2024-2025学年高一语文复习 第七单元 知识清单（统编版必修上册）

2024-2025学年高一语文单元速记•巧练（统编版必修上册）

第七单元自然情怀

01思维导图

02考点速记

知识点一文学与文化常识

1、文学常识

(1)作家作品

1.郁达夫

郁达夫(1896-1945),名文，字达夫。浙江富阳人。现代著名作家，诗人。他出生于书

香门第之家，据说他家藏书4万卷，郁达夫在少年时就全都翻阅过，打下了深厚的中国古典文

学基础。大学期间开始接触外国文学，又增加了丰富的外国文学与文化的素养。

代表作

短篇小说：《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》《迟桂花》

中篇小说：《迷羊》《她是一个弱女子》《出奔》

散文：《故都的秋》《北平的四季》

作品风格：清新，抒情浓烈，有感伤情调，有时流露出颓废色彩。

郁达夫的散文带有鲜明的自叙性质，充满了热情、浓郁、清新的情韵，毫不遮掩地表现了

一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心境，展现出一幅幅感伤、忧郁而又秀丽、隽永

的情景交融的画面。

2.朱自清

朱自清(1898—1948),原名自华，字佩弦，号秋实。江苏扬州人，原籍浙江绍兴。中国现

代诗人、散文作家、民主主义战士。1927年大革命失败，中国的社会矛盾进一步激化。“四一

二”反革命政变给朱自清带来极大的震撼，使其思想和创作发生很大转变。他的作品不再限于

日常生活的抒情小品，也有抨击现实丑恶的杂文。主要作品有《背影》《春》《欧游杂记》。

为勉励自己在困境中不丧志，不灰心，保持清白，不与黑暗势力同流合污，便取《楚辞》

中“宁廉洁正直以自清乎”中“自清”二字改名“朱自清”，字“佩弦”。“佩弦”出自《韩

非子•观行》：“董安于之性缓，故佩弦以自急”意为弓弦常紧张，性缓者佩之以自警。

3.史铁生

1979年发表了第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表了《午餐半小时》《我

们的角落》《在一个冬天的晚上》《山顶上的传说》等多篇小说。

1981年因患肾病后发展为尿毒症，靠透析维持生命，自己戏称“专业生病，业余写作”。

其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得了1983年和1984年全国优秀短篇

小说奖，他一举成名，从残疾临时工成为一名专业作家。后为中国作家协会会员。

代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》

《命若琴弦》《务虚笔记》等。其中《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大景点作

口，，

日口O

史铁生作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹，作品呈现平

淡质朴而意蕴深沉的"散文化"倾向。自1985年以后，他开始思考人的命运，作品略带哲理玄

思，表达人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离，生命的目的就是不断跨越困境的过

程的观点。后来在创作形式上也有所变化，吸取了现代主义的因素。

4.苏轼

苏轼（1036—H01）,字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。世称苏东坡、苏仙。嘉祐二年

（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰

三年（1080年），因“乌台诗案''受诬陷被贬黄州任团练副使。晚年因新党执政被贬惠州、信

州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；

诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与

辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐

宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有

《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。

5.姚鼐

姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱

轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家

传户诵的文章总集。幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大榔学习古文。历任兵部主事、乡

试副考官、礼部员外郎、会试同考官、刑部郎中。

6.西洲曲

《西洲曲》是南朝民歌中的名篇，全诗描写青年女子对所爱之人的深切的思念,课文所引四

句是写青年女子盼郎不至，“出门采红莲”，由“过人头”的莲花和如水的莲子触景生情，由“莲子”

