第课聊斋志异课件

第4课《聊斋志异》第一页，编辑于星期五：二十一点十四分。诗海探珠清明黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。第二页，编辑于星期五：二十一点十四分。【赏析】这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联运用拟人、对比的修辞手法，描写清明时节两种不同的景色，以乐景写哀情。颔联展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的第三页，编辑于星期五：二十一点十四分。坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。【思考】这首诗首联抒情有什么特点？【提示】画线部分为思考答案。第四页，编辑于星期五：二十一点十四分。

课堂互动探究写作素材积累知能优化演练第4课

《聊斋志异》基础自主学案美文佳作欣赏第五页，编辑于星期五：二十一点十四分。基础自主学案第六页，编辑于星期五：二十一点十四分。二、通假字①听之，绛雪也。启户内之________________________②妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳____________________③俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许__________________④如不弃，要当以为长耳_________________内，通“纳”，使进入少，通“稍”，略微裁，通“才”，仅仅长，通“常”，常事第七页，编辑于星期五：二十一点十四分。隶属，附属像对待奴仆那样差役只是，不过看望，拜访关心，照顾顾惜，眷念第八页，编辑于星期五：二十一点十四分。酬报，报偿实行，实现报复，申雪以诗文相赠答第九页，编辑于星期五：二十一点十四分。意动用法，以……为怪形容词作动词，掺杂形容词作名词，美人名词作动词，开花名词作状语，每天第十页，编辑于星期五：二十一点十四分。英俊而有才华泪涌流的样子掘移第十一页，编辑于星期五：二十一点十四分。不合常理顾视问询第十二页，编辑于星期五：二十一点十四分。六、特殊句式①香玉吾爱妻，绛雪吾良友也________②免似香玉被恶人夺去，贻恨百年________③有女子渡河而溺者___________④胶州黄生，舍读其中________⑤此我生期，非死期也，何哀为__________判断句被动句定语后置句省略句宾语前置句第十三页，编辑于星期五：二十一点十四分。七、文学常识1．走近作者蒲松龄(1640－1715)，字留仙，一字剑臣，号_________，世称聊斋先生，自称异史氏，山东淄川(今山东省淄博市)人。______(朝代)短篇小说大家。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，多为塾师，舌耕笔耘。他创作的《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说创作的最高峰。柳泉居士清代第十四页，编辑于星期五：二十一点十四分。2．资料链接《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。它是一部极具___________作品，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。浪漫主义第十五页，编辑于星期五：二十一点十四分。课堂互动探究[文脉·探究]1．《香玉》中，作者是如何从黄生的角度描写生死不渝的爱情的？【提示】作者从黄生的角度，描写忠贞不渝的爱情。第一，他不嫌弃香玉是花妖。他独居劳山下清宫偶遇花仙香玉，后香玉原身被人挖走，他知道香玉是花妖后，不但不嫌弃，反而“作哭花诗五十首”，感动了花神，使香玉重生，将二人情深意浓的爱情升华到诗的境界。第二，他欣然面对死亡。黄生与第十六页，编辑于星期五：二十一点十四分。香玉定下生死盟誓，十余年后，黄生果然履行了自己的诺言，把死亡看做是自己的“生期”，最终化为无花牡丹，陪伴香玉左右。蒲松龄说：“花以鬼从，而人以魂寄，非其结于情者深耶？”作品中的黄生，让爱情这一人间至情展现出了诗一样的美丽意境。第十七页，编辑于星期五：二十一点十四分。2．《香玉》这篇小说最突出的特点是什么？【提示】

《香玉》具有神奇性，这种神奇性突破了自然，又合乎自然。牡丹，耐冬这些植物能变成美丽的女子，勇于追求心心相印的情人，生死不渝，死了可以重生，生了又可以重死，植物的“异化”中不可逾越的自然规律似乎不再存在，植物“异化”后的人性美是何等的神奇。优美，回肠荡气，摇曳多姿。全篇围绕香玉，绛雪的生生死死、悲欢离合的第十八页，编辑于星期五：二十一点十四分。故事，象一首优美的抒情诗。人物温柔缠绵，一往情深生死相依；情景交融，灵动优美。还展示人类情感生活的美丽，这种“人性的美丽”净化了人的心灵和人与人之间的关系。至情至性，惊世屏俗。第十九页，编辑于星期五：二十一点十四分。3．王六郎的性格特征揭示了怎样的主题？【提示】王六郎善良、重情义、守信用。作者通过这一形象反映了广大人民群众的优秀道德品质，也曲折地反映了当时不同阶级之间的矛盾。王六郎没有脱俗，他通过索要信民的财物助渔夫许某“资斧”。但他处幽界数年，好不容易才“业满”有“代者”，获得了重新做人的机会，却不忍“残二命”，让生于他人，仅此一点就可以衬托出他的高尚。当今第二十页，编辑于星期五：二十一点十四分。社会，常有一些身处逆境之人，一旦获得一根救命稻草，便要奋力攀附上岸，不顾他人，更有甚，一些身处高岸者挤人落水，继之投石，与溺死鬼王六郎相比，其高下分明矣。第二十一页，编辑于星期五：二十一点十四分。4．《王六郎》描绘的重点是人的道德问题，它是怎样描绘人间真挚友情的？【名师点拨】

