2024届高考语文写作指导《三元思辨性“修身”“矫思”“立义”》

写作指导22：三元思辨性“修身”“矫思”“立义”高考真题（2021年全国乙卷）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【文题简析】这是一篇任务驱动型作文，提示语里明确规定了两个写作任务：一是内容限定，结合材料谈有关理想的内容；二是身份限定，考生是追求理想的当代青年，是对自身发展有所思考的追求理想的当代青年。材料语分为两个部分。第一部分：“古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。”这句话是总述，后面的两句可以说都是对这句话的阐释，所以，一定不能忽视这句话的重要地位。作文如果只是空泛地谈及“理想”，则是没有完成写作任务的。这句之后是第二部分：“如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：‘修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。’大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将‘义’作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。”又分为两层：一是以扬雄的比喻作为例子，对前一句话进行说明；二是解释扬雄的话。这一部分内容是帮助考生理解第一部分并给出写作提示。据此，作文时理应谈及理想关于“基础、方法、路径、目标及其关系”这些方面的内容，其中，又以目标（即“的”）为核心。“立义以为的”，那“义”又是什么呢？对“义”的理解不能只停留在扬雄的原句中，需结合提示语部分“追求理想的当代青年”进行理解，那么，符合“义”的理想，就应是和中国梦、家国情、中华民族伟大复兴匹配的理想。这和作文“可为与有为”就联系上了，“我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……”至于作文的具体行文，则还是以目标的设定为核心来组织架构。作为追求理想的当代青年，考生要“结合自身的发展”来谈材料给自己的启示，最容易的方式就是先确定符合“义”的理想目标，这个目标越具体，就越容易在文章中体现“我”这个“追求理想的当代青年”身份。这个目标越空泛，文章就越容易流于空泛。至于“基础、方法、路径、关系”一类，还是以比喻的形式来处理则更容易架构文章、扣住材料、写出文采。可以直接用“射箭”的比喻，也可另用其他比喻。【试题特点】本次作文试题采用材料作文形式，立意要求和写作目标明确，结合青年学生特点和新时代发展背景，谈追求理想的话题，意蕴深远，学生发挥空间较大。体现了对核心价值观、传承中华优秀文化、立德树人的价值追求。同时注重时代性，要求结合当代青年自身发展的思考，有利于培养学生积极向上的人生态度。此外，本作文题目也体现了对学生思维水平的考查，围绕对理想的追求，可涉及基础、方法、路径、目标及其关系等因素，考查思维的多维度和深刻性。一、时代性试题中特别强调了“当代青年”的写作身份，强调学生在写作中要以青年的身份进行思考，结合青年这个群体、这个年龄段的普遍特征，还要抓住时代特征，在时代的大背景下进行构思立意。最近几年的高考作文都具有“紧跟时代、把握时代”的特征，引导学生关注社会生活、关注时代特征，让写作“言之有物”，不是脱离时代、不切生活实际的口号标语，不是空洞无物、言不由衷的词藻堆砌。只有置身时代，才能明确学习目标、学以致用，这也符合高考“服务选才”的宗旨。二、思辨性学生在构思立意过程中，既要有关注时代发展方向的全局观，，又要有明确自身发展的个体性；既要关注外在社会环境，又要审视自身；既要关注社会普遍性，又要把握个体的差异性；既要理解传统文化精髓，又要思考当下时代精神。试题隐含的这些要求符合《课程标准》中“自觉分析和反思自己的语文实践活动经验，提高语言运用的能力，增强思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性”的“课程目标”。试题充满思辨性，要求学生认真阅读思考，运用逻辑分析能力、辩证思维能力来进行深刻解析。试题也引导高一、高二的教师和学生在平时的教学和学习中注重思维训练，提升学生的思维水平。三、综合性习近平总书记反复强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。文化自信是支撑道路自信、理论自信、制度自信的基础，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”试题以巧妙的设计，引导学生坚定文化自信，厚植家国情怀。从中国古代优秀传统文化中的精彩譬喻谈起，列举汉代扬雄的精彩语句论说对理想的追求，激发学生对个体理想的思考。所以，试题将古今做了巧妙衔接，贯通古今，融通传统思想和现代精神，使试题意蕴更加厚重，思想更加深刻。四、任务性试题创设一定的情境，明确写作身份，贴合学生实际，引导学生从自身实际出发进行思考写作。体现出试题对客观事实的尊重和对学生个体心灵的关注。