陕西省咸阳市实验中学2020-2021学年高二历史上学期第一次月考试题

PAGE8-陕西省咸阳市试验中学2024-2025学年高二历史上学期第一次月考试题说明:试卷分第Ⅰ卷、第Ⅱ卷两部分。考试时间90分钟，共100分。第Ⅰ卷60分，答案涂写在答题卡上。第Ⅱ卷请统一在答题纸上作答。第Ⅰ卷(选择题共60分)一、单项选择题(30道题，每小题2分，共60分)1．春秋战国时期是我国历史的大变革时期，经济发展快速，人才流淌频繁，“朝秦暮楚”就是这种状况的写照，与其相关的因素主要有（）①奴隶制瓦解，封建制形成②斗争频繁，政局动荡担心③诸侯为争雄称霸，重视人才④礼崩乐坏，同等思想成为发展趋势A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④2．在山东某地的游玩中，导游在一处名为“杏亭”的闻名景点旁讲解道：“春秋年间，此人在这里大办教化，讲学授课，培育了大批人才。”游客们立即想到此人的政治主见是()A．“仁政”B．“民贵君轻，社稷次之”C．“克己复礼”D．“柔弱于水，而强者莫能胜之”3．“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温家宝总理所引用的诗句，体现了百家争鸣时期()A．尚同、尚贤，主见节俭的墨家思想B．关注民生、注意和谐的儒家思想C．以改革促发展的法家思想D．“无为而治”的道家思想4．“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下，偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异。’”这反映了()A．孟子的“仁政”学说B．韩非的变法革新主见C．墨子的“兼爱”思想D．庄子的“齐物”观点5.孔子主见“仁”与“礼”，墨子主见“兼爱”“非攻”，孟子主见“政在得民”，这些主见产生的共同的社会背景是 ()A.社会动荡，冲突尖锐 B.百家争鸣趋于合流C.奴隶制度全面崩溃 D.封建制度逐步形成6．对右图漫画反映的信息解读有误的一项()A．漫画中的“胜出”是指在西汉时形成了“罢黜百家，独尊儒术”的局面B．儒家思想的“胜出”，是董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果C．汉武帝让儒家“胜出”，主要是看中了儒家思想的“仁政”思想D．儒家思想的“胜出”，结束了各派学术思想同等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展7.朱熹提出“存天理，去人欲”，其中“天理”应指()A.天体运行法则 B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序 D.法家理论思想8.王守仁主见通过内心反省，克服私欲，以“致良知”，其根本意图是()A.克服程朱理学的弊端B.挽救封建统治危机C.克服“私欲”，复原内心无善无恶的原来面目D.修身养性，崇尚道德9．南宋朱熹提出“存天理，去人欲”的观点，明朝王守仁认为“心外无物”“心外无理”。二者的共同之处是 ()①都是唯心主义②都带有民主色调③都企图维护封建统治秩序④都属于儒学思想体系A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③10．下列关于宋代理学的叙述不正确的是 ()A．是宋代出现的新儒学体系B．儒学从佛、道之中吸取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D．是儒、道、佛、法四家融合的产物11．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 ()A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之12.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法而非天下之法也…即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 ()A．建立一家之法B．法律是由人来确定的C．反对君主专制，实行法治D．建立君主立宪制13．孟子和黄宗羲两人虽然生活年头相差久远，但他们也有许多相像之处，比如民生问题，黄宗羲说“天下为主，君为客”，孟子主见“民贵君轻”，对这两者之间的关系最精确的说法是()A．前者是对后者的否定B．前者是对后者的确定C．前者是对后者的批判继承D．两者毫无关系14．商鞅主见“重农抑商”，黄宗羲主见“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于()A．阶级立场不同B．政治主见的分歧C．社会经济结构的改变D．社会性质的差异15．下列古代思想家的观点，哪些在建设和谐社会方面有确定合理成分和值得借鉴()①孔子：“己所不欲，勿施于人”②墨子：“兼爱，非攻”③韩非：严刑峻法，残酷镇压④孟子：“民为贵”A．①②④ B．①②③C．②③④ D．①③④16．儒家思想之所以能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了许久的生命力，主要得益于①其思想体系依据时代的需求在不断的丰富和完善②封建统治者的大力提倡()③宗教思想始终没有得到广泛传播④封建官办教化对儒家思想的大力传播A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④17．造纸术、指南针、火药和印刷术的独创，反映了我国古代科学技术的主要特点是()A．政府是科学探讨的主要组织者B．好用技术发达C．普遍重视科学试验D．形成了完整的理论体系18.下图中，北京奥运会的火炬“祥云”以“渊源共生，和谐共融”为创意，造型以中国传统的纸卷轴为创意，体现了中国传统文化中的()A．法家思想与造纸术B．墨家思想与活字印刷术C．儒家思想与活字印刷术D．儒家思想与造纸术19．元末明初小说《三国演义》深受宋明理学的影响。下列小说中人物的言论与宋明理学思想相符的是()①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”③李恢(倒戈刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”A．①②③B．①④C．①③④D．③④20．清人方薰在《山静居画论》中认为“作画必先立意以定位置，意奇则奇，意高则高，意远则远，意深则深，意古则古，庸则庸，俗则俗矣”。下列绘画作品中符合这一观点的是()21.下列关于近代中国人学习西方的轨迹，表述正确的是()A．器物——思想——制度B．器物——文化——制度C．器物——制度——思想D．文化——器物——制度22.国学大师王国维在《沈乙庵先生七十寿序》云：“我朝三百年间，学术三变：国初变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也。”材料中“国初变也”和“道咸以降一变也”的思想主题分别是()A．反清复明与中体西用B．经世致用与中体西用C．经世致用与师夷长技以制夷D．反清复明与师夷长技以制夷23.林则徐和魏源在学习西方的过程中最重要的贡献是()A．翻译了外国书籍

