《赤壁赋》统编版高中语文必修上册

——作者：苏轼（宋）课下注解①：黄州赤鼻矶，并非赤壁大战处。关于“赤壁”

本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。作者介绍

苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字

，号

，世称苏东坡。

著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与

并称“苏黄”；词开

一派，与

同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与

并称“欧苏”，与父亲

、弟弟

并称“三苏”，同为“

”成员。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。子瞻东坡居士北宋黄庭坚豪放辛弃疾欧阳修苏洵苏辙唐宋八大家创作背景《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。关于“赋”一、“赋”的特点：赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛（chī）文，体物写志”。形式上：铺采摛文——语言上声律和谐文辞上讲究藻饰和用典。内容上：体物写志——通过摹写事物来抒发情志。二、“赋”的发展：骚赋楚辞体，屈原《离骚》汉赋长、铺排、主客问答形式、韵散夹杂，司马相如《上林赋》骈赋四六言、讲究平仄押韵、辞藻绮丽，江淹《别赋》唐宋科举考试所用，题目、字数、韵律、平仄都有严格限制。律赋唐宋科举考试所用，题目、字数、韵律、平仄都有严格限制。文赋“古文运动”产物文赋三大特点：1.整散结合的语言2.主客问答的形式3.情感浓挚的意境本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了散文融景情理于一体的艺术特色。rén

xūyǎo

tiǎopíngxiánzhàosùyǐniǎohèlíqiǎojīnzhú

lújīng学习字词shīshuòqiáozhǔmípiānpáo

zūnfú

yóuáozàngyáojiè学习字词liáo整体感知《赤壁赋》主要写了什么内容？提示：什么人在什么时间、什么地点做了什么事本文记叙了作者与友人在月夜泛舟游赤壁的所见所感。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。文学常识：晦朔弦望——月初为朔（农历初一）月中分为弦（上弦每月农历初七初八和下弦每月农历廿二、廿三）月满为望（农历十五）月末为晦（农历最后一天）通“嘱”，劝请状语后置句“从”状语后置句“在”《诗经·陈风·月出》一会笼罩放任主谓之间所去的地方定语后置句标志，旷远的万顷江面越过水势浩大通“凭”，乘却所停止的地方脱离人世<动>漂浮；漂行。顺承壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清冷冷的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫的万顷江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。状语后置句“在”理解全文文章第一自然段写了什么内容？夜游赤壁的情景赤壁之景如何？有何特点？有什么作用？特点：苏子与“客”泛舟游于赤壁之下，所看到的主要景物是月与水。上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意东西。景象澄澈而又朦胧，如梦境一般。作用：文章第一段描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界，表现了作者欢快愉悦的心境，为全文定下了一个抒情的基调。理解全文作者游赤壁的感受如何？找出能体现作者心情的词句。诵、歌愉悦纵自由浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立潇洒沉醉乐甚遗世独立羽化登仙