许姓渔夫作为一个贫贱渔夫，在饮酒之前，一定以酒酹地，祝祷河中溺鬼，感动了溺鬼王六郎，两人逐渐成为“情逾骨肉”的知己。后来渔夫看到王六郎宁愿牺牲自己而放过了素昩平生的妇女的行为，说“此仁人之心，可以通上帝矣”；当听说王六郎升为神祗时，称赞“君正直为神，甚慰第二十二页，编辑于星期五：二十一点十四分。人心”，表现出内心的喜悦。在王六郎上任后，许氏“即欲治装东下”，前往探望故友，果然备受款待。而王六郎也通过托梦、送别的形式，寄托对朋友的思念和感激之情。由此可见，二人的友谊是建立在对对方的认同、信任和关心的基础之上的，这是真正的朋友之情，是超越生死、地位和金钱利益的友谊。第二十三页，编辑于星期五：二十一点十四分。5．蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手，他笔下的香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点？作者是怎么体现的？【名师点拨】作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质。香玉的热烈多情：“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”“但相怜爱，合好自有日耳。”“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”绛雪的善解人意：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”“日日代人作妇，今幸退而为友。”第二十四页，编辑于星期五：二十一点十四分。作者捕捉香玉和绛雪的形貌特征；香玉身为白牡丹，作者写她身着“素衣”；花枝摇曳多姿，状其“盈盈而入”；花易凋零，则写“妾弱质，不堪复戕”；花遭风雨吹打，即“妾忍风雨以待君”；花香扑鼻，则“香风洋溢”。第二十五页，编辑于星期五：二十一点十四分。[细剖·深析][楼主]利用对比手法刻画人物是《香玉》这篇小说最为突出的特点。请说说香玉和绛雪在性情上有何异同？[沙发]我来说说小说中的香玉。香玉为白牡丹的化身，她开朗活泼，豁达乐观，敢于冲破世俗的束缚，她认为只要是“骚雅士”就可以“无妨相见”，托付终身。她看到黄生的诗作后，顿生仰慕之情，于是前来相会，足见其婉转妩媚、情感炽烈。第二十六页，编辑于星期五：二十一点十四分。[板凳]我来说说绛雪。与香玉不同，绛雪乃耐冬所化，友善清雅，她认为男子不仅要有才，更应该是“固至情人也”才肯“入室”，以身相许。在他认识到黄生是一个至情痴心之人时，属意于他。并且认为男女相爱可以“以情不以淫”，她和黄生的爱情更着重于精神上的结合。第二十七页，编辑于星期五：二十一点十四分。[三楼]其实，香玉和绛雪两位女子在小说中对比鲜明而又互相衬托。香玉死后，在黄生深情的感召下，绛雪取代了香玉的位置，成为了黄生的妻子。但当香玉死而复生，她又退而为友，同时，心中依然保持这份爱情，忠于友情，与黄生、香玉共守一生，同生同死。第二十八页，编辑于星期五：二十一点十四分。写作素材积累技法借鉴曲折有致的情节《聊斋志异》写的是妖狐鬼怪，作者赋予他们以浓厚的人情味，使人觉得可亲，且形象很美。在《香玉》这篇小说中作者从黄生邂逅香玉和绛雪写起，两两之间的关系形成的线索始终交织在一起，直至三人相继死去结束。故事完整，情节亦真亦幻，曲折有致，读来缠绵悱恻，令人叹惋。第二十九页，编辑于星期五：二十一点十四分。随堂练笔构思一则有关“人间大爱”的小故事，注意情节的曲折有致和跌宕起伏。字数在100字左右。第三十页，编辑于星期五：二十一点十四分。1．课内素材开发