学生通过审读题干，可以清楚地知道关于理想追求的具体内容：基础、方法、路径、目标及其关系。在此基础上，学生可以明确写作内容、论证方向，根据自己的理解认识确定论证重点。【题目解析】本题是材料作文，所给材料包括论述与引文两部分。论述部分的主要信息有，对理想的追求，需要涉及基础、方法、路径、目标及其关系。明确指出了论述方向包括追求、实现理想的基础、方法、路径以及理想与目标的关系等。引文部分有大意解释，即“只要不断加强修养，端正思想，将义作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想”。对照前文论述部分，加强修养、端正思想、付诸行动、以义为目标即追求理想的基础、方法，路径和目标。这些内容为学生选择角度，进行立意提供了选择和参考。【写作角度】围绕追求理想这个中心，可从实现理想的基础、方法、路径、理想与目标的关系为切入点，选择一个或几个角度进行思考立意，明确文章的论点，如追求理想必须要目标明确，有知识文化、能力素养、实践精神、百折不挠、坚定执着、敢于承担、勇于创新等精神品质。结合“当代”“青年”两个关键词，同时结合自身发展，思考当代社会的特点，青年人的担当和责任，自身发展和国家、民族整体发展的关系等角度展开论述。【写法指导】题目的核心词是“追求理想”，材料已经明确给出可阐述的分论点，包括追求理想的基础、方法、路径和目标，考生可以根据自身情况选取其中一点或几点展开论述，推荐写成议论文文体。首先明确论点是什么，再思考作文的写作思路和结构，如抓住一点展开论述，可以充分从理想是什么，为什么以此为理想，怎么实现这几点细致展开。同时可结合建党百年，百年未有之大变局等时代特点，从青年的责任，青年的担当，青年的理想追求与国家民族的命运发展紧密结合。以百年前追求理想的革命先辈青年学子为例证，深入阐述今天的青年如何创造新的历史，实现两个一百年的伟大理想。力求做到结合时事，精选论据，论证充分，层次清楚，语言有说服力，感染力。【参考立意】1.修身正德，实现理想。2.以“立义”为理想，助力民族复兴。3.行动起来，方能实现理想。4.“矫思”为舵，为实现理想定向。5.正心而修身，理想在脚下。6.立义为的，实现理想。【名句素材】（一）50句经典修身名言，写进作文里增强说服力，文化含量满满为了使语言更有说服力和权威性，增强文化含量，我们在写作文时，常常会引用一些名人名言。其作用是使论据确凿充分，富有启发性，使语言精炼，含蓄典雅。在议论文中，我们常引用名言作为理论论据来论证自己的观点。在开头引用名言，可以达到提纲挈领、总领全篇，为整篇文章奠定基调等作用。在文中引用名言，可以使论据确凿充分，增强说服力，具有突出中心、使语言精炼等作用。1．天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》卓，奋斗不止；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》释义：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做。3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》触发烫的水一样，立刻避得远远的4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》“躬自厚”，对别人多谅解多宽容是“薄责于人＂，这样的话，就能够化解怨恨了。5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》良好的愿望和正当的要求，而不助长别人的恶行。小人则与之相反。6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7．己所不欲，勿施于人。——《论语）释义：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事………)，就不要把它强加到别人身上。8．当仁，不让于师。——《论语》抢着去做。成语“当仁不让”源于此。9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》释义：君子说话要谨慎，而行动要敏捷。10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》表一致的意见，就像芬芳的兰花香味，使人容易接受。11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》在必要的时候把才能或技艺施展出来。12．满招损，谦受益。——《尚书》足，就能因此而得益。13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》吗？14．言必信，行必果。——《论语》下去。15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》释义：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，不自作主张。