草木人间反传销观后感

草木人间反传销观后感草木人间反传销观后感篇一《草木人间》不仅是一部电影，它更像是一个深刻的寓言，诉说着人性的复杂与坚韧。它让我看到了亲情、信任与自我救赎之间的微妙关系，也引发了我对现实社会一些问题的深思。影片中的何目莲，一个刚毕业的大学生，面对母亲吴苔花被骗入传销组织的困境，没有选择逃避，而是选择了勇敢地面对。这份勇气，不仅来自于对母亲深厚的爱，更来自于他内心那份对正义与真理的执着追求。他深入虎穴，与传销组织斗智斗勇，历经磨难，最终凭借自己的智慧和意志力唤醒了母亲。这个过程中，母子二人都经历了前所未有的困境和绝望。他们不仅要面对传销组织的威胁与诱惑，更要面对自己内心的恐惧与挣扎。然而，正是这些困境与挣扎，让他们更加深刻地认识到了亲情的可贵和生命的意义。影片的叙事手法和画面呈现也给我留下了深刻的印象。导演通过细腻的镜头语言和富有张力的剧情设计，将人物的内心世界展现得淋漓尽致。同时，影片也巧妙地融入了社会现实元素，让我看到了传销组织的危害以及人性的弱点。看完《草木人间》，我深深被主人公何目莲的坚韧与勇气所打动。他用自己的行动诠释了亲情的伟大和生命的价值。同时，影片也让我反思了现实社会中的一些问题，比如传销组织的危害、人与人之间的信任危机等。草木人间反传销观后感篇二《草木人间》这部电影以其独特的视角和深刻的故事情节，深深打动了我。它不仅仅是一部讲述亲情、拯救与挣扎的影片，更是一部让人深刻反思社会现象与人性的作品。影片中的主人公何目莲，一位刚毕业的大学生，面对母亲吴苔花被传销组织骗走的困境，展现出了惊人的勇气和毅力。他不顾一切地深入虎穴，只为找回那个曾经熟悉的母亲。在这个过程中，他经历了种种磨难和考验，但他从未放弃过。这种对亲情的坚守和执着，让人深感敬佩。而吴苔花作为母亲，虽然身陷传销组织的控制之下，但她内心始终保持着对家庭的眷恋和对儿子的思念。这种母子之间的情感纽带，是影片中最动人的部分。当何目莲最终凭借强大的意志力唤醒母亲时，那种久别重逢的喜悦和激动，让人忍不住泪流满面。影片还通过这对母子的经历，揭示了传销组织的危害和社会问题的严重性。它让我们看到，在这个看似繁华的社会背后，隐藏着许多不为人知的黑暗和陷阱。而面对这些困境，我们需要有坚定的信念和勇气，去勇敢地面对和战胜它们。《草木人间》是一部感人至深的影片，它用真实而细腻的情感描绘了人间冷暖，也让我们对生活和人性有了更深刻的思考。我相信这部电影会成为许多人心中的经典之作，也会激励更多的人去勇敢面对生活中的挑战和困境。草木人间反传销观后感篇三电影围绕两条主线展开：主线一：景色是从风景秀丽的小茶村到传销诈骗团伙里魑魅魍魉一般的聚集地，每一个人在这里都能找到专属自己的“精准诱惑”，成功将人物从淳朴善良接地气的采茶女到被自己欲望腐蚀的癫狂“鬼”。片中说苔花善良我觉得恰恰是主线在提醒看她也不善良，一个善良的人，也会在精准诈骗，“成为成功的独立女性、做自己”的诱惑下面对儿子冲动暴躁，那个老虎就是她自己内心的欲望，善人也不全善。主线二：是何目莲寻父，其实这也是他自己内心的一种执着，所以到了最后目连去到寺院，寺院的工作人员告诉他有人认识他父亲，但是目莲他反而没有等自顾自的走了，那一刻才是目连真正的放下了，一直以来，他放不下的不是他的父亲，而是自己内心的执念，目莲也在电影里出现捻茶煮茶喝茶的情景，这个场景呼应主题“草木人生”，人生就像草木，浮浮沉沉，在人间不断的修正自己，就像目莲手里的茶叶，纵使化作茶泥捻做尘，沸水煮浸，一口下去茶香如故，就像茶村也终究会回归平静，凡夫修正自己也可以成佛。电影用短短的时长汇集了生死、贪嗔痴欲，看完之后有怅然有庆幸也有后怕，假如没有遇到三宝或者假如我们又不努力修学蹉跎了一生，再又或者沉浸在像传销团伙里的那种方向错误的看似努力上进里，我们的人生又怎样修正，又该怎样度过迷钝的形如草木的人生。