《赤壁赋》高中统编版语文必修上册

关于“赋”一、赋的特点赋是中国古代兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。特点:1.语句上以四、六字句为主,追求骈偶;2.语音上要求声律和谐;3.文辞上讲究藻饰和用典。关于“赋”二、赋的发展骚赋楚辞体，屈原《离骚》骈赋四六言、讲究平仄押韵、辞藻绮丽，江淹《别赋》辞赋长、铺排、主客问答形式、韵散夹杂，司马相如《上林赋》律赋唐宋科举考试所用，题目、字数、韵律、平仄都有严格限制。文赋古文运动的产物作者介绍

苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字

，号

，世称苏东坡。

著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。

与

并称“苏黄”；词开

一派，与

同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与

并称“欧苏”，与父亲

、弟弟

并称“三苏”，同为“

”成员。子瞻东坡居士北宋黄庭坚豪放辛弃疾欧阳修苏洵苏辙唐宋八大家儒释道三家合流：儒家入世,佛家超世,道家避世。苏轼将其统一了起来:治世以儒,治心以佛,治身以道。创作背景《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵

一苇之所如，凌

万顷之茫然。浩浩乎如冯

虚

御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。过了望日后的第一天劝请斗宿和牛宿白茫茫的水汽放任小船往越过广阔的江面旷远的样子同“凭”，乘太空驾脱离人世，升人仙境。翻译壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。月光下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的江面。浩浩淼淼（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。交代背景：时间、地点、人物、方式秋气之爽秋意之浓

秋水浩渺段意：描写作者夜游赤壁的情景,展现了一个诗情画意的境界,为全文奠定了一个悠扬和谐的基调。朔:农历每月的第一天望:农历每月的十五既望:农历每月的十六晦:农历每月的最后一天文学常识于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。敲着船边，指打着节拍悠远的样子与苏轼同游的人形容声音婉转悠长细丝深谷循、依寡妇桂木做的棹，木兰做的桨月光下的清波江面浮动的月光所思慕的人(用箫)随着歌声伴奏翻译在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（君主）啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。比喻品质高洁比喻百折不挠、一往无前的性格忠君、恋阙段意：描写作者饮酒放歌和客人悲凉的箫声正面描写、比喻侧面描写、夸张文学常识：《‌离骚》‌中，‌“美人”一词被认为是指“圣主贤臣或美好理想的象征”苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？容色改变的样子同“缭”，盘绕、围绕一片苍翠这地方受困当攻占船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只端坐这样斟酒长矛翻译我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？承上启下、过渡；由抒情转论述①眼前之景——月明星稀②人才找不到归处，与客人的心境契合

③引出曹操。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”捕鱼砍柴比喻人生短促一粒米一下子，很轻易地余音，指箫声用葫芦做成的酒器况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”自己的卑微平凡和曹操的显赫地位对比；个人的渺小与天地之大对比；人生之短暂与宇宙之永恒对比虚无主义的思想和消极的人生观段意：写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。层次清晰地道出了悲的三个原因：人生短暂、自身渺小、仙愿难成。翻译何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这种想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈

虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”消减和增长万物同我们一样都是永恒的终究满缺出自佛家语的“无尽藏海”(像海之能包罗万物)享有表示假设翻译我问道：“你可也知道这水与月？江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”比喻、寓理于景世界时刻处在“变”与“不变”之间,宇宙无穷,人要试着超然物外,旷达洒脱。“物我一致”段意：作者陈述自己的见解：世间万物和人生,都既有变的一面,又有不变的一面。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。互相枕着垫着天明。白，明亮。即“狼藉”，凌乱菜肴和果品再翻译客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。主旨抒写作者月夜泛舟游赤壁的见闻及感受,利用主客问答的形式提出矛盾、解决矛盾,曲折地透露出作者的隐忧,同时也表达了他旷达的人生态度。重点全诗情感变化：乐→悲→喜主客问答的作用：①便于表达文章主题。②使行文结构波澜起伏③使抽象的人生哲思活泼化、生动化。文言现象1.浩浩乎如冯虚御风（）2.山川相繆（

）一.通假字通“凭”，乘通“缭”，盘绕、围绕文言现象二.古今异义1.徘徊于斗牛之间

古义：斗宿和牛宿，都是星宿名

今义：少数民族传统竞技项目2.白露横江

古义：白茫茫的水汽

今义：二十四节气之一3.凌万顷之茫然

古义：旷远的样子

今义：完全不知道的样子4.望美人兮天一方

古义：常用指圣主贤臣或美好理想

今义：美貌的女子文言现象三.词类活用——名词东望武昌(名词作状语，向东)乌鹊南飞(名词作状语，向南)侣鱼虾而友麋鹿(名词意动,以…为伴侣;以…为朋友)下江陵(名词作动词，攻占)顺流而东也(名词作动词，东下，向东进军)况吾与子渔樵于江渚之上(名词作动词,捕鱼砍柴)文言现象三.词类活用——形容词击空明兮溯流光(形容词作名词,月光下的清波)三.词类活用——动词舞幽壑之潜蛟(使动用法,使……起舞)泣孤舟之嫠妇(使动用法,使……哭泣)哀吾生之须臾(为动用法,为……而哀叹)文言现象四.特殊句式——判断句固一世之雄也(“……也”表判断)是造物者之无尽藏也(“……也”表判断)四.特殊句式——被动句此非孟德之困于周郎者乎(以“……于……”为标志的被动句)文言现象四.特殊句式——宾语前置句何为其然也(“何为”即“为何”)而今安在哉(“安在”即“在安”)而又何羡乎(“何美”即“美何”)文言现象四.特殊句式——宾语前置句何为其然也(“何为”即“为何”)而今安在哉(“安在”即“在安”)而又何羡乎(“何美”即“美何”)四.特殊句式——主谓倒装句渺渺兮予怀(即“予怀渺渺兮”)文言现象四.特殊句式——定语后置句凌万顷之茫然

(即“凌茫然之万顷”“之”是定语后置的标志)客有吹洞箫者

(即“有吹洞箫者客”,“者”是定语后置的标志)文言现象