2024-2025学年高中历史第三单元北魏孝文帝改革单元达标检测卷课后巩固训练含解析新人教版选修1

PAGE单元达标检测卷(三)(时间：90分钟满分：100分)一、选择题(共15小题，每小题4分，共60分)1．下列表述不属于北魏孝文帝改革客观背景的是()A．北魏崛起并统一黄河流域B．统一黄河流域以后面临严峻的统治危机C．冯太皇太后主动推动北魏统治者学习汉族先进文化D．孝文帝有卓越的胆识和远见解析：孝文帝有卓越的胆识和远见是孝文帝改革所具备的主观条件而不是客观背景。答案：D2．据《魏书·文明皇后冯氏传》记载：“(冯太后)性聪达，自入宫掖，粗学书计。及登尊极，省决万机……太后多智略，猜忍，能行大事，生杀赏罚，决之俄顷……是以威福兼作，振动内外。”由此可以得到的历史信息不包括()A．冯太后聪颖惠达B．冯太后做事坚决，具有雄才大略C．冯太后的“登尊极”为孝文帝改革奠定了坚实的基础D．冯太后精通汉族文化解析：题干材料的意思是冯太后聪慧、多智略，做事坚决，由此引起“振动内外”的效果，从而为孝文帝改革奠定了基础，但是无法看出冯太后精通汉族文化。答案：D3．据史书记载，北魏孝文帝“雅好读书，手不释卷，五经之义，览之便讲，学不师受，探其精奥”。这表明孝文帝()A．摒弃了鲜卑族的传统习俗B．留意对汉文化的研习C．改革了本族传统教化方式D．重视推广先进的文化解析：题干信息只表明孝文帝酷爱汉族文化，但无法得出“摒弃鲜卑习俗”“改革教化方式”“推广先进文化”等信息，因此A、C、D三项与题干信息不符，B项正确。答案：B4．他是一位卓越的少数民族的政治家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，是西北方各民族接连进入中原后民族融合的一次总结。这一改革顺应了下列哪一趋势()A．民族的融合 B．分裂走向统一C．中心集权加强 D．经济重心南移解析：由材料中“民族融合的一次总结”这一信息即可推断答案为A；其他选项与材料不符。答案：A5．据《魏书·书目序》记载，北魏从立国到孝文帝时的二十余年中“爵无禄”，484年，孝文帝规定“户增调三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄”。还规定“禄行之后，赃满一匹者死”。孝文帝此举的主要目的是()A．规范赋税制度 B．推行汉化政策C．加强集权 D．整顿吏治解析：材料说明孝文帝改革的内容是：从“爵无禄”到实行俸禄制；俸禄制施行后，严厉惩治贪赃者。这都是其整顿吏治的重要表现。答案：D6．史书记载，孝文帝“始班俸禄。户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄；增调外帛二匹。禄行之后，赃满一匹者死”，又接受汉族官僚李世安的看法，“始议均田”。孝文帝的这两项措施所起到的共同作用是()A．吏治清明B．粮食产量增加C．极大地满意了农夫的要求D．在肯定程度上减轻了农夫的负担解析：从材料可知本题共涉及了孝文帝的两项改革措施：俸禄制和均田制，A仅是俸禄制的作用，B、C仅是均田制的作用，故解除；俸禄制减轻了官吏对百姓的掠夺，均田制规定国家将无主荒地安排给农夫耕种，这些在肯定程度上都减轻了农夫的负担，故选D。答案：D7．吴宗国主编《中国古代官僚政治制度探讨》中说：北朝的强盛来自体制的力气……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。作者旨在强调()A．北朝统治政策缺乏稳定性B．北魏因改革成为了强大帝国C．隋唐统治重创了士族势力D．孝文帝改革有重大历史进步性解析：分析材料可知，材料揭示的是北朝的改革所起到的主动作用——“扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族、通向重振的隋唐大帝国的历史出口”。分析选项，A、C两项题干材料没有体现；B项与史实不符；D项符合题意，所以选D项。答案：D8．(公元499年，孝文帝自邺城返回洛阳)又引见王公卿士，责留京之官曰：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖……卿等何为而违前诏？”这说明北魏孝文帝改革最大的障碍是()A．人的传统观念B．北魏中心官员不作为C．洛阳的地理环境D．动荡担心的社会环境解析：由材料信息“妇女之服，仍为夹领小袖”说明人的传统观念根深蒂固，阻碍了变法的实施，故本题正确选项为A项；B、C、D三项在材料中没有体现。答案：A9．孝文帝在位期间曾经把女儿嫁给范阳卢氏，这一做法最主要的意义是()A．改鲜卑人为汉人B．歼灭鲜卑陋俗C．加速汉化过程D．变鲜卑贵族为汉族地主解析：孝文帝通过婚姻的变更，把两族利益联系在一起，加速汉化进程以巩固统治。