16——《论语》改之。17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》人，找别人的缺点和不足。18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》不定、站不稳的样子。19．不怨天，不尤人。——《论语》语“怨天尤人”源于此。20.不迁怒，不贰过。——《论语》释义：犯了错误，不要迁怒于别人，也不要犯第二次。21.小不忍，则乱大谋。——《论语》释义：对小事不忍，就会影响大局，坏了大事。22．小人之过也必文。——《论语》释义：小人对自己的过错必定加以掩饰。23．过而不改，是谓过矣。——《论语》释义：有了过错而不改正，这就是真的过错了。24．君子务本，本立而道生。——《论话》释义：君子致力于根本，确立了根本，治国做人的原则也就自然产生了。25．君子耻其言而过其行。——《论语》释义：君子认为说得多做得少是可耻的。26．三思而后行。——《论语》释义：每做一件事情都必须经过反复考虑后才去做。27．多行不义必自毙。——《左传》释义：坏事做得太多，终将自取灭亡。28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》释义：人都有可能犯错误，犯了错误后能够改正，就是再好不过的事了。29．不以一眚掩大德。——《左传》释义：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。30．以五十步笑百步。——《孟子》程度不同，实质一样。31．君子莫大乎与人为善。——《孟子》释义：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。32．人皆可以为尧舜。——《孟子》释义：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。33．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》隙冒出火星引起火灾而焚毁。比喻小事不注意会酿成大祸或造成严重的损失。34．言之者无罪，闻之者足以戒。——《毛诗序》人即使没有对方所提的缺点错误，也应该引以为戒。35．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》为有利。36．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——《增广贤文》薄的恶毒语言，让人即使在六月暑天也会觉得寒冷。37．学如不及，犹恐失之。——《论语》心强。38．善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》释义：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。39．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语）获。40．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》行为。41．读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹书。42．学而不厌，诲人不倦。——《论语》释义：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。43．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》起来，就不能形成江河大海。44．强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》骄傲自满，自己夸耀自己。45．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》事理。46．黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》释义：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。47．知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》容易自满。48．学不可以已。——《荀子》释义：学习是不可以停止的。49．温故而知新，可以为师矣。——《论语》到提高，这样的人就可以成为老师了。50．学而不化，非学也。——杨万里《庸言》释义：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。（二）关于立义的名言1.——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》2.礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传3.君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。