第二中学高二上学期开学考试语文试题（含答案）

第二中学高二上学期开学考试语文试题（含答案）广安二中高2023级2024年秋入学考试

语文

注意事项：

1．考试时间：150分钟，满分150分。

2．答题前请在答题卡上指定位置填好自己的姓名、班级、考号等信息。

3.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

《红楼梦》的文本在中国古代小说史上实在是一个独创，各种叙事要素运用自如、完美交融。作为一部伟大的现实主义小说，《红楼梦》自始至终严格遵循现实主义创作原则，十分细致逼真地反映了一个封建家族（主要是荣宁二府）由盛而衰、由衰而亡的全部历史。小说反映这个家族衰亡史的细致和逼真程度都达到了空前水平。整个《红楼梦》犹如一幅反映日常生活的巨幅画卷，正如曹雪芹所表白的，《红楼梦》故事的“悲欢离合，兴衰际遇”，都是如实的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”。如婚丧嫁娶、生日饮宴、题赠送礼、穿衣吃饭、延医看病、种树养花、打醮看戏、斗嘴取笑等，小说对这些日常生活现象的描写到了抛尽一切夸饰的地步。

但我们又不得不佩服《红楼梦》在现实主义描写的基础上，将所谓人生悲剧、家庭悲剧以及爱情婚姻悲剧、女子的悲剧等这些现实层面的内容，设置在一个带有神话原型意味的下凡历劫母题的叙事框架中。表面看这一叙事框架也许只使小说增添了些许神秘虚幻色彩，然而正是这些令人费解的神秘虚幻色彩，促使小说蕴含了更加深广的思想意蕴，使其在更高层面表现出对人类生命存在的“形而上"的哲学思考与终极关照。其主题意蕴的深度与广度，就不仅仅是一般小说依靠现实主义描写手法所能企及的，从而使《红楼梦》的叙事策略与弗莱所谓“圣典或其他模式下类似启示录的作品”以及门德尔松等所谓百科全书式叙事的某些叙事元素若合符契。

《红楼梦》中的神话原型与现实人生主要是通过下凡历劫母题实现完美对接的，并且“顽石补天"木石前盟”“太虚幻境"三大神话相互交织渗透，从而使《红楼梦》的神话原型蕴含了非常深刻的现实和人类生命主题。

其一，“顽石补天”神话追问人生本源。“顽石补天"神话是《红楼梦》下凡历劫故事的基本框架。顽石因无材补天通了灵性，遂“自怨自愧，日夜悲哀”，恳请茫茫大士、渺渺真人携入红尘，到“花柳繁华地、温柔富贵乡"的贾府来享受一番，在经历了一番世态炎凉、人生悲剧后又复归青埂峰下。《红楼梦》对这一故事描写得朦胧、虚幻，给人以时空上的洪荒感和无限感。仿佛这一故事是从深邃苍茫、悠远绵长的历史隧道中走来，从远古的人类文明史走来，给读者留下了非常广阔的想象空间和令人深思猛省、回味无穷的艺术魅力，从而具有了纵深的文化人类学的思想内涵。《红楼梦》这一故事表现出作者“所关心的不是世俗的生活，而是人类灵魂的去向、精神的有无”（魏崇新《〈红楼梦〉的三个世界》），关注的是人类生命本源及其走向的深刻问题。

其二，“木石前盟"神话思考人生价值。“木石前盟”神话是一个带有忧伤意味的美丽爱情神话，交代的是现实社会中贾宝玉和林黛玉的宿命姻缘。当初神瑛侍者每日辛苦采集甘露浇灌绛珠仙草，后来绛珠仙草化为黛玉，泪水涟涟，以泪洗石来报答神瑛侍者的浇灌之恩。然而就是这样一个自然、自发、质朴、美丽，特别符合人的天性的爱情神话，其结果却是一场人类永远无法把控和不可避免的刻骨铭心的悲剧——人固当为情生，而缘何情缘又总归虚幻。这一神秘朦胧而又凄美的爱情悲剧的最终结局是，有盟的未能成眷属却带走了对方的心；有缘的成了眷属却永远也找不到精神的归宿，从而展示出沉重的人生困惑。人们常说，人生如同故事，重要的并不在有多长，而是在有多精彩。而精彩的人生就是有情人生。这里曾雪芹实际上是在用凄美的爱情悲剧来思考人生的目的和价值，其终极意义则在于：人生的目的和价值究竟何在？