B．提出了建立新式海军的主见C．启迪人们去相识世界形势，探究救国之路

D．主见师夷长技以制夷24.对洋务派“中学为体、西学为用”的思想说明较为全面的是()A．把传统的封建制度作为立国之本、发扬光大B．在不触动封建制度的前提下学习西方先进技术C．学习西方的军事技术来反抗外来侵略D．学习西方先进技术和政治制度25.近代中国思想主要经验了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”的演进过程。这些思想反映的共同主题是()A．发展资本主义 B．救亡图存C．中西文化交融D．反对专制统治26.康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在()A．大胆揭露了传统儒学虚伪的历史真相B．引介西方理论，主见改良立宪C．古今结合与中西结合，提倡变法维新D．颠覆孔孟学说，为变法渲染舆论氛围27.下表中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是()1865年李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”1894年郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”1903年章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁启超说：“共和政治，非国民接着的觉悟努力，万万不会维持。”A.实现中国工业化B．实行民主政治C．推动中国近代化D．启蒙与救亡并重28.历史学家陈旭麓先生指出，“中国人从‘师夷长技以制夷’起先，进而‘中体西用’，进而自由同等博爱，进而民主和科学。”与材料所说相关的历史人物有（）①魏源②洪仁玕③李鸿章④孙中山⑤陈独秀A.①②③④⑤B.①③④⑤C.①②④⑤D.①②③④29.某历史爱好小组打算为下列图片拟一历史主题，最贴切的是（）A．抗争——摆脱外来的侵略B．探究——找寻强国御侮之道C．屈辱——一步步走向殖民地的深渊D．复兴——中华民族崛起之路30.《东方杂志》某年2月发表文章说：“一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是探讨马克思主义，西也是探讨布尔什维克主义。”在当时，能够佐证这种说法的是A．《新青年》出版了《马克思主义专号》B．《共产党宣言》诞生（）C．《青年杂志》更名为《新青年》D．《共产党宣言》被广泛传阅第Ⅱ卷(非选择题共40分)二、非选择题(本大题共3小题，第31题14分，第32题12分，第33题14分，共40分)31．阅读下列材料：材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。——《二程集》第三册《周易程氏传》材料三穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。——李贽《焚书》夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。——李贽《藏书》请回答：(1)概括材料一的思想主见，作者为什么会提出这一主见？(,4分)(2)材料二宣扬的核心观点是什么？作者提出这些观点的目的何在？(4分)(3)依据材料三概括李贽的思想主见，并结合所学学问分析其产生的缘由。(4分)(4)上述材料反映的儒家思想的发展改变具有怎样的特点？(2分)32.阅读材料，完成下列要求。材料儒学至汉代在思想文化等各个领域占据统治地位，同时期古代科技快速发展，形成以数学、天文学、医药学和农学为主的科技体系。古代科技在宋元时期达到高峰，儒学在同时期进入新的发展阶段。宋代儒学的济世精神、博学精神、求理精神与宋元科技发展有着亲密联系。中国古代科技发展至清中期，起先转向衰落。这一问题自20世纪初以来始终为学者们所探讨，其中有些人把中国近代科技衰落的缘由归咎于儒学。笔者以为，不解除清代儒学对科技发展的负面影响，但更应当从经济基础、政治制度等诸多方面找寻缘由，不能以儒学与科学的对立予以简洁回答，我们现在更重要的是应当深化探讨弘扬儒学与科学如何相互促进的问题。——摘编自乐爱国《中国古代科技与儒学的同步发展》等依据材料并结合中国古代史学问，对“儒学与科技”提出一个详细的看法，并予以说明。(12分)(要求：看法详细明确，说明须史论结合)33.阅读下列材料，回答问题。材料一《春秋》卓越地贯穿了伦理学和形而上学的内容。孟子早已说过，他信任孔子在编订这部编年史时把支配万物的上天的准则运用于人类历史的进程。由于董仲舒、孔子博得了处于历史中心的圣人—素王—的位置，他（董仲舒）从这些不变的准則动身，以微而婉的方式简洁地表达了对人们的行为的褒贬。伦理学和形而上学的结合关乎对他们的品质的评判，这一点很可能给当时的统治者留下了剧烈的印象。——费正清《剑桥中国秦汉史》材料二当近代学问分子第一次从全球的范围内谛视中国时，他们看到的是一个被理学统治的中国。近人所理解的儒学，在很大程度上只是理学，要求被当近代学问分子第一次从全球的范围内谛视中国时，他们看到的是一个被理学统治的中国。近人所理解的儒学，在很大程度上只是理学，要求被理学统治了一千年的中国的学问分子不以理学的眼光看待儒学，几乎是不行能的。“五四”新文化运动打倒“孔家店”这店里的东西唯恐很难有哪一件是真正属于孔子的，“孔家店”事实上是没落的封建意识形态的代表，“孔家店”事实上是理学店。——刘孟骧《中国儒学史话》（1）依据材料一并结合所学学问，概括董仲舒思想的特点及其成因。（8分）（2）依据材料一、二并结合所学学问，指出汉代和新文化运动时期儒学地位改变的相同之处，并对此进行简要评述。（6分）答案一、单项选择题（30&2=60分）15BCBBA6—10CCBAD11—15ACCCA16—20DBDBB21—25CCBBB26—30CCBBA二、非选择题（两道题共40分）31（14分）【答案】(1)主见：“君权神授”；“大一统”。（2分）缘由：适应国家统一和加强专制主义中心集权的须要。（2分）(2)核心观点：父子君臣；天下之定理。（2分）目的：维护封建统治秩序的合理性。（2分）(3)主见：强调人的正值私欲，不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。（2分