的谐音“怜子”勾起了对情郎的思恋。作者引用《西洲曲》，包含着他对美好与自由的无限向往。

这与《荷塘月色》第三段所描写的自由心态遥相呼应，一脉相承。

（2）文体知识

1.散文

散文，一种与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。广义的散文是指除诗歌、小说、戏剧以

外的所有具有文学性的散体文章：狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取

材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。根据内容和性质，散文可分为叙事散文、

抒情散文、写景散文和哲理散文。

散文的特点：

①形散而神不散。“形散”是说散文取材广泛自由，不受时空的限制，表现手法也不拘一

格，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”，即散文所要表达的主题必

须明确而集中。

②意境深邃。散文注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者通过一定的艺术

手法，表达真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

③语言优美凝练，富于文采。散文的语言大多清新明丽，生动活泼，富于音乐感；同时，

又兼具简洁质朴，自然流畅的特点。

2.赋

赋是中国古代兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。主要有三个特点:一、语句上以四、

六字句为主，追求骈偶；二、语音上要求声律和谐；三、文辞上进究藻饰和用典。汉代赋称为

古赋，篇幅较长，多采用问答体，韵散夹杂，喜用生僻字。六朝赋称为骈赋，又称“俳赋”，篇

幅较短，讲究对偶和用典。唐宋时科举考试所采用的一种诗体赋称律赋，要求对仗工整，平仄

和谐，并由考官出题限韵，全文一般不超过400字。中唐以后，受古文运动影响，赋更加散

文化，句式参差，多以散代骈,押韵较随便，比较注意行文的清新流畅，几乎与散文相接近，

故称文赋。

3.记

记古代一种散文体裁，可叙事、写景状物，抒发情怀抱负，阐述思想观点。

分类：

①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。

③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。

④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。说明，描写，情绪。

(3)文学流派

1.桐城派

清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大榔、姚鼐的发展，形成完整的理论，三

人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词

章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。桐城派的文章内容多是宣传儒

家思想，语言力求简明达意，条理清晰。

2.创造社

创造社，中国现代文学团体。1921年6月8日，由郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、

田汉、郑伯奇等赴日留学的中国新文化运动的健将组建。

前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学

应该忠实于自己“内心的需求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾

向。郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》（歌

德），是该社最有影响的作品。以其独特的文学主张和锋芒毕露的文学活动，成为五四以后新

文学一支生力军，特别在文学青年中激起强烈共鸣。

后期创造社受当时国际国内“左”倾思潮影响，理论倡导和文学活动不免带有教条主义、

宗派主义倾向，在‘'革命文学”论争中对待鲁迅、茅盾等作家表现出了偏激的情绪，然而大部

分成员在参加革命实践，介绍马克思主义文艺理论和苏联新兴无产阶级文艺方面，以及倡导革

命文学和革命文学理论建设方面，都作出了较大的贡献。1929年2月创造社终于为国民党当

局封闭。随后创造社、太阳社的成员与包括鲁迅在内的进步作家合作，于1930年初在上海成

立了中国左翼作家联盟，从而在中国整个30年代兴起了影响深远的左翼文艺运动。

（4）典型手法

1.修辞套用

修辞套用是指一种修辞里又包含着其他修辞分层组合，形成大套小的包容关系。《故都的

秋》中“（南国之秋）比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，始鱼之与大蟹,黄犬之

与骆驼是典型的修辞套用。这句话整体是说南国之秋与北国之秋的区别,属于对比手法，这是

第一层;在进行对比时，为了形象，选取四组喻体,靠喻体的区别来写两种秋天的区别，属于比喻，这

是第二层;这四组喻体对比时，其结构一致，都是“……之与……属于排比中的成分排比,这是第三层。

所以说，这段话属于修辞套用,而且是两次套用，三种修辞。

2.通感

通感也叫移觉，就是在人们的审美活动中使各种审美感官（如人的视觉、听觉、嗅觉、触

觉等）互相沟通，互相转'化，把适用于甲类感官上的词语巧妙地移植到乙类感官上，使各种

感官彼此沟通的一种修辞手法。例如：“你的歌声真甜啊！”中的“甜”字，本来是味觉用词，在

这里却应用到听觉上，以味觉来写听觉。这个“甜”字细腻、生动地表现了歌声的柔美、动人，

比“好听”“悦耳”更有味道。

(5)特定物象

1.莲—荷花

莲，又名荷花、芙蓉、芙蕖(qil)、藕花、水芙蓉、水宫仙子等，未开的花蕾称菌药(han

dan)o莲是我国的十大名花之一，被称为“君子花”。早在三千多年前，我国第一部诗歌总集

《诗经》就已出现了关于莲的描述。后来，“莲”的意象越来越多地出现在古典诗歌中，赋予莲

以美人、爱情、祥瑞、高洁人格、佛心佛性等象征意义，莲花图案和莲花节也成了我国辉煌灿

烂的文化的一个组成部分。

2.地坛

地坛又称方泽坛，在中国北京安定门外。地坛始建于明嘉靖九年(1530),总面积为37.4公顷,

整个建筑从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地方”“天青地黄”“天南地北”“龙凤”“乾坤”等传