其三，“太虚幻境"神话反省人类命运走向。“太虚幻境”是《红楼梦》又一重要神话，它处于“离恨天之上灌愁海之中”，珍藏着“普天下所有女子过去未来的簿册”。主管者为兼爱神美神于一身的警幻仙姑，她“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”，执掌着天下女子（包括贾宝玉）过去未来的命运。石头下凡前要向她交割，完成后又要向她去销号。这一神话实际表示着人生的归宿与命运走向，隐含着人向何处去这一哲学命题。与太虚幻境相对应的是，作者又为众女儿建造了地上的太虚幻境大观园。大观园是地上的女儿国，曹雪芹的乌托邦，贾宝玉的伊甸园。大观园的最终毁灭，象征着曹雪芹理想世界的破灭、贾宝玉现实人生的无所皈依以及精神家园的丧失。从太虚幻境的幻灭到大观园的毁灭，作者真实再现了处于封建末世贾宝玉和众女子的悲剧命运走向，进而揭示出人生无路可走的悲哀无奈的存在状态。

（摘编自杨海波《〈红楼梦〉的生命主题与百科全书式叙事》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.《红楼梦》严格遵循现实主义创作原则，运用各种叙事要素，反映了一个封建家族由盛而衰、由衰而亡的全部历史。

B.为了增添《红楼梦》的神秘虚幻色彩，曹雪芹将一些现实层面的内容设置在一个带有神话原型意味的叙事框架中。

C.《红楼梦》中朦胧、虚幻的“顽石补天”故事给人以时空上的洪荒感和无限感，具有纵深的文化人类学的思想内涵。

D.曹雪芹为众女儿建造了地上的太虚幻境——大观园，它是曹雪芹的乌托邦，贾宝玉的伊甸园，但最终大观园被毁灭。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.《红楼梦》表现出对人类生命存在的“形而上"的哲学思考与终极关照。

B.《红楼梦》主要通过下凡历劫母题实现神话原型与现实人生的完美对接。

C.《红楼梦》的结局展示出沉重的人生困惑，体现出曹雪芹对人生的思考。

D.“太虚幻境”神话反省人类命运走向，隐含着人向何处去这一哲学命题。

3.下列选项中，不能作为论据支撑《红楼梦》“犹如一幅反映日常生活的巨幅画卷"观点的一项是()（3分）

A.宝玉闻一缕幽香，警幻仙子告诉他此香为“群芳髓”。“宝玉听了，自是羡慕。于是大家入座，小鬟捧上茶来，宝玉觉得香清味美，迥非常品，因又问何名。"

B.林黛玉进贾府后，贾母房中的晚饭仪式是这样的：已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。

C.贾母等为薨逝的老太妃送殡，回来时先派贾琏回家送信儿，“宝玉听了，连忙起身，迎至大门以内等待……给贾母王夫人等请了安。”

D.尤氏与小姑子惜春吵过嘴来到李纨处，跟随的下人请她净净脸，她“盘膝坐在炕沿上”，大丫鬟上来代为卸去腕镯戒指，拿大手巾将衣裳护严。

4.简要分析材料运用的论证方法。（4分）

有学者提出“神话是想象的产物，但不是任性的产物，具有一定阐释功能”。请结合文本，简要分析《红楼梦》中的三大神话，是如何体现这一观点的。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

在酒楼上

鲁迅

我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡，就到S城。深冬雪后，风景凄清，懒散和怀旧的心绪联结起来，我竟暂寓在S城的洛思旅馆里了。

