修饰的连词⑦之：助词，主谓之间，取独④须臾：片刻@博：广博，宽广译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。第

三

段>登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加

疾也，④见者远：人在远处也能看见⑤疾：强，这里指声音宏大⑥闻：听⑦襲:清楚①高：形容词作名词，高处。②面：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。③加：增加译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼

喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。而闻者彰。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫!原来这里

看得更远哩!0C登高而招，臂非加长也，而见者远；假舆马者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而绝江河。第

三

段>假舆马者，非利足也，

而致千里；假舟楫者，非能水也

，而绝江河。①假：借助，利用②鹰：

yú,

车③利：形容词使动，使…快④而：二个均为表转折连词⑤致：达到，到达⑥楫：jí,

船桨，代船。⑦水：游水，名词作动词⑧绝：横渡，横穿，渡过译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。第三段>君子生非异也，善假于物也。①生：xing,通“性”,资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件译文：有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同，(可是聪明能干差异很大，这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。第三段>找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用>

作者是如何来阐述学习的作用的?用了一系列比喻，比喻论证分论点比喻句吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者运顺风而呼，声非加疾包，而闯者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河第三段分论点比喻句学习的作用：弥补不足吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者迹顺风而呼，声非加疾包，而闯者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河第三段→

不如登高→

见者远→

闻者彰√→

致千里不→

绝江河跂而望登高而招顺风而呼假舆马假舟楫学习的

作

用善

假

于

物第

三

段补足你V

小>'→

善假于物:

→

弥补不足推

论(一般的自然条件)通过

学

习一

般

人:善假于物

→

达到目标推

论(在利用自然条件的基础上改进创造)善假

学

习君

子→登高博见一→见者远→闻者彰→致千里→绝江河跂而望

—登高招

—顺风呼

—假舆马假舟楫

—第三段词类活用非利足也·高：形作名高处通假字非能水也

登高而招君子生非异也·利：形容词使动用法，使足利、使……走得快·生：通性，资质，禀性·能：名词做动词，游泳特殊句式善假于物也：·介词结构状语后置，善于借助外物，对外物善于借用。假舆马者声非加疾也绝江河古

今

异

义

(

古

/

今

)·疾：强，洪亮/疾病；快·假：借助、利用/不真·绝：横渡/断绝第四段>积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自

得，圣心备焉。①紫：起②需：前二个为兼词，意为“于此”、

“于是”;第三个为语气助词，“了”③渊：深水④蛟：

jiāo,

一种龙⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承，“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：获得⑨备：具备第

四

段>积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。第

四

段>故不积蹬步

，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十

驾，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”②

无以：固定句式，没有用来…的(办法)④

十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”③骐骥：骏马第

四

段>故不积跬步，

无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十

驾，功在不舍。译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，(也能走得很远),它的成功在于不停地走。第四段>

锲

而舍之，朽木不折，

锲

而不舍，金石可镂，①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②面：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。第四段>

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，

下饮黄泉，

用心一也。①之：定语后置的标志②强：

qiáng,

强劲的意思③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句④上、下：方位词作状语，向上、向下⑤二：数词作动词，专一的意思。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。第四段>

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。

一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：áo,

蟹钳。④躁：浮躁，不专心译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的

原因),是因为心思浮躁啊。第四段>

思考：第四段主要讲了什么内容?学习的方法、态度>

思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的?学习的方法、态度积累4个比喻比喻论证正反论证坚持4个比喻比喻论证对比论证专一2个比喻比喻论证对比论证分论点比喻句积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食境土，下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者第四段分论点比喻旬学习的方法

和态度：积累坚持专心积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉不积腔步，无以查千里不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者第四段积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也正面设喻反面设喻学习方法

和态度学习要恒心

(对比)学习要积累

(对比)学习要恒心

(对比)第

四

段积累坚持专心词类活用上食埃土，

下饮黄泉：·上、下：

方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”(指在地面上),

“向下”(指在地下)讲。用心一也·一：数词作形容词，专一积善成德·

善：

形作名

善行古今异义(古/今)用心一也：·因为思想意识活动/读书用功蟹六跪而二螯：·脚/跪下爪牙之利：·

爪：

zhǎo鸟兽的脚趾/zhuǎ禽兽的脚·爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶句子句

式无以至千里固定句式骐骥一跃，不能十步省略句式蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

。判断句式特殊句式课文探究文

章

结

构1.齐读课文，找出本文的论点。明确：

学不可以已。2.荀子从哪些方面论证自己的观点的?请找出标志性的句子。①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。②君子生非异也，善假于物也。③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。④功在不舍。⑤用心一也。文

本

探

究>第一自然段共用了五个比喻句，怎样论述了学习的意义?(每个小组一问，然后代表回答)>作者以青青于蓝，冰寒于水两个比喻说明了什么?(提示：青比蓝更青，冰比水更寒，说明事物本身发生了怎样的变化?)是提高了，发展了。这里的所以比喻都是为了说人的，人通过学习会怎样呢?——提高自己。文

本

探

究>

木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮，说明了什么道理?说明了事物后天可以改造。人呢?人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回到原来的状态，即：人不断学习

下去，会发生质的变化——改变自己。>

金就砺、木受绳，两个比喻引出了什么结论?君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。文

本

探

究>文章第三自然段分几层论述?各是论述哪个方面的?分三层论述，论述了积累、坚持、专心。>积累、坚持、专心顺序能否调整?·明确：不行。积累必须是日积月累，非一朝一夕之功，

一定要坚持不懈。·在积累和坚持的过程中有一点特别重要就是专心，专心了可以事半功倍第一段第二段第三段第四段—提出中心论点—

学习的意义—

学习的作用学习的方法—

学不可以已提高自己改变自己—

弥补不足专心坚持积累·必要性(为什么要学习)重要性(学习的实质)操作性(应如何学习)文本探究论

证

结

构学习的态度运用大量生活中常见的比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵

活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点设

喻定义一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”基本原则“以其所知，喻其所不知”,也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理注：寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”

“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。关

于

设

喻方式举例正面设喻“青出于蓝”、“冰寒于水”、“鞣木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性正反设喻如“蚓”和“蟹”、

“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白反复设喻如“跂而望”、

“登高而招”、

“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”设喻方式多样课

文

小

结鞣以为轮/鞣使之然也“鞣”同“燥”,以火烘木，使其弯曲虽有槁暴“有”同“又”则知明而行无过矣“知”同“智”,智慧君子生非异也“生”同“性”,资质，禀赋本课回顾一通假字通

假

字本课回顾

一

虚词积累“而”(用作连词)①表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又”。

·蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。(《劝学》②表示递进关系。可译

为“并且”或“而且”。·君子博学而日参省乎己。(《劝学》)③表示承接关系。可译为“就”、

“接着”,或不译。·积善成德，而神明自得。(《劝学》)④表示转折关系。可译为“但是”、

“

却”。·青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)·以大王之威而先割十五城于赵，立奉璧来。(《廉颇蔺相如列传》)⑥表示修饰关系。即连接状语。可不译。

·吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)⑦表示因果关系。相当于“因而”。·余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)⑧表示目的关系

，可译为“来”、“用来”。·缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)本课回顾

一

虚词积累“而”

(用作连词)⑤表示假设关系。可译为“如果”、

“假如”。本课回顾

一

虚词积累“于”②比，介词③对于，介词①从，介词·君子生非异也，善假于物也。·青，取之于蓝。·而青于蓝。本课回顾一虚词积累“者”①者，代词。组成名词的“者字结构”,作“的人”讲。②者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。·虽