陕西省商洛市商南高级中学2025届高三历史一模考试试题

PAGEPAGE8陕西省商洛市商南高级中学2025届高三历史一模考试试题一、选择题（共32个，每个1.5分，共48分）白寿彝对宗法分封制曾作如此评价：“从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲一庙无二祭主。”这表明宗法分封制度的主要特点是()A．家国同构B．神权统治C．等级森严D．中心集权2.

据《史记》记载,周公旦灭古唐国,成王得到消息后用刀削下一片桐叶,与弟弟叔虞开玩笑说:“用此桐叶作为珪(象征爵位的玉器)赏你”。史官因此请成王择日行封赏礼。遂封叔虞于唐。此则故事反映出(

)A.成王分封时授予爵位B.成王分封时以桐叶为封国之名

C.成王分封时要实行仪式D.成王分封时是整国授予的3.

国学大师钱穆认为,中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治,后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是(

)A.都是地方制度,加强了中心集权

B.前者是贵族政治,后者是官僚政治

C.都以血缘为纽带,实现了权力的高度集中

D.都顺应了历史潮流,维护了封建统治4.

秦统一后,“废封建,立郡县”,确立专制集权制度,但皇帝之子、弟封王,始终持续到明清。“分王子弟,以为屏藩”,是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明(

)A.分封制有利于政权长期稳定

B.血缘分封是中心集权的基础

C.分王子弟是皇权的一种体现

D.周代制度受到历代政权推崇5.

易中天在《帝国的终结》一书中写道:“作为集权主义者,尤其是那些倾向于专制和独裁的‘雄略之主,几乎没有一个人会认为前朝的覆灭乃是因为过度的集权。他们只会得出相反的结论。因此,他们的吸取教训,也只能是专制、专制、再专制,集权、集权、再集权。”汉武帝、宋太祖、明成祖这些“雄略之主”加强专制集权的相像措施是(

)A.设立新的中枢权力机构,分割减弱相权

B.设立新的中枢权力机构,加强专制皇权

C.沿用秦朝以来的郡县制,加强中心集权

D.通过科举制和监察制,加强官僚队伍建设6.

王国维在《殷周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其蔽将不行胜穷。”王国维这段话的主要含义是(

)A.指出嫡长子继承制的弊端

B.嫡长子继承制的出现具有历史必定性

C.没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了

D.嫡长子继承制不符合历史发展规律7.钱穆曾说:“内阁只是皇帝的私人办公厅,不是政府正式的政事堂,内阁学士也只是皇帝的内厅秘书,不是外朝正式宰相之职,于是皇帝在法理上变成在政府里的真正领袖。”钱穆认为皇帝成为“政府里的真正领袖”是因为(

)A.唐朝设政事堂

B.明朝设内阁

C.明朝废除宰相制度

D.清朝设军机处8.

日裔美籍学者弗朗西斯•福山在《政治秩序的起源》一书中指出:“从隋朝开国的581年到12世纪的宋朝晚期,中国最普遍的政治发展之一是家族政府的逆转,中心集权得以复原到西汉的古典官僚制。”造成当时“家族政府的逆转”的主要缘由是(

)A.国家政治统一的实现

B.三省六部制的实施

C.科举制的完善与发展

D.豪门望族势力壮大9.

《文献通考》中记载:“三师、三公不常置,宰相不专用三省长官。中书、门下并列于外,又别置中书于禁中,是谓政事堂,与枢密院对掌大政。天下财赋,内庭诸司,中外莞库,悉隶三司。”据此可知,该朝政治机构改革(

)A.废除宰相权力,加强皇权B.三省分工协作,相互制约

C.分割宰相权力,加强皇权D.减弱地方权力,加强中心集权10.

南开高校历史学院教授、中国元史学会会长李治安先生说:“行省演化为地方最高官府,只是言其性质的基本方面”;“即使上述演化完成以后,行省仍长期保留着朝廷派出机构的某些原有性质……并非纯粹的地方官府”。这表明(

)A.行省具有二元化特点

B.行省是临时性机构

C.行省不是地方政府

D.行省与郡县无异11.

唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说:“今专以言辞刀笔取人,而不悉其行,至后败职,虽刑戮之,而民已敝矣。”这句话意在强调(

)A.应严刑惩罚失职官员

B.选官须注意才学

C.官员失职会危害民生

D.选官应注意品德12.

台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说:“帝国时代持续两千年的奇妙即在于,君主专制的刚性与官僚高度流淌的柔性相结合。”这一论断说明白中国封建时代政治制度的特点是(

)A.中心集权和地方分权相结合B.君主专制和中心集权相结合

C.宗法制和分封制结合D.“家天下”与“公天下”共存13.

梁启超曾说:“我想中国历史上有意义的革命,只有三回:第一回是周朝的革命,打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面;其次回是汉朝的革命,打破三代以来……;第三回就是我们今日所纪念的辛亥革命了”。所谓“汉朝的革命”主要是指(

)A."公天下"到"家天下"的转变B.血缘国家到地域国家的转变

C.世卿世禄到选贤举能的转变D.分裂割据到中心集权的转变14.