那将一定是在各种自我感觉良好包装下的亲情、或者自己麻痹自己说自己对金钱的欲望是有上进心的良好表现，等等这些自己给自己塑造的虚假价值观框架里自我陶醉、麻痹、沉迷、互相纠缠，纠缠、言语打击、恐吓、规训pua的恰恰是最亲近的人，遇到境遇好的时候做秀丽山村的采茶女，遇到不好的境遇就成了贪欲支配的人，或者崩溃抑郁的精神病或者自杀者。但是在未知的人生，未经历的事件里，每个人都如同三岁幼童，未知未曾体验过的外境会让我们经历，受伤，反思，再次前行，成长。脑子里又会想起大和尚说的不要怕错，是啊，最重要的是在经历中不断修正和成长，想到我这两天看到的一句话——“多给生命一些容错率吧”，我觉得按照自己想法去体验的才是人生。所以我从来讨厌人生被安排，被安排好的人生，是自己的人生吗？体验的又是谁的人生？难道不是替你规划人生的人构想里的人生，或者他人通过狭隘但无法复刻的人生经验里东拼西凑了点所谓的人生经验，自己都没活明白没活通透就忙活着给别人指手画脚出来的人生。人生真的要只活在了别人的经验里吗？那一辈子从生到死，等同于活过吗？就像被人嚼过的东西会有人愿意吃吗？人生是如草木般浮沉，也如草木般脆弱，我一直只喜欢中国传统古典的东西，现在想了想，水墨画，浓淡相交、虚虚实实远远近近中的是山水也是创作者的情绪、选择和人生，乐器也是一样。所以南北的乐器的情感底色也各有不同，是不同的内在和气质。少年不知画中意，归来已是画中人，画的是体验，写的是阅历，谱的是反思。想成为什么样的人，该怎么活，才是一生最重要的课题。草木人间反传销观后感篇四《草木人间》里最邪魅而幽深的便是对“人性”的刻画。大山里的采茶女吴苔花，平实、朴素。纵然被丈夫抛弃，纵然尝尽生活艰辛，但还是在“礼制”和“文明”的束裹下，活得逆来顺受，活得谨小慎微。依然想依附于一个男人和儿子，哪怕只是让生活稍微安稳一点。哪怕被茶园老板娘驱赶出门，再度被男人间接抛弃，也没激起她多大的抗争意识，只是继续于人生的茫茫大海中无助地飘零。直到她在飘零的途中感受到一种从未感受过的“集体”、“组织”、“家人”的“温暖和抱持”，感受到一缕“雪中送炭”的“光明和希望”，感受到一种前所未有过的被认可、被看见、被环绕、被支持，她才仿若找到了人生的价值和归宿。试问，哪一个居于黑暗中的人不渴望光明，哪一个身处寒冷中的人不渴望温暖呢，这是人的本能。求生，求安稳，求相伴与照见是普罗大众的基本需求，这实是无可厚非。但后来的吴苔花之所以变得那么可怕，是因为她将这份需求无底线的放大，乃至挣脱掉了所有“文明”和“道德”束缚的外衣，由“人”而变成了“兽”。这是怎么导致的呢？传销组织首先解锁了她内心深隐的“自卑”和“恨”：“我是狗屎，垃圾，没有人要，没有人喜欢的吴苔花！”她歇斯底里的喊出这句话，藏着对过往的自己、命运及抛弃自己的人愤怒和咆哮。在这种负面定位的认同下，她再难接受被“漠视”和“欺压”，“反抗”的火种被点燃，只差周围组织的持续添柴加火。她说，“我没有人爱”，大家说，“我们爱你！”这是什么，这分明是树立矛盾、打造阵营，这是破坏安定和和谐。历史上，所有的战争、对立、对抗的煽动，不都是这般的模式么？恩师说，我们的关注点放在哪里，哪里就被放大。恨和怨，自然也是可以被无限放大的。哪怕是普通人，哪怕是每个人都可能会经受的苦，在有心人递过来的放大镜下，也可以迸燃起熊熊的烈火。战争中、意识形态的斗争中，那些疯狂的刽子手，哪一个不曾是和颜悦色过的普通人呢？传销组织不仅是煽动，更有行动，他们会有更激烈的话术，更慷慨激昂的口号，让吴苔花“站”起来，做一个独立的女性，为自己而活。他们会急剧鼓动性地以“魄力”和“爱”之名让其破釜沉舟，彻底一博。在那个一狠心、一咬牙下了血本、下了全部身家的一刻，她的“愿力”也被塑造了吧。