统和象征传说构思设计的。地坛现存有宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。

3漆山

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，气势雄伟磅磷，有“五岳之首”之称。泰山是一

座政治色彩浓厚的文化之山，被古人视为“直通帝座’的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山；

同时泰山也是一座风光奇秀的自然之山，吸引着无数文人墨客前来观光登临。

2、文化常识

(1)阴阳：阳”和“阴”这是一对相反的概念。古代很多事情都分阴阳，用阴阳来解释万物，

如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。古代文学作品中，用阴阳来说山水很常

见，阳指山南水北，阴则是山北水南。

(2)五鼓:五更。

古代计时单位

五更五鼓五夜现代时间

一更一鼓甲夜19:00—21:00

二更二鼓乙夜21:00—23:00

三更三鼓丙夜23:00—1:00

四更四鼓丁夜1:00〜3:00

五更五鼓戊夜3:00~5:00

(3)壬戌：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指

宋神宗元丰五年(1082)。

(4)望：农历每月十五。

既望：农历每月十六。

晦：农历每月最后一天。

朔：农历每月第一天。

(5)其他

美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。还比喻品德美好的人。

斗牛：二十八宿中的斗宿和牛宿斗，都是星宿名。

洞箫：管乐器的一种。

匏樽：用葫芦做成的酒器。

蜉蟒：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。

触胪：驰胪是船头和船尾的并称，多指前后首尾相接的船。

知识点二基础知识

1、读准字音

椽(chuWn)点缀(zhui)颓废(tuifei)普陀(putuo)山

蓊蓊(wGngwGng)郁郁(ytiyii)袅娜(niaonuo)斑驳(banbo)

敛(liWn)裾(ju)棹(zh^o])

坍(tan)圮(pi)撅(jue)蝉蜕(chWntui)窸窸(xixi)窣窣(sUsU)

熨帖(yfitie)恍惚(huanghu)隽(juan)永

愀(qiao)然躺胪(zhulu)酉丽(shi)酒临江横槊(shud)赋诗匏(pao)尊

蜉螃(fuyou)