我所住的旅馆是租房不卖饭的，饭菜必须另外叫来，但又无味，入口如嚼泥土。窗外只有渍痕斑驳的墙壁，帖着枯死的莓苔；上面是铅色的天，白皑皑的绝无精采，而且微雪又飞舞起来了。我很自然的想到先前有一家很熟识的小酒楼，叫一石居的，算来离旅馆并不远。我于是立即锁了房门，出街向那酒楼去。其实也无非想姑且逃避客中的无聊，并不专为买醉。一石居是在的，狭小阴湿的店面和破旧的招牌都依旧；但从掌柜以至堂倌却已没有一个熟人，我在这一石居中也完全成了生客。然而我终于跨上那走熟的屋角的扶梯去了，由此径到小楼上。上面也依然是五张小板桌；独有原是木棂的后窗却换嵌了玻璃。

“一斤绍酒。——菜？十个油豆腐，辣酱要多！"

我一面说给跟我上来的堂倌听，一面向后窗走，就在靠窗的一张桌旁坐下了。楼上“空空如也”，任我拣得最好的坐位：可以眺望楼下的废园。这园大概是不属于酒家的，我先前也曾眺望过许多回，有时也在雪天里。但现在从惯于北方的眼睛看来，却很值得惊异了：几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。

“客人，酒。……"

堂倌懒懒的说着，放下杯，筷，酒壶和碗碟。我看着废园，渐渐的感到孤独，但又不愿有别的酒客上来。偶然听得楼梯上脚步响，便不由的有些懊恼，待到看见是堂倌，才又安心了，这样的又喝了两杯酒。

我想，这回定是酒客了，因为听得那脚步声比堂倌的要缓得多。约略料他走完了楼梯的时候，我便害怕似的抬头去看这无干的同伴，同时也就吃惊的站起来。我竟不料在这里意外的遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。

“阿，——纬甫，是你么？我万想不到会在这里遇见你。”

“阿阿，是你？我也万想不到……"

我就邀他同坐，但他似乎略略踌躇之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。

“我们，”我高兴的，然而颇不自然的说，“我们这一别，怕有十年了罢。我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信。……"

“彼此都一样。可是现在我在太原了，已经两年多，和我的母亲。我回来接她的时候，知道你早搬走了，搬得很干净。”

“你在太原做什么呢？"我问。

“教书，在一个同乡的家里。”

“这以前呢？"

“这以前么？”他从衣袋里掏出一支烟卷来，点了火衔在嘴里，看着喷出的烟雾，沉思似的说：“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。"

他也问我别后的景况；我一面告诉他一个大概，一面叫堂倌先取杯筷来，使他先喝着我的酒，然后再去添二斤。其间还点菜，我们先前原是毫不客气的，但此刻却推让起来了，终于说不清那一样是谁点的，就从堂倌的口头报告上指定了四样莱：茴香豆，冻肉，油豆腐，青鱼干。

“我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑的向我说。“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？"

“这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑的说。“但是你为什么飞回来的呢？"

“也还是为了无聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸几口烟，眼睛略为张大了。

“你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。"

他又掏出一支烟卷来，衔在嘴里，点了火。

“只要模模胡胡。模模胡胡的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。

“你教的是‘子曰诗云’么？”我觉得奇异，便问。

“自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。连算学也不教，不是我不教，他们不要教。"

“我实在料不到你倒去教这类的书，……”

“他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，……"

他满脸已经通红，似乎很有些醉，但眼光却又消沉下去了。我微微的叹息，一时没有话可说。

“那么，你以后豫备怎么办呢？”

“以后？——我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道……"

堂倌送上账来，交给我；他也不像初到时候的谦虚了，只向我看了一眼，便吸烟，听凭我付了账。

我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。

（有删改）

6.下列对文本思想内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.“也还是乱蓬蓬的须发”中的“也"字说明吕纬甫的须发一直是这样，但从后文“颓唐”“失了精采"等词可推测他前后的精神状态并不相同。

B.吕纬甫自嘲自己像“蝇子飞了一个小圈子，便又回来停在原地点”，他对自身缺乏清醒的认识，所以在颓唐消沉中磨蚀生命。

C.面对昔日朋友吕纬甫的改变，我虽有悲伤不快，却也无法给他一些实质性的建议，这与《祝福》中的“我"有相似之处。

D.“我实在料不到你倒去教这类书，……”，“实在"有强调意味，突出“我”的出乎意料；“这类书"透露着“我”的不认同。

7.下列对文本艺术特点的理解和鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.小说将故事场景安排在酒楼上，让“我"偶遇吕纬甫的情节更加自然合理，“酒”也为吕纬甫的叙述起到了催化剂的作用。