破釜沉舟，能够激发人向死而生的勇气，也可以让人从此九牛拉不回头。立过往以敌人，绝过往之后路，到此，试问几个人还能轻易回头？更有甚者，他们会在她前进的路上不断画饼画海市蜃楼，会手拉手地包装她，持续引导她，让她越陷越深、六亲不认，让她在“精致”、“成功”、“自信”、“希望”的迷阵中彻底迷失，早已分不清是梦是醒。蒋勤勤那场最高光的戏，也就是吴苔花在雨中疯魔一般庆幸自己活出了自己，认定这是她想要的人生，并痛斥目莲和他父亲的自私自利时，她的价值观、人生观已经彻底被重塑，她已经完全“变”成了另外一个“人”。人性之中，掩藏着多少可能呢？或者说，又有什么是不可能的呢？我们可以从这个反面的方向探讨人性的“空性”么？“苔花如米小”，可是她也能够爆发出这样魔怔的力量。爱和恨、佛与魔，潜力相通，方向相反。不变的是潜能之本身。“一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。”“此是前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始，至于今生，人贼为子，失汝元常，故受轮转”。佛陀的开示，用在“吴苔花”身上，似乎很是贴切。可是，我们又何尝不是红尘中一个又一个的“吴苔花”呢？我们所抱守的那所有的贪嗔痴慢疑，那各种价值观的我法二执，哪一个不是海市蜃楼呢？电影，最后给出了救赎的路，那便是“神性”的唤醒和回归。是回到自然，回到质朴。人性迷失到那种程度，也唯有“神性”可以救赎了吧，这又如何少得了“善根福德因缘”呢？都说，《草木人间》刻画的是人间地狱和天堂，可是，天堂与地狱不都在人的心念之间么？心念之外哪里还别有天堂和地狱呢？修行，终究是一场“贪嗔痴”与“戒定慧”的较量。草木人间反传销观后感篇五被朋友邀请去看了电影《草木人间》，电影很好，遂与诸君分享。这部电影讲述了一个经历了诸多生活磨难的中年女性想要实现自我精神和经济独立、活出自我的故事，这部电影也讲述了一个经历了诸多生活磨难的中年女性被传销洗脑成功执迷不悟的故事。看似两个不相关的故事，在这部电影中完美结合。一个想要改变自我但只知道向外界求结果的人只会得到沉重的教训。吴苔花和一个不爱自己的丈夫结了婚，丈夫不仅不情愿与她同房，还选择一声不吭地离开了她；独自一人把儿子养大的吴苔花，在外地采茶时遇到了情投意合的钱大师，但钱大师的母亲在知道她和儿子谈恋爱后当着所有人的面羞辱了她一番，并直接把她赶了出去（钱大师家条件比较好，是吴苔花的雇主）；大学毕业的儿子何目莲告诉她想要留在杭州。这就是吴苔花，被丈夫嫌弃，被情人的母亲嫌弃，想要努力赚钱给儿子在杭州安家置业的吴苔花。被钱大师的妈妈赶出去之后，为了赚钱她跟着她多年的好友一起去投奔好友的弟弟（说是好友弟弟靠卖足贴赚了很多很多钱，实则是传销组织），糊里糊涂的就被拉上了传销这条船。传销组织的大巴车上特意安排了一个主持人万晴，年轻漂亮、口才好，特别地会调动气氛，她细心体贴地关照车上每一个人：她主动与一位外形十分朴素的中年大叔调情（大叔很难不春心荡漾啊）；给找不到工作也找不到对象的自卑的女大学生加油打气；鼓励不被尊重的全职妈妈努力打造自己的事业，活出自我；告诉身患重病但没有任何积累的父亲他将马上实现他的人生梦想。轮到吴苔花时，万晴告诉吴苔花“苔花如米小，也学牡丹开”。被丈夫嫌弃、被情人的母亲嫌弃、为了儿子隐忍多年的吴苔花当场就被这句“苔花如米小，也学牡丹开”直击内心，卑微如苔花，她多想学牡丹开啊！到了传销地点，三位主持人轮番上阵讲故事洗脑，告诉在场的每个人都勤奋、上进、努力、善良，但为什么大家没有得到自己该得的，只是因为缺乏一点机遇和运气，但是加入蝴蝶国际（传销组织）这个好团队（主持人举例猪八戒能取得西经完全是因为跟了一个好团队），一切都会有转机。