徂彳来(culai)樗藉(chupii)绛皓(11a))驳色

2、词语积累

《故都的秋》

1.自然而然：出于自然之势，不经人力干预而收到预期的成效。

2.不远千里：不以千里为远。指不怕路途遥远。

3.不能自已：指不能控制自己的感情或行为。

4.一叶知秋：《淮南子•说山》云“见叶落而知岁之将暮。”唐庚《文录》：“唐人有诗

云：'山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。'”“一叶知秋”比喻由细微的迹象看出形势的变

化，由现象或部分推知本质或全部。

5.秋士：出自《淮南子•缪称训》：“春女思，秋士悲，而知物化矣。”秋天的时候，男

子会觉得繁华落尽，满目萧瑟，有些英雄末路的伤感。常与“春女”（春天的时候，女子往往

会因为看到落花而感到红颜易老，时光飞逝伤感）陪伴相出。也指迟暮不遇之士。

6.一椽：一间屋。椽，放在房才禀上架着木板或瓦的木条。

7.落寞：冷落，寂寞。

8.着:穿（衣）。

9.平平仄仄起来：意即推敲起字的韵律来。

10.欧阳子的《秋声》：指欧阳修的《秋声赋》。

《荷塘月色》

1.没精打采：形容不高兴，不振作。也作“无精打采”。

2.蓊蓊郁郁：形容树木茂盛的样子。

3.别有风味：另有一种趣味或特色。

4.脉脉含情：形容默默地用眼神或行动传达爱的情意。

5.参差不齐：形容不一致，有差别。

《我与地坛》

1.亘古：从古到今

2.熨帖：心里平静

3.隽永：意味深长

4.恪守：谨慎而恭敬地遵守

5.沧桑：沧海桑田的缩略语，比喻世事变化很大

6.亘古不变：从古到今从未变过，形容空间或时间上连续不断。

7.声名狼藉：形容名声极坏。

8.失魂落魄：形容心神不定非常惊慌的样子。

9.身临其境：亲身到了那个地方，或面临那种情况。

3、熟记成语

物各有主：意思是世间万物各有其所属。

水波不兴：指没有涟漪和波纹。形容十分平静。

水光接天：水的光色与天的光色相连接，比喻水域宽广。

遗世独立：脱离社会独立生活，不跟任何人往来;“独立”的意思是一种超凡脱俗的意境。

如泣如诉：好像在哭泣，又好像在诉说，形容声音悲切凄凉。

余音袅袅：原意指声音已经结束，余音还在缭绕。形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

不绝如缕：原意是只有一根细线连系着，似断非断。比喻事情极其危急，后也比喻技艺等

方面继承人稀少。

沧海一粟：指大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。

一毫莫取：比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容

为人廉洁，不占他人或公家的便宜。

取之不尽、用之不竭：拿不完，用不尽。形容非常丰富。

沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。

正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。

杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。

独占鳌头：指独占领先地位，成为第一。

青云直上：形容人的事业或地位不断上升。

巨轮将至：比喻事情的发展趋势已经不可逆转，势不可挡。

一步登天：形容成功或升迁非常快，进展迅速。

壮志凌云：指雄心壮志，胸怀大志，追求高远目标。

安若泰山：形容极其平安稳固。同“安如泰山”。

略知一二：表示了解某个事物或问题，但只是粗略地知道一些皮毛，不够深入。

一叶障目，不见泰山：障：遮，挡。一片树叶挡住了眼睛，连高大的泰山也看不见了。比

喻被局部的、暂时的现象所迷惑，看不到全局或事物的本质。

泰山梁木：原是孔子自喻，后用为推尊贤哲之词。

有眼不识泰山：比喻见闻浅陋，不认得著名人物。

河山带砺：河：黄河。山：泰山。带：衣带。砺：磨刀石。黄河像衣带那么细，泰山像磨

刀石那么小。比喻不可能的事。也比喻经历的时间久远。

挟山超海：夹着泰山跨越北海。喻不可能做到的事。

泰山北斗：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。

泰山鸿毛：比喻轻重悬殊。也说鸿毛泰山。

4、文言知识

(1)通假字

1.浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)

