第1课+中华文明的起源与早期国家 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

中华文明的起源与早期国家第1课第一单元从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固课标：1.通过文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有

制、阶级和国家产生的关系；2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有

制、阶级和早期国家的起源特征。《中华文明探源工程成果集萃》对“文明”的定义：“在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。”何为文明？进入文明社会的最根本标志是国家的出现，国家是文明社会的概括。

现今史学界一般把‘文明’一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段，这种社会中，除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心，它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并都已知道冶炼金属，文明的这些标志中，以文字最为主要。”

——夏鼐：《中国文明的起源》，载《文物》1985年第8期

文明判断标准有：国家、城市、文字、冶炼金属

关于史前，特别是新石器时代，也不是光靠考古，还会有一些文字上的记载。这些文字记载基本属于传说，目前我们还不能把它完全当做百分之百的历史来看待，只能说有这样一个故事，有这么一个说法。故事也好，传说也罢，它一定会有真实的基础在里面，但它还会有一些虚构的东西，而且传说越往前推就越离谱，稍微往后一点的就比较像真的。考古和文字这两个系统的材料逐渐接近，但还不能完全合一，这就是史前时期。

文明探源的工具：考古发现、文献资料、神话传说何以知道文明起源元谋人门齿化石北京人元谋人中国旧石器时代重要人类遗址分布图元谋人（约170万年）、北京人（约70至20万年）。代表性遗存打制石器吃穿住会用火、采集、渔猎采集出现群居、流浪迁徙①旧石器时代1.石器时代一、石器时代的古人类和文化遗存1.石器时代②

新石器时代（距今约1万年-距今约4000年前）（1）概念：以磨制方法制作石器的时代，打制与磨制结合（2）代表性文化遗存：距今约7000-5000年前距今约5000年-4000年前黄河流域长江流域辽河流域仰韶文化（中游）大汶口文化（下游）龙山文化（中下游）河姆渡文化（下游）良渚文化（下游）红山文化（上游）中国新石器时代文化遗存分布图中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。一、石器时代的古人类和文化遗存②

新石器时代（距今约1万年-距今约4000年前）（2）代表性文化遗存：距今7000-5000年的黄河流域——仰韶文化人面鱼纹彩陶盆（1955.西安半坡遗址）鹳鱼石斧图彩绘陶缸（1980.河南临汝阎村遗址）半坡遗址出土的粟和装粟的陶罐（1955.西安半坡遗址）仰韶文化：典型器物为彩绘陶器，以粟为主要栽培作物1.石器时代一、石器时代的古人类和文化遗存②

新石器时代（距今约1万年-距今约4000年前）（2）代表性文化遗存：距今7000-5000年的长江流域——河姆渡文化帽盖形象牙柄端饰，数量极少，T211③B：71，半球体，内挖方孔，实际使用时可能套于带榫的木柄上，器表刻划弦文、斜向编织纹、蚕形动物纹，高2.4厘米，直径4-4.8厘米。象牙柄端饰稻谷遗存及碳化谷粒（河姆渡遗址出土）石纺轮刻纹陶纺轮（河姆渡遗址出土）河姆渡文化：种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术1.石器时代一、石器时代的古人类和文化遗存②

新石器时代（距今约1万年-距今约4000年前）（2）代表性文化遗存：距今5000年的黄河流域——龙山文化蛋壳黑陶镂空高柄杯山东日照博物馆藏（1978.日照东海峪采集）蛋壳黑陶高柄杯山东博物馆藏（1973.日照东海峪遗址）蛋壳黑陶高柄套杯山东博物馆藏（1960.潍坊姚官庄遗址）龙山文化的代表器物为“黑陶”，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。山东博物馆的镇馆之宝，代表着“黑陶文化”的最高水平，以“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，掂之飘忽若无，敲击铮铮有声”而闻名于世，被世界各国考古界誉为“四千年前地球文明最精致之作”。——摘编自于秋伟主编：《山东博物馆镇馆之宝》，北京：中国青年出版社，2016年，第29-30页。1.石器时代一、石器时代的古人类和文化遗存②

新石器时代（距今约1万年-距今约4000年前）（2）代表性文化遗存：距今5000年的长江流域——良渚文化双孔玉钺军事指挥权的象征（1986.反山遗址）玉琮祭地礼器/权势财富的象征（1987.瑶山遗址）玉壁祭天礼器/权势财富的象征（1988.良渚镇采集）良渚文化的玉器在成就神圣的同时，也成就着社会生活中最精致的部分……玉器娱乐着神灵，也滋润着显贵者的生活，不同种类、不同数量、不同体量、不同组合关系的良渚文化玉器，除了表现神崇拜的神圣内容外，还是显贵者阶层在世俗社会中身份、地位、等级的玉质指示物，既是他们攫取世俗权力和物质财富的象征，也装点着他们不同凡响的精致生活。——朱金坤主编：《神圣与精致：良渚文化玉器研究》，杭州：西泠印社，2010年，第331页。1.石器时代一、石器时代的古人类和文化遗存距今5000年的辽河流域——红山文化②