B.鲁迅善以简笔描绘出人物神髓，文中对吕纬甫须发、脸色、神态、眼神等外在细节的描写虽着墨不多，但与其内在特征达到了高度统一。

C.小说中对许多物象的描写都有强烈的象征意味，如酒楼、废园、老梅等，其中傲然挺立的老梅和山茶树即昭示着绝境中的一丝希望。

D.小说故事情节简单，只写了与朋友相遇后的言谈，既无跌宕起伏的情节变化，也无激烈的矛盾冲突，这一定程度削减了批判现实的力度。

8.第二段划线处的景物描写有何作用？请简要分析。（5分）

小说中，“我"的主要作用是什么？请结合全文简要分析。（6分）

古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨仇者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：“‘不作无益害有益’‘不见可欲，使民心不乱’。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。

贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。"太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。

贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。"魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣若以为不足更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？"

（节选自《贞观政要·节俭》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A．为其无道故/天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍/过此亦不是/

B．为其无道故/天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足臭/若以为不足/更万倍过此/亦不足/

C．为其无道/故天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍过此/亦不足/

D．为其无道/故天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍/过此亦不足/

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“固请至于再三”与“因其固然"（《庖丁解牛》），两句中的“固”字含义不同。

B．“诚不可施于百姓"与“诚能见可欲则思知足以自戒”（《谏太宗十思疏》），两句中的“诚"字含义相同。

C．“每节己以顺人”与“焉用亡郑以陪邻"（《烛之武退秦师》），两句中的“以”字含义相同。

D．“联安得闻此言"与“臣死且不避，卮酒安足辞？”（《鸿门宴》），两句中的“安"字含义相同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A．唐太宗以大禹凿九山，通九江而没有人抱怨与秦始皇营建宫室却遭到人民非常反对之事对比，向大臣阐述了做事要贵顺物情之理。

B．唐太宗要求自王公及之下，第宅、车服、婚嫁、丧葬之事过于豪华就必须停止供应，从而使得贞观年间社会崇尚简朴风俗。

C．贞观二年，因为唐太宗有气疾，公卿于是上书请求修建一座阁子给唐太宗居住，唐太宗考虑到会浪费许多人力物力，不允许修建。

D．魏征认为上有所好，下边必然变本加厉，自己的欲望顺应民情，国家就会昌盛，靠百姓来博取自己的欢乐就会灭亡。

13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。（4分）

朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？（4分）

文中魏征认为隋朝的灭亡原因有哪些？请作简要概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

秋兴八首①（其三）

杜甫

千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。

信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

匡衡抗疏③功名薄，刘向传经心事违。

同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。

【注】①《秋兴八首》是唐代大诗人杜甫寓居夔州（今重庆市奉节县）时创作的以遥望长安为主题的组诗。②信宿：再宿。这里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子对君命或有所抑制，上疏进谏。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A．朝晖、翠微可谓人间美景，诗人日日观赏，沉醉在大自然中。

B．颔联以虚实结合的手法描绘了渔人泛舟水上、蒸子空中翻飞的动态美景。

C．颈联运用典故，诗人借用历史上匡衡和刘向之事，表达自己内心的情感。

D．本诗前两联写景后两联抒怀，将眼前之景和心中所思、所感结合在一起。

16．本诗表达了作者怎样的思想情感？请结合诗句简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）魏征在《谏太宗十思疏》中认为如果君主能有选贤任能并善于纳谏，不但智者献谋勇者尽力，而且“___，___”各尽其职。

（2）在《阿房宫赋》中，杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是：___，___？

（3）王安石《桂枝香金陵怀古》中“___，___"两句，运用比喻的修辞手法，生动地描绘出晚秋时节江流及峰峦的壮美。

三、语言文字运用（19分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）

中国14亿多人口整体迈进现代化社会，规模超过现有发达国家人口的总和，艰巨性和复杂性前所未有，发展途径和推进方式也必然具有自己的特点。习近平总书记强调：“我们始终从国情出发想问题、作决策、办事情，既不①，也不因循守旧，保持历史耐心，坚持稳中求进、循序渐进、持续推进。”正是因为始终坚持立足国情、走自己的路，中国共产党领导中国人民战胜一个又一个艰难险阻，成功推进和拓展中国式现代化，取得了②的发展成就。