2.山川相缪（通“缭”，环绕）

3.举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒）

4.举匏樽以相属（通“嘱"，劝人饮酒）

5.极天云一线异色，须臾成五采（通“彩”）

6.石头黑色，多平方，少圜（通“圆”）

（2）重点字词

《登泰山记》

1.阳谷：山南面山谷中的水。

2.当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。

3.磴:石阶。

4.循以入：顺着（中谷）进山。

5.崖限当道者：像门槛一样横在路上的山崖。限，门槛

6.居：停留。

7.漫：弥漫。

8.稍：逐渐。

9.樽蒲：古代的一种博戏，这里指博蒲所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。这里是想

象，实际上在泰山［东海］泛指东面的海。顶上并不能看见东海

10.或得日或否：有的被日光照着，有的没有被照着

n.行宫：皇帝出外巡行时居住的处所

12.漫失：模糊或缺失。

（3）一■词多义

歌

1.扣弦而歌之（动词，唱）

2.歌日："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”（名词，歌词）

3.倚歌而和之（名词，歌曲的声调和节拍）

如

1.纵一苇之所如（往，至D

2.如泣如诉（好像）

下

1.方其破荆州，下江陵（攻占）

2.苏子与客泛舟游于赤壁之下（下面）

望

1.七月既望（名词，农历每月十五日）

2.望美人兮天一方（动词，眺望）

而

1.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折）

2.羽化而登仙（连词，表顺承）

3.正襟危坐而问客日（连词，表修饰）

4.侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列）

之

1.月出于东山之上（助词，的）

2.凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志）

3.不知东方之既白（助词，用在主谓之间，取消句子的独立性）

4.取之无禁，用之不竭（代词，它们）

5.句读之不知（宾前的标志）

于

1.月出于东山之上（介词，从）

2.徘徊于斗牛之间（介词，在）

3.此非孟德之困于周郎者乎（介词，被）

4.不拘于时（介词，被）

乎

1.浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾）

2.此非孟德之困于周郎者乎（语气词，表示疑问）

3.相与枕藉乎舟中（介词，在）

横

1.白露横江（笼罩）

2.醐酒临江，横槊赋诗（横握）

，状八、

1.其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）

2.何为其然也（这样）

长

1.抱明月而长终（永远）

2.而卒莫消长也（增长）

御

1.浩浩乎如冯虎御风（驾驭）

2.振长策而御宇内（统治）

属

1.举酒属客（劝请）

2.有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋（类，辈）

3.属文（撰写）

危

1.正襟危坐（端正）

2.危乎高哉（高）

适

1.而吾与子之所共适（享用）

2.适得府君书（刚才）

3.始适还家门（女子出嫁）

4.余自齐安舟行适临汝（到，往）

阴

1.其阴，济水东流（山的北面）

2.朝晖夕阴，气象万千（阴暗）

3.孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中）

始

1.千里之行，始于足下（开始）

2.唐浮图慧褒始舍于其址（当初）

3.余始循以入（开始）

4.至丹以荆卿为计，始速祸焉（才）

望

1.望晚日照城郭，汶水、徂徒如画（远看）

2.日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）

3.先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望）

4.在丁卯三月之望（阴历十五日）

坐

1.与子颍坐日观亭，待日出（坐在）

2.项王则受璧，置之坐上（通"座"）

3.王曰："何坐？"日："坐盗。"（犯罪）

4.来归相怨怒，但坐观罗敷（因为）

视

1.回视日观以西峰，或得日，或否（看）

2.视五人之死，轻重固何如哉（比较）

3.后之视今，亦犹今之视昔（看待）

当

1.当其南北分者，古长城。（在）

2.崖限当道者（阻挡）

3.僻不当道者，皆不及往（对着）

余

1.余以乾隆三十九年十二月（我，代词）

2.余始循以入（我，代词）

3.余所不至也（我，代词）

4.其级七千有余（几，表示整数后不定的零数，数词）

以

1.余以乾隆三十九年十二月（O在……的时候）

2.余始循以入（表修饰）

3.回视日观以西峰（在）

限

1.越长城之限（界限）

2.崖限当道者（门槛，像门槛一样）

道

1.道皆砌石为磴（道路）

2.道少半（走，走路）

有

1.其级七千有余（通“又”，用来连接整数和零数）

2.泰山正南面有三谷（有，与“无”相对。）

及

1.今所经中岭及山巅（和）

2.及既上（等到）

3.皆不及往（赶得上，来得及）

云

1.世皆谓之天门云（语气助词，无实义）

2.亭东自足下皆云漫（云雾，名词）

漫

1.亭东自足下皆云漫（弥漫，布满）

2.其远古刻尽漫失（模糊或缺失）

或

1.或日（有的人）

2.或得日或否（有时）

稍

1.稍见云中白若樗篇数十六者（逐渐）

2.其制稍异于前（略微，稍微）

（4）词类活用

1.月明星稀，乌鹊南飞（名词用作状语，向南）

2.西望夏口，东望武昌（名词用作状语向西，向东）

3.况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴）

4.下江陵（名词用作动词，攻占）

5.顺流而东（名词用作动词，向东进军）

6.侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以……为侣，以……为友）

7.舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使..起舞）

8.泣孤舟之整妇（动词的使动用法，使……哭泣）

9.正襟危坐（形容词用作动词，整理）

10.不知东方之既白（形容词用作动词，显出白色）

11.泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流（名词用作状语，向西；向东）

12.苍山负雪，明烛天南（名词用作动词，照）

（5）古今异义词

1.徘徊于斗牛之间

古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种竞技方式