现代考古在秦、魏等国故地出土了很多生铁铸造的农具。1950—1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓,1号墓出土铁器65件,其中农具占58件,包括镬、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期(

)A.生铁铸造由魏国独断经营B.成套铁农具有利于农业精耕细作

C.铁制农具成为随葬必备品D.铁制农具最早出现于河南辉县15.

南越王国是秦末汉初时,赵佗在岭南地区建立的一个独立王国。上世纪80年头,在广州出土的南越王墓是南越国其次代国君的坟墓,里面出土了大量文物,广州市政府在其基础上,建成南越王博物馆。参观南越王博物馆你可能(

)A.看到有粉彩瓷器

B.了解到广州是海上丝绸之路的重要港口

C.只看到少量的青铜器,而看不到铁器

D.听讲解员讲解并描述当时南越国人采纳曲辕犁耕田16.

“帝王们也是‘经济人’,也要追求效用最大化,他们的政策‘选择’也受到客观条件的制约。社会结构和政治经济制度,都是‘经济人’在特定资源环境下‘理性选择’的结果。”按此观点来说明“重农抑商”政策的话,下列结论中可以成立的是(

)A.“重农抑商”政策实现了古代经济政策效用的最大化

B.“重农抑商”政策是自然经济占主导地位时的必定选择

C.“重农抑商”政策始终是中国古代帝王的明智选择

D.“重农抑商”贯穿于整个中国古代史17.

汉代丝绸之路起自长安,经河西走廊与西域地区进行经贸往来;唐安史之乱后,陆上丝绸之路因战乱时断时续;南宋时期,广州、泉州、明州(今宁波)、杭州等地的海上对外贸易走向兴盛。这种改变趋势反映了(

)A.东南沿海文化影响力上升B.古代中国经济重心的南移

C.统治者对外政策渐趋开放D.造船航海技术的不断提高18.

上(宋高宗)谕大臣:“广南市舶,利入甚厚,提举官宜得人而久任。庶蕃商肯来,动得百十万缗,皆宽民力也。”(宋•李心传《建炎以来系年要录》)材料表明宋朝商业环境宽松的干脆缘由是(

)A.传统的经济政策发生改变B.政府须要增加财政收入

C.有识之士提倡"工商皆本"D.地域性商人群体的带动19.

在灌钢法的独创为世界冶炼技术做出划时代贡献的同时,制瓷业中的新品种在逐步走向成熟,为后期瓷器的发展供应了更广袤的平台。这一品种是(

)A.白瓷

B.青瓷

C.秘色瓷

D.青花瓷20.

明中后期,租佃关系已普遍实行契约的形式,在商品经济发达的江浙、福建已经盛行定额租制,甚至还出现了货币地租,佃农对地主从人身依附关系为主向着以土地依附为主的方向过渡,获得了更多的经营自由。这反映的实质问题是(

)A.农村经济商品化B.农夫对地主子身依附关系进一步松弛

C.封建地租货币化D.商品经济推动封建生产关系的改变21.

据资料统计:在明后期至清前期200余年间,世界白银产量的一半流入中国,拥有一流城市和最为密集、完善的市场网络的中国,成为当时世界经济和贸易的中心区域。然而,当时它却没有形成强大的扫荡旧经济基础的革命性改变。其中内在的和人为的缘由在于(

)A.地理环境不利于商品经济的发展

B.农耕经济的封闭性和落后性

C.鸦片的流入致使白银大量外流

D.自然经济占据主导和“闭关禁海”政策的压制22.

孔子曾说:“舜其大孝也与”;战国时期的孟子言必称尧舜,也说:“尧舜之道,孝弟而已矣”;荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这些表明(

)A.儒家学说源自于远古的尧舜B.儒家借助圣王宣扬伦理道德

C.儒学理论不适应现实的须要D.儒家注意维护封建伦理秩序23.

“家国同构”是中国古代封建社会的重要特征,下图是某学者绘制的中国古代社会结构图,同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延长。就此推断画横线处在内容是(

)

A.科举制度

地主经济B.专制皇权

商品经济

C.官僚政治

地主经济D.封建割据

商品经济24.

河南高校李振宏用数据库方法对西汉、东汉时期各10部名著的关键词出现次数进行了数据分析。(如下表,单位:次)由此可知两汉强调(

)时期著作仁义礼信法诚忠孝西汉《史记》《春秋繁露》等10部9701790161212731282359574918东汉《汉书》《论衡》等10部82217202052154019225396431679A.礼乐文明

B.以法治国

C.以孝治国

D.外儒内法25.

历史学家陈寅恪先生曾说:“佛教经典云:‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后,迄于今日,其思想演化之历程,至繁至久,要之,只为一大事因缘,即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是(

)A.建构起天人一统的系统图式

B.构造起人伦核心的儒学体系

C.形成了民贵君轻的民本思想

D.为汉唐大一统奠定思想基础26.赵翼《廿二史札记》曾说,汉人“上书无忌讳”,“多狂悖无忌讳之语”,而“帝受之,不加谴怒,且叹赏之,可谓圣德矣!”同时“汉诏多惧词”,诏书中常常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要缘由是(

)A.儒生群体进入政权

B.皇权接受儒家之道的制约

C.士人官僚的“规谏”

D.皇权受到制度严格规范27.