《聊斋志异》手稿的鉴定1951年春，由蒲松龄后人保存了250年的《聊斋志异》手稿上半部转到了杨仁恺手里，他花费3个月的时间对25万字的半部书稿逐字逐句校勘，收集了很多资料及旁证，确认手稿是蒲松龄真迹。本来，人民文学出版社计划影印出版，但在审读期间，中国科学院文学研究所所长何其芳认为，这部手稿并非原稿，而是手抄本。《人民文学》主编严文井也赞同他的观点。素材积累第三十一页，编辑于星期五：二十一点十四分。面对高山仰止的两位大家，杨仁恺虽然崇拜，但并不迷信。通过反复比较，他向出版社力陈自己的鉴定意见。恰在这时，青岛又发现了蒲松龄长诗《古风》手迹，两相对照，书法风格完全一致。人们对于《聊斋志异》原稿认定渐趋一致，文学古籍刊行社很快编辑出版了《聊斋志异》原稿影印本。[适用话题]这则材料适用于“坚持己见，决不盲从”、“豁达与较真”、“探求真理”等话题或相关材料作文中。第三十二页，编辑于星期五：二十一点十四分。2．鲜活素材速递

故宫文物受损为操作失误文化部、国家文物局2日公布对故宫损坏哥窑瓷器事故核查的结果。文化部、国家文物局表示，核查组认为，该事故确为工作人员对测试仪器操作失误造成的珍贵文物损坏事件。文化部、国家文物局已责成故宫博物院根据事故情况和核查结果，追究有关责任，提出整改措施并组织实施。第三十三页，编辑于星期五：二十一点十四分。故宫哥窑瓷器受损事件发生后，受到各方关注。文化部、国家文物局2日公布了对故宫博物院宋代哥窑瓷器损坏事故进行核查的结果。[适用话题]这则材料适用于“细节决定成败”、“责任重于泰山”、“直面错误”等话题或材料作文中。第三十四页，编辑于星期五：二十一点十四分。用心灵走近蒲松龄韩青一个人沿崂山古径攀援，直至崂顶。在这与天穹比邻的天界，择石坐定。那苍海波涛，翩飞鸥鸟，尽收眼底；那阵阵经声，缭绕烟雾，也随罡风一起遁入云端。一个人的世界，最易浮想。想到自己离开生我的这片海边热土已近三十美文佳作欣赏第三十五页，编辑于星期五：二十一点十四分。余载了，而这些年来，我苦苦求索的精神之旅中，每每徘徊不定时，冥冥中不时有一面容清癯的老者与我直面，让我汗颜。我知道，他就是清代伟大的布衣作家蒲松龄。我似一颗蒲公英的种子，从海边起飞，降落在鲁中的孝妇洞畔，一呆就是三十余年。一旦在这儿扎下了根，就再也不想挪窝起飞了。在淄博，我经常以地主的身份带领外地客人去蒲家庄蒲松龄故居访问。岁月不居，前尘如海。蒲松龄既平凡近人又崇峻第三十六页，编辑于星期五：二十一点十四分。旷远的形象，便深深地烙印在我的心灵深处。记不清去蒲家庄多少次，但给我印象刻骨铭心的还是我一人前往的第一次。第一次去拜谒蒲松龄先生正是“文革”动乱年代，当我听说蒲松龄的墓椁被挖开了时，我的心震颤了，便乘公共汽车到洪山，再沿乡间泥路磕磕绊绊地去了蒲氏墓园。那时墓园没有围墙，老远就能见到几丛高大的古柏下新挖的黄土堆积如丘。走近了，看清墓穴洞开着，只见些许朽木、碎骨、发丝，墓地第三十七页，编辑于星期五：二十一点十四分。周遭纸灰飘零，据附近一老者言，这是墓中一部书的残迹。这是一部从未面世的书，是作者临终前叮嘱家人务必与其合葬的一部书。果真如此，这太可悲了。日后若以现代高科技摄像技术，必将真迹大白于天下。先生《聊斋志异》成书后，王渔洋1688年题写了那首著名的《戏书蒲生<聊斋志异>卷后》的绝句：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”这一年，蒲松龄48岁，离他驾鹤西去，还有27第三十八页，编辑于星期五：二十一点十四分。年的人生旅程，作为一生勤奋笔耕的蒲留仙，决不会坐等时光，我想坟前这部“飞天”之作，很可能就是他继《聊斋志异》之后，又一部力作。我想，在写作上，或许会丢掉他惯用的狐鬼花妖的表现形式，而选择直抒胸臆的笔触，既然要去另一世界阅读，就不必再讳避文字狱的加害了。上述王渔洋“戏书”的绝句，肯定了《聊斋志异》源于民间生活的现实意义和艺术价值，却忽略了作者第三十九页，编辑于星期五：二十一点十四分。创作此书的“孤愤”襟怀。蒲松龄在《次韵答王司寇阮亭先生见赠》言道：“《志异》书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。”这就让我们真真切切地看清楚寒夜灯下，一个受难的知识分子，面对自己灵魂的拷问和鞭