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文档简介

A大英博物馆大英博物馆于1759年开放,是世界上第一个对公众开放的国家博物馆。它过去是——现在仍旧是——免费参观的。展览是按地点和时间段组织的:古代伊朗、希腊,从公元前5000年起先的中国,罗马帝国统治时期的不列颠等等。不知所措吗?用你的智能手机就可以进行一次免费的大开眼界之旅或预定“90分钟环游世界”导览旅行。国家美术馆你确定不要错过特拉法尔加广场的这个艺术机构。在那里你可以免费看到世界上一些最好的艺术品。国家美术馆始建于1824年,仅展出36幅画作,如今已保藏了2000多幅莱昂纳多·达芬奇、文森特·威廉·梵高和巴勃罗·鲁伊斯·毕加索等艺术家的作品。国家美术馆为成人供应免费的下班后活动。所以,假如你想一边喝酒一边了解这些闻名的艺术作品更多,那就来吧。科学博物馆作为伦敦最受宠爱的动手实践博物馆之一,科学博物馆以七层楼高的消遣和教化展览为特色!假如你和小孩子一起去,去PatternPod或者TheGarden,在那里孩子们可以干脆用声音和水探究基本的科学原理。漫画博物馆这个极具消遣性的伦敦旅游景点涵盖了英国从18世纪到现在的漫画历史和发展。看看几个世纪以来艺术家们是如何描绘重要事务和宏大善举的。以区区7英镑的价格入场是很划算的。B阿德里亚娜放下刀,退后一步,看着自己完成的画。她通常是自己最苛刻的指责者,但今日阿德里亚娜对她所看到的作品感到满足。《日落》是她最好的作品!并不是说她的同学们会赞同。他们对她的抽象艺术的反应总是“那应当是什么?”或者“艺术家用画笔作画,而不是用刀、线和布”。不过,她并不在乎。阿德里亚娜画画是为了取悦自己,不是为了取悦别人。当她把这幅作品拿给她的中学美术老师马库斯先生看时,他摇了摇头,仔细地说:“求求你了,阿德里亚娜,我受够了。”听到这句话和这种语气的人会自然地认为马库斯是在指责她的作品,但这话其实是表达他的懊丧。他宠爱阿德里亚娜的画,曾多次恳求她公开展出。她总是拒绝。然而,随着中学毕业的接近,阿德里亚娜起先为上高校发愁了。她的父母能支付她的学费,但阿德里亚娜安排自己支付书本费、美术用品费和住宿费。所以,这一次,当马库斯先生提出建议时,阿德里亚娜同意了。马库斯先生脸上露出了怀疑的笑容。其次天,阿德里亚娜和马库斯查阅了报纸,并探望了几家产地的房地产公司,他们在镇上四处逛来找寻合适的地点。但最终他们还是没有找到适合他们价格范围的场地。一天结束的时候,两人走进一家小咖啡店休息。当一位女士过来为他们点菜时,马库斯先生看到了阿德里亚娜脸上悲观的表情,说:“别担忧。我们会找到地方展示你的画作的”。女士听了,指着挂在墙上的画说:“你是说画作吗?你知道,我们就在咖啡馆里展出本地艺术家的作品,明天您带几件作品来给我看看。顺便说一下,我是老板苏珊。”感谢了苏珊的提议后,阿德里亚娜和马库斯先生惊异地离开了咖啡馆。其次天早上,阿德里亚娜带来了《日落》,马库斯先生带来了他当年早些时候买的两幅阿德里亚娜的画作。苏珊静默地探讨着这些画,全神贯注地看着每一幅作品。在经验了好像一辈子的时间后,她转向阿德里亚娜说:“我很荣幸能把这些画挂在我的咖啡馆里。”C当我们接着探究太阳系以外更远的地方时,会常常出现人类是否可以在其他星球上生活的问题。例如,在月球或火星上建立载人基地始终是很多人的幻想。探究我们所能走的最远的地方,并且在一个永久的或者至少是半永久的基地上开拓人类的生存空间,这是我们自然的欲望。然而,为了做到这一点,有必要适应不同的极端环境。例如,在月球上的聚居群体必需自给自足,爱护其居民不受外界空气淡薄、环境恶劣的影响。然而,火星却不同。虽然将来的基地可以随着时间的推移适应火星的环境,但也有可能变更四周的环境,而不是仅仅与之共存。这是使行星地球化的过程——调整火星的大气和环境,使它更像地球。但更大的问题是,我们应当这么做吗?其中一个主要的问题是,火星上是否有原始生命?假如它有,是否应当尽可能使它维持原状?假如答案是确定的,那么人类在火星上大规模的定居应当是完全禁止的。小的聚居群体或许是可接受的,但假如火星上存在任何原始生命,那么在火星上生活就不应当以牺牲它们为代价。假如火星是任何原始生命的家园,那么使火星地球化是无足轻重的事,我们根本不应当做。假如火星没有生命怎么办?即使那里没有生命存在,我们也要尽可能地爱护火星未受影响的、独特的外部环境。我们已经对我们的星球造成了太多的损害。通过探讨火星和其他行星和卫星目前的自然状态,我们可以了解到很多它们的历史,也可以了解我们自己的世界更多。我们应当观赏其他世界的不同之处,而不是把它们改造成适合我们自己的目标的地方。D400年后,威廉·莎士比亚(1564—1616)仍旧作为宏大的语言巨匠和剧作家而广受赞誉。但他并不是唯一一位在1616年去世的戏剧大师,当然也不是唯一一位对戏剧产生深远影响的作家。虽然汤显祖在世界上不太出名,但他被认为是中国最宏大的剧作家是天经地义的,在中国这个有着悠久文学和戏剧传统的国家里备受推崇。汤显祖1550年生于江西临川,曾任政府官员,直到1598年49岁退休,后专注于写作。与莎士比亚撰写大量的戏剧和诗不同,汤显祖只写了四部主要的戏剧:《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》和《牡丹亭》——其被共认为是他的代表作。在后三部作品中,大部分故事都是通过梦境片段来讲解并描述的。汤显祖用这些场景来探究人类的情感,挑战了他那个时代的封建制度。这与我们在莎士比亚的《仲夏夜之梦》中发觉的梦的结构相像。汤显祖生活在明朝末年(1368—1644),他长久的胜利部分由于在他所处的时代,戏剧作为一种艺术实践的兴起。就像在莎士比亚所处的英国一样,戏剧在中国特别受欢迎:公共剧院在不同的城市开放,巡回表演团体也相当普遍。戏剧方面的观众起先在开放的公共空间聚集,戏剧作为一种流行的消遣形式在宫殿之外找到了它的位置。然而,与莎士比亚所处的英国不同,在戏剧活动中几乎没有富人与平民的混合。在此期间,戏剧的观赏、传播和表演方式也发生了变更。最初,中国戏剧强调诗性语言,以书的形式发行,像小说一样被阅读却很少被

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