答案：C10．北魏孝文帝改革的措施之所以能够实施，是因为()①它适应了当时中原地区先进生产力的要求②得到了鲜卑贵族的广泛支持③孝文帝个人改革看法坚决④广阔北方人民支持政府改革A．①② B．②③C．①③ D．②④解析：北魏孝文帝改革困难重重，主要的阻力来自鲜卑贵族，因此②表述错误，④与史实不符，用解除法可知应选C项。答案：C11．右图反映的历史现象是()A．鲜卑民族服装B．汉族民族服装C．民族融合现象D．北魏陶瓷业发展解析：A、B两项与题意不符，D项只是表面现象。从文官俑服饰可以看出，他身穿披风长袍，头戴风帽，融合了鲜卑与汉族服饰，体现了民族融合。答案：C12．《北史》载：“孝文帝引见朝臣，诏断北语，一从正音……于是诏：年三十以上，习性以久，容或不行卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听照旧。若有故为，当降爵黜官。”下列对这一诏令的理解正确的是()A．罢免不会说汉话的官员B．提倡官员说汉话而不说鲜卑话C．上朝议事不准说鲜卑话D．罢免在朝廷上不说汉话的官员解析：阅读题干中所给的材料“年三十以上，习性以久，容或不行卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听照旧。若有故为，当降爵黜官”，可知A、C、D三项的说法错误，因为由材料可知对三十岁以上和三十岁以下的官员是区分对待的，故本题选B项。答案：B13．北魏孝文帝改革后，我国北方流行“宁可少好，不行多恶”“顷不比亩善”的谚语。这说明()A．北方农夫好逸恶劳，不情愿耕种较多的土地B．均田制下平均安排土地扼杀了农夫耕种土地的主动性C．北方农夫留意精耕细作和耕作的功效D．北方贫瘠的土地比肥沃的土地多解析：通过谚语“宁可少好，不行多恶”即可看出当时人们追求少而精，“顷不比亩善”意思是假如不能悉心耕作，种一顷地也不比一亩地上精耕细作的收入强。答案：C14．孝文帝改革与商鞅变法虽然是中国历史上不同时期的改革，但都促进了历史的发展。两者的共同之处在于都()A．为实现国家统一奠定了基础B．采纳儒家思想治理国家C．是民族融合发展的产物D．促进了社会性质的转变解析：A项只符合商鞅变法，B项与C项只符合孝文帝改革。商鞅变法促进了秦国由奴隶社会向封建社会的转变，北魏孝文帝改革促进了北魏社会由游牧社会向农耕社会的转变。答案：D15．改革有利于社会进步，在当今我国不断深化改革的浪潮中，也要留意借鉴历史阅历。从孝文帝改革中我们得到的相识有()①改革要顺应时代潮流，主动改革，不断创新②改革留意策略，要有坚决的决心③改革要体现锐意进取、与时俱进的精神④自上而下的改革往往一帆风顺A．①②③ B．①②C．②③④ D．③④解析：本题考查学生综合辨析和理解历史问题的实力。解题的关键要留意结合改革措施的推行及改革的结果去分析。④明显不符合孝文帝改革。答案：A二、非选择题(共4题，每题10分，共40分)16．孝文帝改革就其深度、广度和影响而言，可与商鞅变法相媲美。阅读下列材料，回答问题。材料一东方文化较高诸邦……以受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易……秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。而结果则青出于蓝，新制度之创建，惟秦为最有功焉。——马非百《秦集史》材料二魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓大张旗鼓……民族根柢，莫如语言，语言歼灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而歼灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。——吕思勉《两晋南北朝史》材料三北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广阔地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是接着保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必需作出选择。——白寿彝《中国通史》(1)据材料一，指出商鞅变法的有利条件。这些条件使秦国变法呈现怎样的特点？(2)据材料二，归纳孝文帝“迁都”对改革的作用。从材料看，孝文帝“改革之心”坚决的缘由是什么？(3)据材料三，与商鞅变法相比，孝文帝改革面临的最大问题是什么？综合上述材料，分析影响改革效果的基本因素。