新石器时代（距今约1万年-距今约4000年前）（2）代表性文化遗存：龙形玉(辽宁法库发现）玉猪龙（1973.辽宁法库征集）玉燕（辽宁朝阳出土）玉女神头像（内蒙敖汉旗出土）石雕女神坐像(喀左鸽子洞遗址出土）原始宗教-女神崇拜良渚文化和红山文化都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。1.石器时代一、石器时代的古人类和文化遗存2.原始社会组织①发展阶段原始群血缘家庭母系氏族公社父系氏族公社杂

婚（族内婚）班辈婚（族内婚）对偶婚（族外婚）

夫妻制（族外婚）旧石器早、中期旧石器晚期旧石器晚期、新石器时代早、中期新石器晚期原始人群氏族公社200万年的原始社会，经历了原始人群、母系氏族、父系氏族三个阶段一、石器时代的古人类和文化遗存②氏族公社（1）母系氏族公社：（2）父系氏族公社：陕西临潼姜寨聚落遗址复原图在已发掘并发表的墓葬中，随葬品较丰富的墓往往属于女性。如半坡遗址的M152女孩墓、姜寨遗址的M7女青年墓，都是全墓地随葬丰厚的墓，这是同墓地任何一座男子墓所不及的。当然，这两个墓地随葬品状况表明，一般只有几件或十几件陶器，还没有出现多寡悬殊的情况。——河南省考古学会，渑池县文物保护管理委员会编：《论仰韶文化》，郑州：中原文物编辑部,1986年，第188页。从已发掘的133座墓中看到：有8座墓没有随葬品，80座墓用一般生产工具和生活用具随葬，其余45座墓中，除用一般生产工具和生活用具外，还用猪头、猪下颌骨随葬，少的一二个、三五个，最多的一座用了十四个猪头。少数墓中还用玉器、象牙器和骨雕制品等贵重物品一起随葬……男子居于墓穴的正中，女子却放在扩出的长方坑内，随葬品也多偏置于男性一侧。——摘编自魏勤：《从大汶口文化墓葬看私有制的起源》，《考古》，1975年第5期，第266-267页。山东泰安大汶口遗址10号墓根据以上材料，分别概括新石器时代中期的仰韶文化和新石器时代晚期的大汶口文化的墓葬特征；想一想这种墓葬特征的差异表明了社会状况发生了怎样的变化？陪葬品女性多于男性，但不同墓葬总体差别不大。不同墓葬的随葬品在数量和种类上差别很大，男性多于女性女性地位高于男性，贫富差距不大。男性地位高于女性，贫富悬殊很大，私有制产生1.存在时间：旧（晚）--新（中）2.特征：世系按母方计算，生活资料主要来源于女性所承担的采集和原始农业，妇女在公社中居于支配地位。生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。1.存在时间：新石器时代晚期以后2.特征：世系按父系计算，生活资料主要来源于男性所承担的农业、畜牧业和原始手工业，社会贫富分化和不平等出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。阶级分化明显，部落中出现权贵阶层。2.原始社会组织一、石器时代的古人类和文化遗存元谋人北京人黄河流域：仰韶文化、大汶口文化长江流域：河姆渡文化黄河中下游：龙山文化辽河上游：红山文化长江下游：良渚文化距今约5000年距今约1万年距今约170万年距今约70-20万年距今约7000～5000年旧石器时代新石器时代时间代表性遗址生产生活社会组织①使用磨制石器②定居生活③原始农业、家畜饲养、养蚕缫丝④使用陶器、玉器⑤出现祭坛、神庙原始人群母系氏族社会（旧石器晚期）父系氏族社会（新石器晚期）（打制石器）（磨制石器）阶级特征共同劳动，成果共享阶级差别不大尚未产生贫富分化私有制产生阶级分化明显出现了权贵阶层①使用打制石器②采集和渔猎③过着群居生活④会使用火元谋人北京人黄河流域：仰韶文化、大汶口文化长江流域：河姆渡文化黄河中下游：龙山文化辽河上游：红山文化长江下游：良渚文化距今约5000年距今约1万年距今约170万年距今约70-20万年距今约7000～5000年旧石器时代新石器时代时间代表性遗址生产生活社会组织①使用磨制石器②定居生活③原始农业、家畜饲养、养蚕缫丝④使用陶器、玉器⑤出现祭坛、神庙原始人群母系氏族社会（旧石器晚期）父系氏族社会（新石器晚期）（打制石器）（磨制石器）阶级特征共同劳动，成果共享阶级差别不大尚未产生贫富分化私有制产生阶级分化明显出现了权贵阶层生产力进步生产关系变化①使用打制石器②采集和渔猎③过着群居生活④会使用火三皇五帝（一）万邦时代大禹治水万邦时代禅让传承部落联盟谈谈你对神话传说的历史价值有何看法？