世界上既不存在定于一尊的现代化模式，也不存在放之四海而皆准的现代化标准。能否实现现代化，关键是找到符合国情、符合人类社会发展规律的道路发展。中国成功推进和拓展中国式现代化，充分证明各国完全可以走出符合本国国情的现代化道路。一些发展中国家在探索本国的现代化道路时，曾经全盘照搬西方模式，陷入经济停滞、社会政治动荡的困境。今天，“从国情出发"的中国经验正为越来越多国家所重视，为广大发展中国家独立自主探索适合自己的现代化道路、推进现代化建设提供重要借鉴。

人民的根本利益，不断满足人民日益增长的美好生活需要。在拥有14亿多人口的中国，每个人出一份力就能汇聚成③的力量，每个人做成一件事、干好一件工作，党和国家事业就能向前推进一步。

请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

文中画波浪线的句子有语病，请将它修改正确。（4分）

20．下列语句中“我们”的用法与原文中“我们"的用法相同的一项（）（3分）

A．网络泥沙俱下，我们应当学会分辨。

B．在这一点上，我们的看法与你们不同。

C．说起旅游目的地，我们几个一拍即合。

D．他有困难，我们大家都应该帮助他。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

高中阶段，①_________________。一般来说，想要把事理说明清楚，需要在认识事理上和说清关键要素上多下功夫。

要清晰地说明事理，②_________________。梁思成用“文法”作比来说明中国建筑的特征，林庚解说“木叶"背后的“暗示性”。之所以说得那么清楚，是因为他们对这些内容有深入的认识。一般而言，对事理的认识越到位，就越容易将其解说清楚。

在说明事理时，要着重说清其中的关键要素。重要概念、因果关系、事物间的联系等，都是说明的重点。把它们阐述清楚，才能纲举目张，整篇文章的“清晰"就有了保证。梁思成分九个方面说明“中国建筑的基本特征”，从整体布局、建筑结构写到重要构件、装饰风格，重点突出，层次清晰，即使是非专业读者也会觉得条理分明，易于理解。

说明事理，既可在归纳的基础上说明其中的道理，③_________________。例如，《说“木叶"》从对众多诗句的解读中归纳出创作、欣赏的规律，《中国建筑的特征》在中西建筑的对比中解说建筑语汇的“可译性”。这两种思路都值得我们借鉴。

21.下列句子中的“一般"和材料中加点的“一般”，含义相同的一项是（）（3分）

A.剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

B.黛玉一见：“好生奇怪！倒像在那里见过的一般，何等眼熟到如此！"

C.大多数杂交稻品种的米质属于中等，也有个别较差，但绝不能以个别概括一般。

D.我给那些爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，是四叔家在“祝福”了。

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切；逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）

四、写作（60分）

23.阅读下面材料，按要求作文。

我们生活在一个信息大爆炸的时代，每天都会接触大量信息。《吕氏春秋·察传》有言：“闻而不审，不若无闻矣。"这提醒着我们要对信息进行认真辨识，这样才能更好地认识周围世界。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

广安二中高2023级2024年秋入学考试

语文参考答案及评分标准

1.B解析：B项“为了增添《红楼梦》的神秘虚幻色彩”错。原文第二段“将所谓人生悲剧、家庭悲剧以及爱情婚姻悲剧、女子的悲剧等这些现实层面的内容，设置在一个带有神话原型意味的下凡历劫母题的叙事框架中。表面看这一叙事框架也许只使小说增添了些许神秘虚幻色彩，然而正是这些令人费解的神秘虚幻色彩，促使小说蕴含了更加深广的思想意蕴，使其在更高层面表现出对人类生命存在的‘形而上’的哲学思考与终极关照”，可看出不只是增添神秘虚幻色彩。