加入蝴蝶国际取得事业成功，暴富，成功改变自己的谎言故事不断地循环播放（万晴编造了一个自己得重症导致家庭一贫如洗，儿子以自己为耻辱，但加入蝴蝶国际之后，她以一己之力带动整个家庭富裕，儿子为妈妈感到特别骄傲的故事）。气氛完全热起来之后，主持人开始鼓动大家，想要加入蝴蝶国际，需要购买足贴产品成为蝴蝶国际的业务员，购买的越多等级越高，同时鼓励大家一定要主动分享给自己最亲近的三个亲友邀请他们一起加入，在满足一定条件之后就可以升总监，成功拿走1080万。吴苔花，一名普通的体力劳动者，一位想要改变自己的命运，想要赚钱给儿子买房，但对自我认知不够清晰的中年妇女在看到那么多的成功事例之后彻底被洗脑，把自己原本要留给儿子买房子的家底全部拿出来买了足贴。加入传销组织的吴苔花经过洗脑之后，确实变了，开始化浓妆，穿高跟鞋，带墨镜，说话走路也都更自信了。她觉得她正在学牡丹开，经过她的努力她一定可以成为牡丹。所以哪怕当儿子何目莲告诉她，说这是传销，已投入全部身家的吴苔花不愿意也不可能相信。她在传销组织里被重视、被看见，她觉得她活出了自我，且她相信她可以拿到最终的1080万。毫无疑问，她永远不可能拿到1080万，传销骗局被揭露，发现自己全部身家都血本无归的吴苔花一病不起。电影最终给了观众和吴苔花一个还不错的结局，儿子何目莲带她回了老家，吴苔花醒了，回到了杭州继续和钱大师一起生活，儿子也醒悟不再寻找自己离家多年的父亲。电影可以改写人物结局，但现实生活中更多的吴苔花大概率会和她的好友一样，直接纵身一跃终结生命。一个想要改变自我处境，但是只知道向外界找原因、向外界求结果的人一定会得到沉重的教训。我在不同的场合听到不同的人信誓旦旦的说，自己现在这样是因为怀才不遇；当今的政策不合理，专门剥削穷人；ZF里那些人都是酒囊饭袋，所以老百姓的生活才这么难过。我为他们感到难过，因为我知道他们确实勤奋、努力、为自己的家人兢兢业业，但他们的认知出现了致命的偏差，这个偏差导致他们其中某些人走入歧途，然后原本踏实平凡的生活瞬间崩塌。有钱可以解决很多人生烦恼，赚钱确实是我们普通人努力提高自己生活幸福指数的重要手段，但我想告诉大家一个残忍的真相：巨额的财富，对99%的人来说都是除非你生来就有，否则你这辈子都不可能再拥有了。承认自己普通且平凡，努力提升自我感知幸福的能力，把自己平凡的生活过的滋滋有味，珍惜自己已经拥有的，不需要多么富裕，我们这一生就会幸福且快乐。草木人间反传销观后感篇六当我想提起这部电影时，我脑海中闪出的词是“艺术”，“艺术”是什么？它是创作者镜头下那优美的山色和茶园么？它是少年于晴空丽日下奔骑的身形么？或者它是于心情跌宕中荡起的歌声？亦或它是西湖画舫上的茶艺馨香？都是，又都不是。这些美丽的画面若无人性繁幽和世事迷离的映照，如何能展现出所谓“美”的张力呢？“美”，是被相较和折射的，艺术的美在于它不只有美那一种颜色。电影，是“艺术”的极致品。它通过色声香味触法的组合，将善恶美丑勇懦一一呈现，而后打碎，最后糅合。它以无限种的感官冲击叩问人心对生活、生命和自由的探索。它以人生实景为蓝本，又将视角悬在人间烟火之上，让人们通过俯瞰和回望找寻和思考生与活的方向。它是在红尘色影中寻找“空”的实相，而后于灯火阑珊处发现“色不异空，空不异色”的时空旅者。人间若无电影，所谓“艺术”的光芒将要暗淡多少。正如刘博士所说，“读书、看电影、看电视剧让人生长度延长了5倍”，也许不只5倍，我们在一个个那么短的时间内将你我他一生中至高至低、至魔至佛、至苦至乐的风景一一走过。同样的旅程多出了数倍的山水相迎、风雨相送和春秋交替，就像人生多了许多假设、预演、彩排和练习，在这一遍遍的练习、体验和探索中，我们终将更容易找到“光”的源头。