2.白露横江

古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一

3.凌万顷之茫然

古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子

4.望美人兮天一方

古义：内心所思慕的人，常用来象征圣主贤臣或美好理想今义：美貌的人

5.阳谷皆入汶

古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上

6.至于泰安

古义：由"至"和"于"组成，到达。今义：表另提起一件事情

7.多平方

古义：方方正正的，指山石。今义：数学用语

（6）特殊句式

判断句

1.固一世之雄也/是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）

2.此非曹孟德之诗乎（用“非”表否定判断）

3.此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判断）

4.当其南北分者，古长城也（判断句）

5.余所不至也（判断句）

省略句

L（余）与子颖坐日观亭待日出（）

2.多松，生（于）石罅（省略句）

3.余始循（之）以入（省略句）

倒装句

1.状语后置句

游于赤壁之下/渔樵于江渚之上/寄蜉螃于天地/托遗响于悲风/月出于东山之上

2.宾语前置句

何为其然也？/而今安在哉？/而又何羡乎！

3.定语后置句

凌万顷之茫然/客有吹洞箫者

被动句

此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被动）

疑问句

1.何为其然也（“何”与“也”表疑问语气）

2.而今安在哉（语气词“哉”，表疑问语气）

3.客亦知夫水与月乎（语气词“乎”，表疑问语气）

4.此非曹孟德之诗乎（“乎”表反问语气）

5、理解性默写；

《赤壁赋》

1.在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

2.成语“沧海一栗”由苏轼《赤璧赋》中的寄蜉螃于天地，渺沧海之一粟演化而来。

3.在《赤壁赋》中，针对客人对人生短促、生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，

提出了逝者如斯而未尝往也，盈虚者如彼而卒莫消长也的观点。

4.苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“月出于东山之上，徘徊于斗生之间

5.在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经•陈风》中的《月出》

篇，文中所谓“通明月之诗，歌窈窕之章

6.在《赤壁赋》中，苏轼用“驰舲千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺

流东下时的军容之盛。

7.《赤壁赋》中以江水、明月为喻，认为从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间，

紧接着说：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”,又有何可羡慕！

8.同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在《赤壁赋》中描写月出之后江面的景色是：“白露横

江，水光接天”;在《念奴娇.赤壁怀古》卷起千堆雪一句,作者用比喻手法描写了江水的汹

涌。

《登泰山记》

1.《登泰山记》中描写日将出的两句是“极天云一线异色须臾成五彩”。描写日已出的三句是

“正赤如丹，下有红光，动摇承之”。

2.姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“苍山负雪，明烛天南

3.《登泰山记》开篇交待泰山阴阳两面水流的语句是“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”

4.《登泰山记》中写诸人登泰山途中经历的艰险的两句是“道中迷雾冰滑，磴几不可登”。

5.在《登泰山记》中指出泰山南北两个河流的流入地点的句子是：阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

6.姚鼐《登泰山记》中“望晚日照城郭，汶水、徂徒如画，而半山居雾若带然”三句写作者在

山顶远望所见的景色。

7.《登泰山记》中作者在泰山之巅看到一幅雪山晚晴图，其中“苍山负雪，明烛天南”两句写

出了雪和山的美景。

8.《登泰山记》中，点明古长城地理位置的句子是：当其南北分者，古长城也。

9.《登泰山记》中写诸人在日观亭中等待日出，“大风扬积雪击面”描写出大风的猛烈。

10.《登泰山记》中以“四十五里道皆砌石为磴，其级七千有余”写出了由南麓登山路途漫

长，石阶难登，台阶众多的情状。

11.姚鼐《登泰山记》中“大风扬积雪击面”两句生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的

环境。石阶难登

12.《登泰山记》中作者从中谷登巅，表现其沿途所见的语句为“余始循以入，道少半，越中

岭，复循西谷，遂至其巅。”

13.桐城派作家非常重学问考据，《登泰山记》中泰山的地理形势，登山路径，东西南北方位距

离等无不言之确凿。例如，作者写泰山南麓山路上：四十五里，道皆砌石为磴,其级七千有余。

14.姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“亭东自足下皆云漫，极天云一线

异色，须臾成五采”。

15.《登泰山记》中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是：道中迷雾冰滑，磴几不可

蚤

16.在《登泰山记》中，作者介绍泰山正南面有三谷，其中中谷的情况是：中谷绕泰安城下，

郦道元所谓环水也。

17.《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“汶水、徂徒如画，而半山居

雾若带然”两个比喻句写出了泰山安详,明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。

18.在《登泰山记》中，作者介绍泰山正南面有三谷，其中东谷的情况是：东谷者，古谓之天

门溪水。

19.《登泰山记》中作者写日出过程中天边变化的句子是：极天云一线异色，须臾成五采。

20.在《登泰山记》中，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及

路途的艰辛。

21.在《登泰山记》中指出泰山南北两个河流的流入地点的句子是：阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