2.C解析：C项“《红楼梦》的结局展示出沉重的人生困惑”错。原文第五段“这一神秘朦胧而又凄美的爱情悲剧的最终结局是，有盟的未能成眷属却带走了对方的心；有缘的成了眷属却永远也找不到精神的归宿，从而展示出沉重的人生困惑”，可看出是指爱情悲剧的结局展示出沉重的人生困惑。

3.A解析：写宝玉与警幻仙子的见面是太虚幻境的情节，不是日常生活，不能作为论据支撑观点。

4.①比喻论证。原文第一段将《红楼梦》所写的内容比作反映日常生活的巨幅画卷，生动形象。②举例论证。列举“顽石补天”“木石前盟"太虚幻境”三个神话有力地论证了神话原型蕴含非常深刻的现实和人类生命主题。③引用论证。引用原著或评论中的词句如“自怨自愧，日夜悲哀"花柳繁华地、温柔富贵乡”等，进行论证，具体详尽，有说服力。

5.①“顽石补天"神话追问人生本源。表现出作者所关心的是人类灵魂的去向、精神的有无，关注的是人类生命本源及其走向的深刻问题。②“木石前盟”神话思考人生价值。用凄美的爱情悲剧来思考人生的目的和价值，其终极意义则在于：人生的目的和价值究竟何在。③“太虚幻境"神话反省人类命运走向。从太虚幻境的幻灭到大观园的毁灭，作者真实再现了处于封建末世贾宝玉和众女子的悲剧命运走向，进而揭示出人生无路可走的悲哀无奈的存在状态。

6.B解析：“吕纬甫自嘲自己……他对自身缺乏清醒的认识”错误。他认识到自己身上的变化的荒唐可笑，更是认识到这种荒唐可笑的变化是不可避免的，他是清醒的沉沦者。

7.D解析：“这一定程度削减了批判现实的力度"错误。小说虽然“只写了与朋友相遇后的言谈”，但却反映了吕纬甫的变化，作者对其既抱有同情，又对其消极的人生态度给予了深刻地批判。

8.①奠定情感基调：用斑驳的墙壁、枯死的莓苔、灰色的天和飞舞的微雪，渲染了暗淡、萧条的氛围，奠定压抑的情感基调；②烘托人物心情：借无精打采的环境描写烘托“我"无聊的心情；③推动情节发展：无聊的心情，加上这样的景致，让“我”在屋子里待不下去，有了出去的想法；④暗示主题：这样的环境描写是死气沉沉、毫无生气的社会写照。

9.①因为“我"和吕纬甫的重逢和对话，故事情节才得以展开；②“我”与吕纬甫是旧同事，以“我"的视角展示吕纬甫的今昔变化，更真实可信；③相比起吕纬甫的消极颓唐，“我”表现出不同的人生态度，使吕纬甫的形象更加鲜明；④面对吕纬甫的变化，“我"意识到不能沉沦下去，即使前路迷茫也要继续前行，深化了文章主题。

10.C解析：句意：因为他（炀帝）暴虐，所以顺应天命陛下取代他。如果陛下知足，那么现在的尊贵富足就可满足；如果陛下不知足，就超过现在一万倍也不会知足。“为”意思是“因为"与后面的“无道”构成动宾结构，后面断开；“故"表结果，一般放在句首，应在“故”前停顿，排除AB。“更万倍过此”，“更万倍”作状语修饰“过”，“此”为“过"的宾语，“此”后断，开整个句子中间不能断开，排除D。故选C。

11.B解析：A.正确。坚决地；本来。句意：所以公卿再三上书。/顺着它本来的身体结构。B.错误。实在、确实；如果。句意：实在不可以强加在百姓身上。/如果能做到看到能引起自己喜好的东西，就想到知足来自我克制。C.正确，两句中的“以"均为表目的的连词，可翻译为“来”。句意：每每约束自己来顺应百姓。/为什么要灭亡郑国来增加邻国的土地呢？

D.正确。都是怎么，哪里。句意：我怎么能听到这番忠言？/我对死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞呢？故选B。