孟子说:“君有过则谏,反复之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒则说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”与孟子的主见相比,董仲舒的主见(

)A.修改了儒家君臣关系的理念

B.强调对君主暴政的制约

C.否认肯定听从专制君主

D.适应了争霸斗争的须要28.

李泽厚《中国古代思想史论》中说:“后代的人们,由其现实的利益和要求动身,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建立和评价他们……于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子……”这表明,在儒家思想的发展进程中(

)A.孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改

B.儒学思想的演化具有主观性和时代性

C.儒学思想适应了不同时代社会的须要

D.儒学体系在不断批判中得到发展完善29.

费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创建”。“全新的创建”是指(

)A.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

B.汲取佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

C.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治30.

程颐在给程颢撰写的墓表中说:“周公没,圣人之道不行。孟轲死,圣人之学不传……(先生)得不传之学于遗经”。王阳明认为宋儒的格物致知误导世人很久,“致良知”才真的阐明白“千古圣圣相传的骨血”。这说明程颐和王阳明都(

)A.主见改造理学

B.重书本轻实践

C.注意道统权威

D.强调学术创新31.

历史叙述一般包括史料呈现、史实陈述和历史说明等。下表是不同时期的学者对李贽形象的历史叙述。李贽形象形象特点评论者(生卒年头)“异端”、“妖孽”、“罪人”、“小人”离经叛道、带坏士风、混淆黑白黄宗羲(1610-1695)乱天下、导致国家灭亡方以智(1611-1671)反封建、反专制的斗士具有人道主义等,又有封建主义的局限性侯外庐(1903-1987)思想具有近代原理和近代精神的思想家发觉新的人伦物理,突破儒家的伦理规范,提倡具有近代意识的“欲”、“利”等概念岛田虔次(1917-2000)这反映出(

)A.历史叙述应当敬重历史事实

B.历史说明目的在于揭示历史事实

C.时代立场不同影响历史说明

D.历史叙述的差异性揭示历史本质32.

“无农则无食,无工则无用,无商则不给,三者缺一,则人莫能生也。”中国古代持此观点的思想家是(

)A.孔子

B.董仲舒

C.朱熹

D.黄宗羲二、非选择题33.阅读下列材料回答问题（12分）廷尉斯曰：周文、武所封子弟同姓甚众，然后属相远，相攻击如仇雔，诸侯更相诛伐，天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安静之术也，置诸侯不便。——苏轼《东坡志林》材料二汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国——藩国大者，夸州兼郡，连城数十。——《汉书》材料三顾炎武：“知封建之以变为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”刘绍玢：“封建郡县，均有善不善焉。”“仍郡县之制，师封建之意，亦曰久于其任而已。……苟得其人，别必任以数十年之久。”——据《清人对柳宗元<封建论>的指责》整理依据材料一、二，概括指出秦、汉选择地方管理制度的共同因素？（4分）依据材料三，概括清代学者对“封建”与“郡县制”的相识及由此折射出的时代诉求。（8分）34.阅读下列材料回答问题（14分）商代流通中普遍运用海贝作货币，到战国，形态各异的铜币起先流行，秦始皇兼并天下后，始终以圆形方孔铜钱作为充当本位货币。汉武帝时，收回了郡国铸币权，正式确定了中心对钱币的铸造、发行和管理权。唐高祖时，废轻重不一的古钱，此后铜钱钱文不书重量，而以“通宝”相称。截至元末，与铜钱并行流通的先后还有黄金、布帛、纸钞和银两。明初，流通中铜钱与“宝钞”并行，禁金银交易，但江南商贾“不论货物贵贱，均以银定价”。嘉靖初（1522年），“钞久不行，钱大已壅”，朝廷遂“弛用银之禁”。到万历九年（1581年），“一条鞭法”把丁役、土贡等归于田亩，“计亩征银”，白银发展为流通中的主要货币。——摘编自齐涛《中国古代经济史》等依据材料并结合所学学问，概括商至元货币发展演化的趋势。（6分）分析明代白银成为流通中的主要货币的缘由。（8分）35.阅读下面材料回答问题（14分）相对应于16-18世纪的欧洲商业革命，一些学者认为16-18世纪的中国也发生了一场商业革命。其主要表现为全国五大经济区域的形成以及以十大商帮为贸易主体的大宗商品远距离贸易的发展。而我们假如从全球经济发展的角度上来看……凭借着白银，中国的国内市场与国际市场被紧密地联系了起来。但其发展同样受到强大的阻碍，最终难以成长为一支独立的力气．——张丽《第一次经济全球化与中国》依据材料，并结合所学学问，概述明清商业革命的表现。（8分）简要分析明清商业革命对中国社会的影响．(6分)36.阅读下面材料回答问题（12分）中国传统文化虽然从秦汉时期起先形成封建的大一统文化，董仲舒所提倡的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经斗争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获得发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新说明；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片斗争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。一一摘编自张应杭《中国传统