综合训练03 古诗文阅读+议论文阅读+综合运用（综合特训）（解析版）

第页综合训练03古诗文阅读+议论文阅读+综合运用（分值：50分，用时：40分钟）小卷模式，给出分值。精选典型例题，适当有难度。一、古诗文阅读（共6小题，16分）（上海市杨浦区2023-2024学年九年级上学期期中语文试题）阅读下列古诗文，完成小题。【甲】水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。【乙】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【丙】在儋耳①书吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥②浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去；见其类，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。【注释】①儋耳：地名，今海南省儋县。②芥：指小草。1.三篇诗文的作者为同一人，应是北宋文学家____________（人名）。（1分）2.解释下列句中的加点词。（2分）（1）何时得出此岛耶（）（2）少焉水涸（）3.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）庭下如积水空明。4.下列对【乙】文的理解最恰当的一项是（）（2分）A.“欣然”反衬作者因被贬谪而辗转难眠的抑郁心情。B.“遂”隐含不假思索之意，表现文中两人志趣相投。C.“亦”字表达了作者对“张怀民未寝”的惊讶之情。D.“盖”字表明庭中所见皆是错觉，展现了惆怅之意。5.【甲】词上片作者想象宫阙之景，流露出既“____”又“____”的矛盾心情；【丙】文开篇描绘天水之色，为的是_________________之情。（3分）6.【甲】词中作者面对别离，用“________________”宽慰自己。【乙】文中作者用“________”自嘲、自解。【丙】文中作者先想到_____________________（用自己的话概括），认识到每个人都会面临困境；继而再用一个寓言故事进一步开导自己：____________________（用自己的话概括）。从这组作品中，我们能读出作者______________________的性格，也能读懂他处世的智慧。（5分）【答案】1.（1分）苏轼2.（2分）①.能够②.指时间短3.（3分）庭院中的月光宛如积水那样澄澈。4.（2分）B5.（3分）欲恐烘托凄然6.（5分）①.此事古难全②闲人③.没有一个人不是生在岛上的④.人生的转折和出路往往就在俯仰之间⑤.豁达洒脱【解析】【1题详解】本题考查作家作品识记。《水调歌头》《记承天寺夜游》《在儋耳书》的作者是苏轼，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。【2题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）句意：什么时候才能够离开这个岛呢。得：能够。（2）句意：一会儿水干了。少：指时间短，一会儿。【3题详解】本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：如，像；空明，空旷澄澈。【4题详解】本题考查对文章内容的理解与分析。A.“欣然起行”是作者的反应，写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎；C.“亦”看似简单叙述张怀民没有睡的事实，其实饱含惊喜之情，二人的知音关系从而表现得淋漓尽致；D.“盖”是“大概”的意思，表推断，不是表明庭中所见皆是错觉；故选B。【5题详解】本题考查对文章内容的理解。由甲文“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”可知，作者写自己想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷的矛盾心情。由丙文“环视天水无际，凄然伤之曰”可知，开篇描绘天水之色，四面大海无边无际，为的是烘托苏轼凄然的情感，引出下文作者“什么时候才能够离开这个岛呢”的自言自语。【6题详解】本题考查内容理解。第①空，由甲词“此事古难全”可知，面对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”遗憾，作者自我宽慰，说这种事自古来难以周全。乙文“但少闲人如吾两人者耳”，作者用“闲人”即清闲的人来自嘲、自解。第②空，由丙文“已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者”可知，作者认为天地都在积水中，九州也在大海中，中原地区在小海中，没有一个人不是生在岛上的。以此认识到每个人都会面临困境。第③空，由丙文“覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去；见其类，出涕曰：‘几不复与子相见’”“岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎”可知，作者用一只蚂蚁走出险境后庆幸的故事来开导自己，表明人生的浮浮沉沉，转折与出路就在一瞬间。第④空，由甲文“此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，乙文“欣然起行”“但少闲人如吾两人者耳”，丙文“念此可以一笑”可知，在遭遇人生挫折之时，苏轼都是以豁达洒脱的性格笑对人生，充满处世智慧。【点睛】参考译文：[乙]元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。[丙]我刚开始到海南岛时，环顾四面大海无边无际，凄然而悲伤，说：“什么时候才能够离开这个岛呢？”一会又停下来想想：天地都在积水中，九州也在大海中，中原地区在小海中，难道有谁生下来不在岛上的吗？把一盆水倒在地上，小草叶被水浮起，一只蚂蚁趴在草叶上，茫茫然不知道会漂到哪里去。一会儿水干了，蚂蚁于是直接下草叶走了。见到同类，哭着说：“我差点再也见不到你了！”哪知道一小会后就出现了四通八达的大道呢！想到这个可以笑一笑。二、议论文阅读（共3小题，14分）（上海市闵行区六校2023-2024学年九年级上学期期中语文试题）阅读下文，完成下面小题。关于生活①毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说：“我生活，别人仅仅是生存而已。”此话虽极自负，却也能引发我们的思考：究竟怎样才算是在“生活”？②不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子。前者可谓超越了生存，后者则为生存所局限，叶芝认为：美是由三类人造就的。贵族造就了美的风度，因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上；农民造就了美的故事和信仰，因为他们无可丧失，故无所畏惧；艺术家则造就了其余的一切，因为他们天生就充满无畏的精神。叶芝的分类未必为一般人所认同，但他讲的道理无疑是真实的。或问，声色犬马，种种娱乐，算不算超越生存。答曰：否。这些只是消费，而非创造。唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能，才使人之所以为人。③坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴。可见，能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度，不仅可能超越生存，甚至可能不惜一切，伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头，仍从容请求他们允许他画完几何图形。④考学、求职时，人人都想从事自己爱好的专业，但不是人人都能如愿以偿的。更可悲的是，有的人压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地生存，就像鱼群、鸟群或羊群中的一只，追逐着群体的流动。所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福。⑤丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛：他把人生比作三层楼。底层是物质，二层是精神，三层是灵魂。李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越。⑥“欲穷千里目，更上一层楼。”楼下的人是难以想象楼上的人所亲见的风光的。（有删改）7.究竟怎样才算是在“生活”？作者的观点是：（6分）（1）（2）（3）8.以下这段文字放入文中哪一段最合适？为什么？贫穷如颜回者，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐。正所谓“君子忧道不忧贫”是也。9.以下对选文分析恰当的一项是（）（3分）A.第①段中毛德的话引出了中心论点。B.第②段中引用叶芝的观点是为了强调“无畏”的意义。C.第③段中阿基米德的论据是对上文论述的深化。D.第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象论述了群体对个体的影响。【答案】7.（6分）（1）不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐。（2）要坚持自己超越生存之上的高尚追求。（3）应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致8.（5分）第③段（1分）。这段文字写颜回安贫乐道（1分），可与第③段中葛朗台、阿巴贡等人虽富有却沦为守财奴的事实论据形成对比，突出地论证了能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关（2分）。同时也具体论证了该段的观点“要坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样才能不为生存环境所影响。”（1分）9.（3分）C【解析】【7题详解】本题考查论点概括。结合②段“不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子”得出：不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐；结合③段“坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴”得出：要坚持自己超越生存之上的高尚追求；结合④段“所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福”得出：应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致。【8题详解】本题考查衔接。材料中“颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐”等句子表明了“君子忧道不忧贫”，与第③段“能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关”的观点一致，同时可与“有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴”形成对比，从正反两方面加以论述，使“能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关”这一观点更为鲜明。故放入文中第③段最合适。【9题详解】本题考查内容分析。A.有误。第①段中毛德的话没有引出论点。作者的观点是：（1）不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐。（2）要坚持自己超越生存之上的高尚追求.（3）应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致；B.有误。第②段中引用叶芝的观点是为了证明“不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐”的观点；D.有误。第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象从反面论述了“人应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致”；故选C。三、综合运用（共5小题，20分）（上海市奉贤区2023-2024学年九年级上学期期中语文试题）综合运用（20分）班级要开展“名著我来读”活动，请你围绕活动主题，完成以下任务：10.在筹备过程中，同学们整理了如下内容，其中错误的一项（）（3分）A.《西游记》中白骨精先后三次分别变为姑娘、老妇、老翁来哄骗唐僧。B.《艾青诗选》收录了诗人艾青二十世纪30年代至70年代末的作品。C.《童年》是高尔基以自身经历为基础创作的自传体小说。D.《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《五猖会》写的是鲁迅的童年生活。11.根据阅读积累，在下面文段的空缺处填写相应的人物，完成名著人物介绍。（4分）作品文段《朝花夕拾》（1）___教唆鲁迅偷母亲的钱，又教唆他去偷家中首饰变卖，此人外表宽厚可亲，内心奸险恶毒。《艾青诗选》（2）__，是我的保姆。她的名字就是生他的村庄的名字，她是童养媳。《西游记》《西游记》中悟空经常称（3）__是“呆子”，其实“呆子”有时候也不呆，比如他义激猴王，让他重回取经队伍智降妖怪。《童年》《童年》中，阿廖沙结识了（4）__，他们成了最好的朋友，每次阿廖沙挨打时，他总把胳膊伸出去帮他挡着，每逢礼拜六，他带着阿廖沙做各种各样的游戏，他擅长跳舞，幻想着有一副好嗓子。12.活动中，大家一起来读《西游记》，请你将《西游记》中的情节按照时间先后顺序排列，顺序正确的选项是（）（3分）①三借芭蕉扇②石猴拜师③大战红孩儿④大闹蟠桃会⑤被压五行山A.②⑤④③① B.②⑤④①③ C.②④⑤③① D.②⑤④③①13.针对“名著我推荐”环节，下列最适合作为推荐理由的是（）（）（4分）A.作者介绍 B.创作背景 C.阅读计划 D.精彩情节 E.读书方法14.《艾青诗选》的腰封上写着：“他的诗抒发的不只是一己的悲欢，也是大时代的诗情。”请你选取艾青诗歌中你最喜欢的一篇，结合诗作内容及其典型的意象，说说你对这句话的理解。（80字左右）（6分）【答案】10.（3分）D11.（4分）①.衍太太②.大堰河③.猪八戒（八戒、悟能）④.（小）茨冈12.（3分）C13.（4分）BD24.（6分）示例：在《礁石》中，诗人笔下的“礁石”具有无比坚定的意志和英勇顽强的抗争精神，任凭“无休止”的狂风恶浪吹打，依然昂首挺胸；尽管“脸上和身上”留下了“像刀砍过”的累累伤痕，却毫无畏惧、决不退缩，并且还“含着微笑，看着海洋”带着必胜的信心和无比乐观的精神，笑迎更猛烈的挑战，是一个大无畏的英雄形象。显然，这“礁石”有着象征性，象征前仆后继、英勇顽强的中华民族，甚至是不畏强权、不息抗争的全世界被压迫的民族和人民。艾青的诗歌