第2段理解全文于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”在这时候，我们喝着酒，感觉快乐极了，便敲着船边唱起歌来。(桨)划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上。歌词里唱道：“桂木做的棹啊木兰做的桨，我心里想得很远啊，眺望美人，(美人)却在天的那一边。”在这时候表程度，极、很敲打着船边，指打节拍表修饰音节助词名作动，唱歌词桂木做的棹木兰做的桨击打，划破月光下的清波逆流而上江面浮动的月光悠远的样子我的眺望所思慕的人主谓倒装句，谓语后置句理解全文客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍伴奏。尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。那箫声呜呜咽咽，像哀怨，像思慕，像哭泣，又像低诉，使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。定语后置的标志定语后置句依照表修饰应和哀怨思慕哭泣倾诉形容声音婉转悠长使动，使…起舞深谷助词，的使动，使…哭泣助词，的寡妇理解全文作者的情感经历了怎样的变化？由乐转悲作者为何而“悲”？“美人”一词如何理解？美人：象征圣主贤臣、美好理想。美人比君，说明作者与君主天各一方但仍然惦念着心中的君主，写出忠君之殷切，希望能重用自己，为宋王朝分忧。在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。对苏轼来说，“美人”意味着实现“治国平天下”的政治理想，而此时，在“天一方”的“美人”，却成了他可望而不可即的追念。理解全文苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？我不禁感伤起来，整衣端坐问客人：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢？”向西可望见夏口，向东可望见武昌、山水环绕，一片苍翠，客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？这不是曹操被周瑜围困的地方吗？容色改变的样子正衣襟端坐表顺承为何，为什么成为，变为这样子语气词这助词，的表疑问的语气助词名作状，向西眺望名作状，向东相互通“缭”，围绕形容词词尾，…的样子受困被动句的标志判断句被动句状语后置句理解全文方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。固一世之雄也。而今安在哉？当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺江东下的时候，本是一位盖世英雄，可如今在哪里呢？战船连接千里，旌旗遮蔽天空，他面对大江斟酒，横执长矛吟诗，当攻破攻下表顺承方位名词作动词，向东进军泛指首尾相接的船只遮蔽比喻军队阵容的盛大壮观斟酒面对长矛本来是助词，的6判断句表转折，可是疑问词，哪里宾语前置句理解全文况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麇鹿为友，像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托于天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。驾着一条苇叶般的小船，举起酒器互相劝饮。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水无穷无尽。想与神仙一起遨游太空，同明月一样永世长存。我知道这些不可能一下子得到，只好把自己的无奈通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”何况古代对成年男子的尊称捕鱼砍柴介词，在助词，的意动，以…为伴侣表并列意动，以…为朋友葫芦做成的酒器用来置身于介词，在形作动，渺小得像…助词，的哀叹助词，的形容时间极短羡慕携带表修饰一下子，很轻易地寄托余音，指箫声介词，在音节助词，不译理解全文从客的回答中看出客的心情如何？悲客为何而悲？一悲：英雄不在二悲：人生短暂渺小三悲：脱俗不得古人与今人对比人生与宇宙的对比理想与现实的对比表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。对比理解全文苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!我说：“你知道那江水和月亮吗？流去的(水)像这样(不断地流去永不复返)，而并没有流去；如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物(时刻在变动)。连一眨眼的工夫都不停止；(月亮)像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从不变的方面来看，那么万物同我们一样都是永恒的，我们又羡慕什么呢!也代词，那表疑问的语气助词逝去这样表转折，却消逝满缺那，指月亮表转折，却终究没有消减和增长句首发语词如果、假设从变化的方面表修饰代词那么乃，竟然什么宾语前置句理解全文且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”再说，天地之间，万物都有各自的主人，假如不是我们所有的东西，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，即使一丝一毫也不敢取用。只有这江上的秋风和山间的明月，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。表示进一层，况且、再说假使、如果取独即使表转折不只有助词，的听到代词表顺承成为看到景色这是结构助词，的宝藏表顺承取独享受理解全文第四自然段中，作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？①苏子以明月江水作比，从“变与不变”的角度阐发，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看,天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，物我无尽，万物和人类都是永久不变的。因此，用不着羡慕江水和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。

水

月

人变

逝者如斯

盈虚如彼

时刻在变（生老病死）不变

未尝往也

卒莫消长

无尽也（代代相承）由情入理理解全文第四自然段中，作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？②从“取与不取”的角度：大自然是个无穷的宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾”所享用。作者认为，应该忘怀得失，顺其自然，从中得到乐趣。这体现了苏轼乐观旷达的人生态度。理解全文苏轼认为该怎样度过人生呢？丢开个人的愁怀，保持旷达乐观的态度。理解全文客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯再次斟酒。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉天明了。菜肴和果品都已吃光，酒杯盘碟凌乱地摆着。表修饰在斟酒已经杂乱的样子一起、相互衬垫在取独天明第五段的感情色彩如何？主要写了哪些内容？

本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。感情线索：时间线索：叙事线索：乐——悲——喜月初出——东方既白夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜总结：本文线索

本文的艺术特色：1.多次采用主客问答的形式，使行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。2.写景、议论、抒情的紧密结合。小结情感脉络赤壁美景主客问答主客同欢乐悲喜写景抒情议论你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？主客问答是苏轼两种心境的反映，客是消极忧郁的苏轼，苏子是乐观旷达的苏轼，主客问答是苏轼内心的挣扎和拷问，亦是自我开解的过程，在矛盾中走向理性、旷达。主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，