4.礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。——《左传》5.立天之道，日阴阳。立地之道，日柔刚。立人之道，日仁义。6.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》7.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清金缨《格言联璧持躬》有道德的人时刻注意光明正大。8.见利思义。——《论语宪问》9.勤于道义，则刚健而日新；勤于利欲，则放肆而日怠。10.不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉【事例素材】1.时代楷模张桂梅校长，入职时，就立下“大义”之志：用知识改变大山女孩“至人无己，神人无功，圣人无名”，我认为张校长当之无愧。张桂梅言传身教，用奋斗苦干，将个人之小我，融入时代之大我中，将“至仁至义”“先生”人的重要意义。2.“拳拳赤子心，助推中国梦”，在钱学森先生还小时，他的父亲就曾带他看;回国。咽下，归国后“两弹名就成，祖国核盾铸”，为祖国做出了不可磨灭的的贡献。我辈青年当立爱国之“义”，走钱老精忠报国之路，相信理想终实现！我辈青年追求理想，当立齐家之义，成光耀门楣之的。3.“”1863年谭鑫培老先生到京城搭戏班唱戏时起，谭氏族人便将传承京剧视做家族最厚重的“义”。;家的坚定与执着。我辈青年当立齐家之“义”，学习谭氏精神，成就一生之理想。【范文展示】修身矫思似弓矢，立义为的行作径人们常言：“理想是灯，指引人生前进的方向。”怀揣理想，执着追求，是当代有为青年不可或缺的优秀品质。汉代杨雄曾以射箭为喻：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”古人的话至今仍有启迪意义，我想，唯有修身矫思且立义，再加上持之以恒的行动，我们方能一发中的，射中理想的靶心。实现理想，需以“修身矫思”为基础，在不断的修身养性、端正思想中筑就坚实的追梦地基。远大理想的树立，是人在不断修炼自我、提高思想认识水平中产生的。毛主席青年时辗转长沙与北京，凭一股“书生意气”与志同道合的青年寻求救国图存的道路。后来接触到马克思主义，加入中国共产党，矢志建立一个富强民主独立的国家，在数十年的革命斗争中，都不曾动摇理想信念，最终建立中华人民共和国。其实，任何人都不会天生便有大志，但我们可以加强自身修养，每日“三省吾身”，端正思想认识，眼界开阔了，境界提高了，崇高的理想也会自然生发。实现理想，还需以“义”为目标，在大义的指引下实现人生的价值。中国人一向重“义”，无数人可以为了“取义”而“舍生”。所谓的“义”，不就是对气节的坚守、对正义的追求、对懿德的尊崇、对苍生的奉献吗？实现理想若是最终落归于“义”上，恰如玉簪上的明珠，更显理想的可贵。正是源自保存中华民族文化的高度自觉，樊锦诗坚守大漠几十载，让敦煌莫高窟开出时代新艳；正是起于不让一个女孩失学的淳朴初心，张桂梅创办华坪女高，让大山里的女孩改变命运。正是有大义大爱，她们的理想显得熠熠生辉，令人心生敬意，也有更为笃定的力量执着于自己的理想。“义”字当头，既是我们树立理想的出发点，也是我们实现理想的落脚点。实现理想，更需以“行动”为方法，唯有脚踏实地的切实行动，才能将心中所想变为现实。时下有的年轻人一味地追求“佛系”，以“躺平”的姿态对抗人生的挑战，推卸本应承担的责任。殊不知，这个时代充满机遇，当代青年当立崇高志向，胸怀远大理想，大展身手。曾国藩说：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”若是只耽于幻想，缺乏行动，那理想永远只能如同空中楼阁、水中月影，绝无实现的可能。习近平主席说：“伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。”同样的，青年人要成为立于潮头的“引领者”，实现理想，结出硕果，也绝非是等得来、喊得来的，而是需要修身矫思且明义。唯有执着于理想，耕耘于专长，我们方能在这风云激荡的新时代中占据高地，独领风骚，成就白日贯虹、气壮山河的不朽伟业！修身为弓，矫思为矢请乘理想之马，挥鞭从此起程。——题记汉代扬雄曾以射箭为喻理想：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮前行的路。理想是对未来的一种美好的设想，是一座指引方向的灯塔。追求理想，需要我们不断奋斗。实现理想，需要我们加强修养。扬雄于《法言》中指出：“修身以为弓”。一个人的人格与品行是实现理想的前提。个人需要具备不一般的信心与毅力，这很重要，因为很多人就算有能力有实力最终没有成功，都是因为没吃得住苦，没能坚持下来。为实现理想信念而努力，向着理想和信念前进。向理想和信念前进，是一种坚持、一种毅力、一种品质，付出的是汗水，得到的是成功。而如何加强修养要我们在精神上拥有足够的意志傅雷家书》中的傅雷对其儿子傅雷的要求一样：“遇困境不气馁，获大奖不骄傲。”