解析：第(1)题，结合材料一“秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后……其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行……新制度之创建，惟秦为最有功焉”信息概括回答。第(2)题，结合材料二“迁都之后，于革易旧俗，亦可谓大张旗鼓……至欲自举其语言而歼灭之”信息概括回答。第(3)题，结合材料三“所面临的最大问题即如何处理这一广阔地区的民族关系”信息概括回答孝文帝改革面临的最大问题，从对外来文化看法及改革者角度谈影响改革效果的基本因素。答案：(1)条件：东方诸国的变革阅历；落后的秦国受传统束缚较少。特点：留意创建新制度；变法彻底，功效明显。(2)作用：削减改革阻力，为彻底移风易俗(如禁鲜卑语、讲汉话等)创建条件。缘由：北魏风俗落后，迫切须要改革；孝文帝仰慕汉族文化，改革热忱高。(3)问题：民族关系问题(或鲜卑族与汉族文化的差异)。因素：对外来先进文化的学习与借鉴；改革者的信念与志气。17．阅读下列材料，回答问题。材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙，庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。——据吕思勉《魏晋南北朝史》(1)依据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。(2)依据材料并结合所学学问，简析孝文帝推行庙号改革的意义。答案：(1)内容：变更拓跋珪时的做法，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜；尊崇“天子七庙”儒家礼制，为自己虚设一庙，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。(2)意义：改用汉族的庙号制度，加强了以皇帝为中心的君主专制制度；有利于少数民族政权封建化发展，有利于巩固北魏的统治；有利于胡汉民族文化融合，促进了中华文明的发展。18．阅读下列材料，回答问题。材料一北魏统治者面临着这样一个严峻的问题：曾经一度统一北方的前秦淝水一战失败后快速崩溃，北魏应如何巩固统治，而不至于重蹈覆辙，从道武帝到太武帝，都在为此而努力，冲突的焦点集中在改革鲜卑旧俗和加速汉化上。在这方面做出重大贡献的是文明太后冯氏和孝文帝拓跋宏。——樊树志《国史概要》材料二北魏改革的结果，促进了民族融合，为统一奠定了基础。但是改革也引起鲜卑上层贵族相当大的敌意，他们对皇帝偏爱汉人士族有所反感，对减弱鲜卑贵族势力有所不满，宫廷政变与阴谋绵延了三十年。到534年，北魏分裂为东魏、西魏。东魏持续十六年，西魏持续二十一年，演化为北齐、北周。其后，北周吞并了北齐，隋又代周，继而灭了南朝的最终王朝——陈，完成了中国的统一。统一局面形成于隋，基础却奠定于魏。——樊树志《国史概要》(1)依据材料一结合所学学问，指出孝文帝改革的背景。(4分)(2)依据材料一、二与所学学问，分析孝文帝改革的影响。(6分)解析：第(1)问依据材料一中“北魏应如何巩固统治，而不至于重蹈覆辙，从道武帝到太武帝，都在为此而努力，冲突的焦点集中在改革鲜卑旧俗和加速汉化上”的信息并结合统治者对汉族文化看法等概括答案。第(2)问依据材料二中“促进了民族融合，为统一奠定了基础”以及“改革也引起鲜卑上层贵族相当大的敌意，对减弱鲜卑贵族势力有所不满”等信息来概括影响。答案：(1)北魏风俗落后，迫切须要改革；北魏统治者吸取前秦崩溃的教训，试图通过汉化来巩固统治；冯太后与孝文帝仰慕汉族文化，改革热忱高。(2)缓和了民族冲突，巩固了封建统治，促进了民族融合，为统一奠定了基础。汉化过急过快导致剧烈反弹，导致统治阶级内部出现混乱与内斗。19．阅读下列材料，回答问题。材料一北魏兴起于蒙古高原，初以盛乐(今内蒙古和林格尔县)为首都，为便于向南扩张而以平城(今山西大同市东北)为南都，后遂迁都平城。孝文帝迁都洛阳后，平城被称为北京。——华林甫《中国地名史话》材料二迁居洛阳的鲜卑人，经过三十年，大体上已经汉化。一个统治民族仅仅经过三十年时间，就与被统治民族相融合，不能不说是孝文帝汉化政策的极大胜利。——樊树志《国史十六讲》材料三但是，民族融合是历史发展的必定趋势，是进步的现象。特殊是那些社会经济发展水平低于中原汉族的少数民族，一旦走进黄河流域这个汉文化的摇篮，他们就终究要融入这个汪洋大海之中。——张岂之主编《中国历史十五讲》(1)据材料一，归纳北魏迁都的过程及特点。北魏不断迁都的缘由是什么？(2)列举孝文帝推行的汉化政策。(3)孝文帝改革对鲜卑族的发展历程产生了怎样的影响？你是如何相识材料三的观点的？解析：第(1)问，迁都过程及特点要依据材料一归纳概括，其迁都缘由要从内外两方面归纳概括。第(2)问