22.《登泰山记》中作者登上天门之后看到的景色是：“望晚日照城郭，汶水、徂彳来如画,而半

山居雾若带然”。

23.在《登泰山记》中赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛的句子是“苍山负雪”。表现

雪光与日光争辉的奇景的句子是“明烛天南”。

24.姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：”或得日，或否，绛皓驳色，而皆

若偻”。

25.在《登泰山记》中，“极天云一线异色，须臾成五彩”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出

时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。

26.在《登泰山记》中，“正赤如丹，下有红光，动摇承之”这三句写出了太阳从东海中升起的

壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。

27.在《登泰山记》中，“绛皓驳色，而皆若偻”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有

异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。

28.在《登泰山记》中，作者登上泰山后，介绍山上石头的情况的句子：山多石，少土。石苍

黑色，多平方，少圜。

29.在《登泰山记》中，作者登上泰山后，介绍山上树木的情况的句子：少杂树，多松，生石

罅，皆平顶。

30.在《登泰山记》中，“而雪与人膝齐”一句通过对比,写出了日观峰附近积雪之厚，照应了

前文的“大风扬积雪击面”,再次突显了天气的恶劣。

知识点三课文解读

1.梳理单元内容，认识自然情怀。

作者体融^32代

短歌行的操古体诗乐汉末年、三国争班

归园田居陶渊明古体诗乐理末年、官场黑暗

梦游天赌蜂留别李白古体诗开元盛世、受到排挤诗

漂泊流禽费

登高杜南七律国家衰败、

琵莒行白居易古体诱遭遇贬谪、;票;白;无

念奴娇•赤壁怀古苏轼词遭遇贬谪、壮志难酬

永通乐•京口dtffl亭怀古辛弃疾词困难当头、壮志难酬

声声惜•寻寻闲困李清照词亡国丧夫偏后L怨苦凄悲

2.梳理文本内容，概括文本主旨。

(1)《故都的秋》

本文通过对故都的秋的描写，赞美了故都秋色特有的美，勾勒了故都之秋的清、静、悲凉

的情景，抒发了作者眷恋、热爱故都的真挚情感，从中流露出作者忧郁的情怀。文中的秋景中

融入了作家对故都秋的眷恋，对故都秋的向往；而作家的主观情感中又有秋的寂廖、悲凉，而

且全文的基调是忧伤的、悲凉的，因此可以说是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。

(2)《荷塘月色》

朱自清通过在月下荷塘静谧幽美的景色中独处的心境描述，表达了他抑郁、孤寂和苦闷的

心情。他想超脱现实自得其乐，而又不可排遣心中的忧虑，故只能是“淡淡的喜悦，淡淡的哀

愁”。文章写出了一个追求进步的知识分子对现实的矛盾及他对自由宁静生活的向往。

(3)《我与地坛》

齐宏伟《文学•苦难•精神资源》“其最了不起的意义就在于他在写作中把苦难转化为一

种信念，还原了人生的悲剧性从而具备了崇高的悲剧意识，使中国当代文学有了自己空灵、美

丽而又诗意的灵魂之舞，就像史铁生在作品中一再写到的那只悠然飞翔的白色大鸟，那么高贵、

从容而美丽。”

(4)《赤壁赋》

前后《赤壁赋》写于元丰五年的七月和十月，这是苏轼政治上失意，行动上不自由，生活

贫困，心情极其苦闷的时期。随着政治权利和行动自由的丧失，戴上了“思过而自新”的“罪

人”帽子，在沉重的精神压力下，东坡内心产生了深刻的变化，他开始比以往任何时候更加感

慨世事的纷扰和虚无，他哀叹人生如梦，愁绪难谴,他渴望从那唯一不变而又与世事无关的江

上清风、山间明月中，求得慰藉和超脱。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚为友，

同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。这时，他与“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明产生了思想