一部好的电影总是会有很深富的元素，“横看成岭侧成峰”，层次深密，视角无穷。《草木人间》借喻了“目犍连救母”的故事，所谓的“救”其实是在母子相依与不弃中各自实现的自我救赎。“自我从佛发心出家，……将谓如来惠我三昧，不知身心本不相代。”须知，自渡者佛渡之，“救”必须是一个人自己走过的“以命相赎”。“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”我曾一直困惑于为什么淤泥里可以长出莲花，至暗之中生至明。在这部电影里，我找到了一个答案。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲花，是什么？只是一份纯净和高洁么？不是的，莲花是自性的象征，是清净光明的象征，而不论是自性还是清净光明，都是一个曼陀罗，或者说是一个圆的概念。祂不是与污相对的洁，与黑相对的白。祂是一种包容万有，化污泥于养分，转懦弱于无畏，定慧等持、转识成智的力量。皆知，莲子是苦的，苦的颜色是“黑、褐、赭、棕”等，正是污泥的颜色。祂吃进了污泥的苦，但把苦炼化为白种，养愈世人。就像十方三世一切诸佛，不惜种种身命、历种种劫难而成就的“大光明”身。不是黑暗天生长养光明，而是战胜了黑暗、超越了黑暗，而天下再没有遮云蔽日的黑暗。当一个人无黑暗足堪障目，所见便尽是光明，将无所畏惧，无有滞碍，无有恐惧，而得清净自在、不染不妖。莲之母吴苔花将全部的身家和希望投入到传销组织吹起的泡泡中，整个生命都为之癫狂，而当这个泡泡轰然泡灭，她的生命再也支撑不起一丝的光明和希望，于是精神世界也轰然崩塌。如此，人生陷入至暗和一片烂泥滩之中。正是“精坏神去，荣卫不可复收。”神“死”而无药可救。可是，死又何曾真的死呢？她“死”了，但是与她生命相连的大山或宇宙没有死。目莲将她带到生养她也曾被她唤醒过的大山中，让山将她重新孕育。孕育的方式也很简单，便是于水中死而复生。恰如果医师父所说，山洞和深潭多像母亲的子宫和羊水。是自然寰宇孕育的力量，是水中历死又一口气活过来的冲击，让她真正穿越了死亡，于是终于可以面对并超越所有的黑暗和恐惧，而光明独立地绽放。影片中的那一只老虎，是她内在的恐惧，也是她内在的力量。我看到老虎向她走来，而她最终也以虎一般的面容和嘶吼迸发出震啸山林的力量，于是眼前的虎如纸般消失，恰如恐惧化为勇气，黑暗散于光明的隐喻。自此，过往那所有污泥般的黑暗经历都化作滋养她的养分，“苔花如米小，也学牡丹开。”不必学，她已经开成一朵牡丹，也是一朵闪耀着自性光芒的莲花。而目莲在舍命救母的过程中也完成自己的蜕变和成长，那一直寻找父亲“何山”的执念，终于在自己长成一座山之后变得风轻云淡。最后，有人告诉他，有父亲的消息和线索了，但是，他的眼神告诉我，已经不重要了。是啊，何以为山？山在脚下。草木人间反传销观后感篇七《草木人间》是顾晓刚导演“山水图三部曲”的第二部，第一部《春江水暖》入选法国《电影手册》年度十佳，是戛纳影评人周首部华语闭幕片。其电影以“中国水墨画”般的影像风格，写意一片自然空灵、禅韵出世的同时，又描摹着人世间最现实最挣扎最深俗的柴米烟火。它上触真理的实相，下探人性最深的幽微，似是用最极致的手法将这世间最对立的两极铺设在一起，又在底层埋下了对立统一、相互贯通的暗渠。这样的表现张力可以让人有无限深思，似是融合了世间所有而至深的真相在其中，宛若一张生动的太极图，藏着玄奥的法义。这种呈现并不是轻而易举做到的，而是通过极致的还原，将细节和风貌拍出了灵魂。根据导演自述：“仅电影的开头就花了很多时间和成本，分了两个季节拍摄，用真实的早晨的自然光，一次只能拍个四五条”。为了拍好“轻轻一瞥”的一个茶的镜头，他们梳理了一遍上下几千年的茶史，甚至研究还原了（用自己的器具）失传已久的“陆羽煮茶”的“工艺