神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。二、从部落到国家生产力进步剩余产品产生私有制出现贫富分化阶级出现上层：掌握公共权力下层：被统治政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权）“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》国家部落、部落联盟氏族公社国家如何产生？（原始社会---奴隶社会）

中华文明起源的主要特点是“多元一体”。“多元”指的是中华文明起源的多元性。考古发现显示中国各地均可建立起从新石器时代早期、中期到晚期的考古学发现，充分说明中华文明的多元性、多样性和本土性。“一体”指的是中华文明起源的一体性。在距今约四千年之际，长江流域、黄河流域等地区盛极一时的新石器时代文化，如陶寺文化和良渚文化几乎同时衰落，只有洛阳盆地的二里头文化不但没有衰落，而且显示出稳定发展的潜力，并且不断从中原向四周扩散，影响各个地区的文明发展，逐渐形成了以中原为核心，以黄河流域、长江流域为主干，周围环绕多个文化圈的重瓣花朵式结构，创造了多元一体、中原核心的文明模式。

中华文明起源的特点：①多元一体、中原核心；②源远流长一、石器时代的古人类和文化遗存（2）国家管理：夏王是最高的统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。夏朝社会仍然是聚族而居。除对部族生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。1、建立：约公元前2070年，禹建立2、政治制度：（1）世袭制代替了禅让制（二）夏朝二、从部落到国家3、文化遗存：二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存5、灭亡：约公元前1600年，商汤灭夏4、地位：我国最早的奴隶制国家（二）夏朝二、从部落到国家1号宫殿复原图河南洛阳二里头遗址二里头青铜爵一片甲骨惊天下王懿荣（清）：发现甲骨文第一人据统计，目前出土的带字的甲骨已有16万多片，所见单字有4500个左右，已经识别的有1500多字，每片甲骨至少有3—4个字，最多的有150字。甲骨文已经成为一门世界性的学科。三、商和西周（一）商朝日夕有食月夕有食关于彗星、流星的记载“贞，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。”卜辞内容是：卜一位地位极高的贵族外出打猎，能否遇到野猪、鹿等动物，以及能否将它们猎获。总体上来说：甲骨文献的主要内容涉及商朝的天文、历法、气象、地理、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等。神秘色彩（神权）《礼记》：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼三、商和西周（一）商朝《尚书》载，王曰：“封！我闻惟曰：在昔殷先哲王……越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工。”商朝是如何管理地方的？王畿都城附属国附属国附属国附属国和夏朝相比？和西周相比？三、商和西周（一）商朝

公元前1046年，周族首领周武王率众伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于镐（陕西西安），史称西周。？天命归于谁三、商和西周（二）西周

唯！武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。武王崩，周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。

——《荀子》“封建亲戚，以藩屏周”三、商和西周（二）西周“封建亲戚，以藩屏周”分封的对象有哪些？分什么？怎么分？三、商和西周（二）西周天子卿大夫士诸侯庶民分封等级示意图王位该由谁继承？商之继统法，以弟及为主而以子继辅之，无弟然后传子。……未尝有嫡庶之别也。——王国维《殷周制度论》天子老了，欲立继承人。他有三个儿子：长子贤德有才，为妃子所生，次子天生智障，为王后所生，幼子聪明伶俐，为王后所生。天子还有三个兄弟，正当壮年，德高望重。西周呢？这种变化说明了什么？三、商和西周（二）西周大宗(宗主)小宗小宗大宗大宗小宗大宗嫡长子继承大宗和小宗是相对的以血缘关系为纽带宗法制分封制里表确立秩序，巩固统治族权政权家国同构普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

——《诗经·小雅·北山》三、商和西周（二）西周中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下，其旨则在纳上下于道德，而合天子诸侯卿大夫士庶民以成一道德之团体。周公制作之本意，实在于此。——王国维《殷周制度论》宗法制分封制礼乐制三、商和西周（二）西周

议一议：据夏商周的政治、经济、社会文化发展状况，概括中国早期国家的基本特征。青铜文明礼乐文化