作为00后的我们，拥有优秀的人格是成为一个品学兼优的三好学生的基本要求之一，我们不正需要培养我们的品德，修养我们的习性吗？实现理想，需要我们提高能力。个人素质不用多说，就算是这个理想你没有天赋也要刻苦的去努力不断地学习和创造。现在许多家庭的孩子都是从小娇生惯养的，他们从小不愁吃穿，更没经历过挫折，在这样环境里长大的孩子往往依赖心强，没有主见，更没有奋斗的目标和远大的理想，他们远比不上生活在贫困山区的孩子们那样坚强，是生活的艰辛逼迫着他们不得不为摆脱贫困而努力奋斗，他们从小就有一个值得他们去追求，去奋斗的理想，为了这个理想，他们渴望学习的愿望比城里的孩子要强烈的多，这就是为什么“穷人的孩子早当家”实现理想，需要我们树立目标。山田本一是日本著名的马拉松运动员。他曾在1984年和1987年的国际马拉松比赛中，两次夺得世界冠军。山田本一在自传中这样写到：“每次比赛之前，我都要乘车把比赛的路线仔细地看--遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一标志是银行；第二标志是一个古怪的大树……这样一直画到赛程的结束。比赛开始后，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程，被我分解成几个小目标，跑起来就轻松多了。开始我把我的目标定在终点线的旗帜上，结果当我跑到十几公里的时候就疲惫不堪了，因为我被前面那段遥远的路吓到了。”目标是需要分解的，一个人制定目标的时候，要有最终目标，更要有明确的绩效目标，最终目标是宏大的，引领方向的目标，而绩效目标就是一个具体的，有明确衡量标准的目标，当目标被清晰地分解了，目标的激励作用就显现了，当我们实现了一个目标的时候，我们就及时地得到了一个正面激励，这对于培养我们挑战目标的信心的作用是巨大的。愿我们都能实现我们的理想！谢谢大家！修美身，矫真思，立善义扬雄曾说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”达意，富有文采，不拖泥带水。）灵之美才会如空谷幽兰一般恒久芬芳。观看“感动中国2020年度人物”颁奖仪式身呢？自此，我对美的追求上升至“兰生幽谷，不为莫服而不芳”———与靓丽的外表相比，心灵之美才是审美领域的最高追求。（对“修美身”的论述，将审美之“美”的内涵解读为坚毅执着、无私奉献的心灵之美。）权事件中，一位“老夫聊发少年狂”的赵德馨教授走进了人们的视野。当时许多朋大家颜面无光呢？我能想象赵教授怒目圆睁的样子，他说：“我为的不是钱，是中国的知识产权！”心生崇敬的同时，我也难免黯然嗟叹：难道敢于追逐真实的人只有这位苍颜白发的老人吗？难道那些少年郎的满腔热血都被轻易磨灭了吗？来，就是真理的太阳。（对“矫真思”的论述，将科学之“真”的内涵解读为追逐真理、敢于直言的求真精神。）乡村振兴的话题。我不禁想起歌德的话：“你若要重视自己的价值，就得给世界创造价值。”我们只有在服务社会的实干中前行，才能真正创造人生价值。纵览场转向乡村振兴……他们大道至善，勇于实践，我们又有什么理由不跟在先驱们身后向善义奔跑呢？（内容紧承前两段，将实用之“善”的内涵解读为以民为本、勇于实践，论述更为深刻。）木心说：“许多‘个人’加起来，便是时代。”作为新时代青年，我们若能修美首阔步、乘风破浪呢？（首尾呼应，总结全文。）挽弓如月箭如星，以身许国正韶光比喻到：“人生就像射箭，理想就像箭靶子，如果连箭靶子也找不到的话，你每天拉弓有什么意义？”从没想过这个问题的儿子若有所思。“立义以为的”是说关于理想目标的设立，这不禁让我想到刚刚去世的袁隆平院士。他的一生都在为我国的粮食事业而奋斗，为了“让所有人远离饥饿”，他一老这样的人还有很多，于敏、南仁东、樊锦诗、叶嘉莹、张桂梅……他们用一生人向往的极致！的机会。古语有云：“得其大者可以兼其小。”把自己的人生理想融入国家和民族的事业中，对追求理想的当代青年来说，既是“立义以为的”的必然选择，也是成长成才的根本途径。正如著名物理学家黄大年所说：“我愿做一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中，推动历史向前发展。”关于理想的比喻有很多，浪花和弓箭是我最喜欢的两个。磨、仔细调试，都和我的弓经过磨合，那就是我带过的一个个、一届届的学生。不灭。那时，我想作为老师的我，会非常的满足与幸福。孟子曾说：“得天下英才而教育之，乃天下至乐也。”挽弓如月箭如星，万千次此生无悔的追逐。生爱恨去行动。意气风发新青年，万里前路正韶光。我愿始终秉承“韶光正在”的年轻心态，去追寻属于自己的那份简单而纯粹的极致之美！修身立义塑品格，实干奋斗展虹霓“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”“修身”“矫思”“立义”想的道路上，我们要时刻谨记：修身立义塑品格，实干奋斗展虹霓。时代青年追求理想，需要修身立德，正心诚意。古语有云：“修身，齐家，”“修身”代青年，亦当修人品，砥德行，提升精神境界，勇攀理想高峰。时代青年追求理想，需要深明大义，胸怀祖国。“立义为的”之于当代中国青图纸都承载着他的家国梦想；“量子鬼才”陆朝阳把自己的前途与国家的命运