上的共鸣，从而在《前赤壁赋》里抒发了“吾生之须臾”的感慨，流露出超然出世的思想。

然而，东坡毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人，表现在他的诗、文、书、画中是豪

放的风格和浪漫的色彩。苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很想有所作为的，但在入狱

受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不由得不从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可

是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自

己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮

志。

总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重

情绪，在与世无争的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。

(5)《登泰山记》

本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言，生

动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人

们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。

03素养提升

重难点突破

任务一含英咀华•品味语言

活动1：散文需要读出独属于“这一篇”的情味，再读文本，赏析精彩句段。(用词、手法、

句式、风格)

要点：

1.北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满

地，脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫

后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下还觉得有点儿落寞，

古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

——郁达夫《故都的秋》

①作者从视觉、听觉、味觉、触觉的角度来写“秋槐落蕊”。

突出表现秋的“清”“静”“悲凉”的特点。

②“清”“静”，既是对客观景物特点的描写和总结，又是作者内心的感受；“悲凉”，则更多的是作者的主

观感受。

2.曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零

星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又

如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

——朱自清《荷塘月色》

3.“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫

爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露

水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，

窸窸窣窣片刻不思。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

——史铁生《我与地坛》

①比喻，把“蜂儿”比作“小雾”，写出蜂儿轻盈的飞翔状态。

②拟人，用“摇头晃脑”“捋”“想透”“转身”和“疾行”等一系列动词，赋予人的情态，写出蚂蚁的思考

时的可爱情状。

③拟人，用“不耐烦”“祈祷”赋予瓢虫以人的情感，写出瓢虫的生命状态。

④“滚动”、“聚集”、“压弯”三个词语的使用，是对清晨露水变化情况的真实写照。“摔开万道金光”，用

夸张的手法，将晨曦中露水的美丽、自然界的神奇、万物的勃勃生机写得形象、生动。

用蜂儿、蚂蚁、瓢虫等写园子里每一个细微的生物都在以自己的方式活着，园子荒芜但并不衰败，让作者

找到活着的意义及生命的价值。

任务二语言艺术，点评领略

《赤壁赋》为文含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中。《登泰山记》用笔

俭省，精练雅洁，描写景物富有特色。请仿照示例，从两篇中各选精要传神文字加以品评。

要点：

示例1：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”

点评:写出自身融于自然之中的超然之感，仿佛遗世独立，与万物化为一体。从中可以感

受到“从流飘荡，任意东西''的快乐、适意，还有在广阔天地之间超脱世俗羁绊的自由、从容。

示例2:“苍山负雪，明烛天南”

点评:写出初至山头一刹那的感受:不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着冰雪,赋予静态的青

山以动感，一个"负''字，赋予“苍山”以生命，使之人性化，新颖传神，境界全出；而苍山上的雪

反照的日光照亮着天南，形象生动地写出积雪的光彩。

素材积累

《故都的秋》

1.名句

落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

潺阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行》

空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。——李清照《一剪梅》

而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！——辛弃疾《丑奴儿》

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

万山红遍，层林尽染，漫江碧透，白舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

----毛泽东《沁园春•长沙》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》

碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

----王实甫《西厢记》

2.精彩片段

(1)是啊，秋天是多姿多彩的，有人独立于橘子洲头，看到的是“万山红遍，层林尽染，

…万类霜天竞自由“，秋日里，毛泽东读到的是壮丽。有人登高，笔下出现了“风急天高猿啸

哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”(杜甫《登高》)的景象，秋风中

，杜甫感到的是悲凉。有人在秋中徘徊，目之所及是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇"和"杨柳

岸晓风残月。“(柳永《雨霖铃》)秋雨里，柳永品到的是凄苦。

(2)如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多

很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。——汪曾祺

(3)不同的经历，不同心境的人对秋天会有不同的感受。既有''轻寒正是可人天”的惬

意，“我言秋日胜春朝”的昂扬，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的畅快；也有“悲哉，

秋之为气”的“悲”，“秋风秋雨愁煞人”的“愁”，“天凉好个秋”的无奈。

(4)萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我

们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡

的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心情。——