12.C解析：C．“因为唐太宗有气疾，公卿于是上书请求修建一座阁子给唐太宗居住"说法错误，原文是“贞观二年，公卿奏曰：‘依《礼》，季夏之月，可以居台榭。今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。’太宗曰：‘朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，靡费良多……’”，可见，公卿上书请求修建一座暖阁给唐太宗居住是依照《礼》的规定，且现在夏天暑气没有退却，秋天凉气刚刚开始，皇宫中非常潮湿。选项为强加因果。故选C。

13.（1）戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。

给分点：“举”，攻取、攻占；“函谷举”，被动句；“可怜”，可惜；“焦土”，化为焦土。

（2）朕功德比不上汉文帝，如果耗费的东西却超过了他，难道是做百姓父母一样的君主的办法吗？

给分点：“逮”，比得上；“过”，超过；“岂……也”，难道……吗？

①过于奢侈，贪得无厌。②滥用刑罚。③上行下效。

解析：由“隋炀帝志在无厌，惟好奢侈”概括为：过于奢侈，贪得无厌。由“所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑"概括为：滥用刑罚。由“上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡”概括为：上行下效。

参考译文：

贞观元年，太宗对侍臣说：“自古帝王凡是有兴土木的大事，必须以物资人力来衡量利弊。当初大禹凿九山，通九江，用的人力极多，而没有抱怨的人，是因为顺应了力量，众人能享受建设成果。秦始皇营建宫室，但人民非常反对，因为（秦始皇）是为了满足其私欲，建设成果不和人民一起享受。朕现在想造一座宫殿，材木已经准备就绪，但想想秦始皇的事，于是不再建造。古人曾说：‘不要用无益的事物，去损害有益的事物’‘不看见足以引起欲望的事物，使心思不被扰乱。’本来就知道见到那些能满足私欲的东西，心就一定会乱了。就像雕镂器物、珠玉服玩，如果只知道享受它们，那么灭亡的时候就能数着日子到来了。自王公以下，住宅、府第、车服、婚嫁、丧葬，服装器物，都得符合品级，不符合他的级别而超规格使用的，应一概禁绝。"所以二十年来，风俗简朴，衣服没有锦绣，财产富饶，没有饥饿的坏情况。

贞观二年，公卿上奏说：“依《礼》中所讲的，六月夏日，可以居住在凉台。但是现在夏天暑气没有退却，秋天凉气刚刚开始，皇宫中非常潮湿，所以请求修建一座暖阁让您居住。”太宗说：“朕有哮喘病，难道会不怕潮湿？但如果修建的话，会浪费许多人力物力。以前汉文帝想修建露台，却因为怜惜十户百姓家产（而放弃这个想法），朕功德比不上汉文帝，如果耗费的东西却超过了他，难道是做百姓父母一样的君主的办法吗？"所以公卿再三上书，太宗就是不允许。

贞观四年，唐太宗对侍臣说：“用华丽的方式装饰宫殿，游览、观赏池台，是帝王想做的事情，（也是）百姓不希望（帝王）做的事情。帝王想要做这些的原因是要享乐，百姓不希望的原因是（那样会造成他们）劳累疲弊。孔子说：‘有一个字，可以终身奉行的话，那就是恕！己所不欲，勿施于人。’劳累疲弊的事情，实在不可以强加在百姓身上。我尊为帝王，富有四海，每件事都可以自己决定，当然能自我约束，如果百姓不想做，就要顺应他们的情况。”魏征说：“陛下本来已经爱民，每每约束自己来顺应百姓。臣听说：‘为别人着想的人能康健，为使自己快乐而自私夺利的人不能长存。’隋炀帝思想贪得无厌，只喜欢奢侈，主管官员一旦有大工程，稍不如意，就以严刑待之。上级喜欢的，下级就千方百计奉承，长此以往，直到灭亡的一天。这不只是书中记载，陛下也目睹过。因为他（炀帝）暴虐，所以顺应天命陛下取代他。如果陛下知足，那么现在的尊贵富足就可满足；如果陛下不知足，就超过现在一万倍也不会知足。"太宗说：“爱卿说得很好！不是你，我怎么能听到这番忠言？”

B解析：“颔联以虚实结合的手法"错误，“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，颔联紧承首联继续实写景物。

①本诗首联和颔联，以乐景衬哀情。前两联写朝晖轻酒，山青江静，渔人和燕子惬意地活动，反衬出诗人孤寂、苦闷的心情。②第三联诗人借两位古人事，写得委婉深沉，以抒发自己的愤懑。③尾联借“同学少年"之得意反衬自己不得意的处境，表达了诗人功业无成的悲愤之情。

解析：从“景”与“情"的角度分析首联与颌联。首联、颌联用一些比较欢乐的景致，如“郭静朝晖”“燕子故飞飞”，表现大自然的美好，但是诗人内心却是愁苦的，烦闷的，诗人这样的表达，是为了反衬内心的愁苦、凄凉，这是乐景写哀情。三联借古人写心中事。这里是指匡衡抗言上疏论奏政治得失，结果却因此遭贬，“伏奏无成，终身愧耻”，因此说“功名薄”，进而不得为国出力，只得退而讲经如刘向父子，但“窗间老一经”，一事无成，违背自己的心愿，以转进一层的笔法，表达了诗人的强烈愤慨。尾联借“同学少年"之得意反衬自己不得意的处境。想到同学少年多已腾达得意，轻裘肥马，既不念故人之流落，更不念家国之残破，一个“多”字，一个“自"字，表现了诗人的痛心，也表明了他的鄙视之情。诗人本不得意，却以得意者反衬，表达了诗人功业无成的悲愤之情。

（1）仁者播其惠，信者效其忠。

（2）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

（3）千里澄江似练，翠峰如簇。

18.①好高骛远(急功近利)②举世瞩目(万众瞩目)③排山倒海(气势磅礴)

解析：①处，语境强调与“因循守旧，保持历史耐心”相反的发展状态，可填“好高骛远"急功近利”。好高骛远：脱离实际地追求目前不可能实现的过高、过远的目标。急功近利：急于追求眼前的成效和利益。②处，是说我们取得成就之大的，可填“举世瞩目"万众瞩目”。举世瞩目：全世界的人都注视着，形容影响很大。万众瞩目：大家十分关注，目不转睛地注视。③处，本空形容力量，作力量的定语，它是由很多人出力汇聚而成，很有气势，可填“排山倒海"气势磅礴”。排山倒海：形容声势巨大，不可阻挡。气势磅礴：形容气势雄伟浩大。

19.实现现代化，关键是找到符合国情、符合人类社会发展规律的发展道路。

解析：画线句子有两处语病：一是，一面与两面搭配不当，去掉“能否”，二是，动宾搭配不当，“找到”与“道路发展"不搭配，将“道路发展”改为“发展道路"。

A解析：A项和例句都是泛指。BCD项都是特指。

C解析：文中加点的“一般”意为“通常情况下"。A.“一般”意为“一番"一种”。

B.“一般"意为“一样”。C.“一般"意为“通常情况下”，与文中加点词含义相同。D.“一般"意为“一样”。故选C。

①我们需要清晰地说明事理（答出“清晰地说明事理"可给分）

②就要对其有深入的认识；

③也可在对比中凸显事理特征

解析：第一空，由后文“一般来说，想要把事理说明清楚，需要在认识事理上和说清关键要素上多下功夫”可知，填入内容应是关于高中阶段应要把事理说明清楚的意思，可以填入“我们需要清晰地说明事理"。第二空，由下句“梁思成用‘文法’作比来说明中国建筑的特征，林庚解说‘木叶’背后的‘暗示性’，之所以能做到条理分明、清晰易懂，就因为他们对这些事理有深入的研究”可知，他们之所以能做到条理分明、清晰易懂地说明事理，是因为他们对这些事理有准确、深入的研究，所以此处应该填写“就要对其有深入的认识"。第三空，根据前文“既可在归纳的基础上说明其中的道理”可知，为呼应“既可”，空处应填“也可……”；语境是谈说明事理的两个方法，结合下句“在中西建筑的对比中解说"可知，应填“也可在对比中凸显事理特征”。

23.作文审题：

这是一道引语式的材料作文题。

“闻而不审，不若无闻矣"意思是，对于所听到的传言一定要分析