《氓》统编版高中语文选择性必修下册

氓《诗经.卫风》走进诗经《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录西周初年至春秋中叶大约500多年间的诗歌305篇（另外还有6篇有题目而无内容,即有目无辞，称为笙诗），产生于今山西、陕西、河南、山东及湖北等地。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。诗经简介据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。风、雅、颂都得名于音乐，三类名称系按所配乐曲的性质所划分。“风”包括周南、召南、邶（bèi）、庸、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bīn）等15国风，是各诸侯的土风歌谣，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇，最富于思想意义和艺术价值。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。各国国情不同，民歌的风格也有区别。比如郑风，它歌唱爱情，就比别的国家要大胆，要放肆(郑风淫)。风“雅”是周朝王畿（jī）之乐，是一种正统音乐，是西周王朝地区的正声雅乐、宫廷乐曲，包括大雅（一般用诸侯朝会，31篇）和小雅（一般用于贵族宴享，74篇），共105篇。大雅、小雅可能是根据年代先后而分的：大雅大多是时代较早，以歌颂为主的诗；时代较晚的民歌以及一般贵族的雅乐称小雅。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。雅“颂”包括周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。颂是宫廷用于宗庙、祭祀的舞曲、歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。颂《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》从各个侧面广泛地展示了古代社会，政治和日常生活的图景，是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前1世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。诗经的形式与内容：《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分的抒发了情怀。诗经的语言特点：关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗（《关雎》为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始）。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。诗经的表现手法：赋、比、兴

“赋”是“敷陈其事而直言之”，即直陈其事，描述一件事情的经过；“比”是“以彼物比此物”，即打比方，用一个事物比喻另一个事物；“兴”字的本义是“起”，是“先言他物以引起所咏之辞”，是从一个事物联想到另外一件事物。1.判断对错（1）《诗经》是我国文学史上第一步诗歌总集，其收录了西周初期到春秋中叶五六百年间的（305）篇诗歌。（）（2）《诗经》按所配乐曲的性质所划分为风、雅、颂；风是是一种正统音乐，是西周王朝地区的正声雅乐、宫廷乐曲；雅是是各诸侯的土风歌谣，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品；颂是宫廷用于宗庙、祭祀的舞曲、歌词。（）（3）唐代的孔颖达在《毛诗正义》中提出“六义”中的风、雅、颂三者指的是诗的表现手法，赋、比、兴是是的内容题材。（）练练手：1、中国文学史上往往将代表《诗经》的（国风）和代表《楚辞》的（《离骚》）并称为

。2.根据文学常识填空“风”“骚”2、据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首(其中有六首笙诗有目无诗)。

编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。孔子3、诗经是我国古典诗歌

的源头。现实主义温故知新诗经是我国第一部

总集。收入

时期的诗歌305首。汉以前被称为

或

。内容：风、雅、颂手法：赋、比、兴形式：四言为主、重章复沓《诗经》六义《诗经》是我国古典诗歌

的源头。诗歌西周初年到春秋中叶诗诗三百现实主义整体感知氓:méng愆:qiān垝垣:ɡuǐyuán咎:jiù说:tuō徂:cú渐:jiān罔:wǎng夙:sù隰:xí

蚩：chī将：qiāng筮：shì于：xū陨：yǔn汤：shāng贰：èr靡：mǐ咥：xì泮：pàn卫风·氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。深入研读注释译文和简析氓之蚩蚩，抱布贸丝。第一章那个忠厚老实的人，抱着布匹来换蚕丝。匪来贸丝，来即我谋。[匪：不是。即：靠近。谋：商量。]其实并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子。一说戏笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。]送子涉淇，至于顿丘。第一章[顿丘：地名。涉，渡诃。]送你渡过淇水，直到顿丘。匪我愆期，子无良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）：过，错误。]不是我故意拖延日期，而是你没有好媒人呀。将子无怒，秋以为期。[将：愿，请。]请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧。第一章：男子求婚，女子许婚(赋)第二章乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。没有看见那个人，哭泣得眼泪簌簌地不断掉下来。[复关：借代复关地方的那个男子]登上那残破的墙，遥望那复关。[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：破颓的墙。复关：诗中男子的住地。]尔卜尔筮，体无咎言。[体：卜筮的卦象。咎：灾祸]以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆]既见复关，载笑载言。[载……载……：一边……一边……]终于看见那个人，我就有说有笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不详之语。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。第二章第二章：男女恋人相思、结婚(赋)第三章桑之未落，其叶沃若。于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！[沃若：新鲜润泽的样子]桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。[于：通“吁”。叹息声]唉，斑鸠啊，你不要贪吃桑葚！以“桑”起兴，“其叶沃若”喻女子青春年华；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋第三章于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。[耽，沉迷。]唉，姑娘啊，不要同男子沉溺于爱情中！。[说，通“脱]男子沉溺于爱情之中，还可以脱身。女之耽兮，不可说也。姑娘沉溺于爱情之中，就无法脱身了！第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章桑之落矣，其黄而陨。淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳。[渐：浸湿]自我徂（cú）尔，三岁食贫。[徂尔：往你家，嫁与你。徂，往]桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我嫁到你家后，多年来吃苦受贫。[陨：坠落。]淇水波涛滚滚，浪花浸湿了车两旁的布幔。又以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子年长色衰“三岁食贫”写出女子婚后的悲惨生活。以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸第四章士也罔极，二三其德。[罔，无。极，准则。德，心意。]女也不爽，士贰其行。[爽：差错。贰：有二心]我又没什么过错，但男子的行为却不专一。男子的爱情没有定准，总是负德变心。第四章：控告男子移情别恋(比、兴)第五章三岁为妇，靡室劳矣；[靡：没有。室劳，劳苦的家务活]夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。[夙兴：早]言既遂矣，至于暴矣。[言，句首助词。遂，满足心意]多年来作为你的妻子，家中的劳苦活没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样的。你已经如愿了，就逐渐对我凶狠起来了。第五章静言思之，躬自悼矣。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。[咥：讥笑。]静下来想想，只能独自悲伤。[言：音节助词。躬，自己。]第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章总角之宴，言笑晏晏。[总角：古时儿童两边梳辫，如双角。指童年。宴，欢聚。晏晏，欢乐之状。言，音节助词。]淇则有岸，隰则有泮。原想与你白头到老，这样只能使我怨恨不已。[淇：淇水。隰：当作湿，水名，即漯河。泮（音判）：通畔，岸，水边。]淇水再宽总也有岸，池沼再大也总有边。回想少年时我和你一起愉快地玩耍，尽情地说笑。及尔偕老，老使我怨。以“淇”“隰”起兴，写出女子的反省第六章信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！[信，真实；旦旦，诚恳；反，违反][是，这。已，了结。焉哉，了吧。]誓言真挚诚恳，没想到你会变心。你违背誓言而不再顾及，那就算了吧！第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)思考：1、《氓》叙述了一个什么故事？请概括情节。诗歌讲述了一个女子恋爱、结婚到婚变到最终决绝的故事。2.本文事件是按什么顺序写的？感情发展变化（时间）顺序。第一章：男子求婚，女子许婚(赋)第二章：男女恋人相思、结婚(赋)恋爱热情幸福翻译完诗歌，相信你对诗歌的内容和情节有了一定了解，请你梳理一下诗歌的结构。情节章节感情基调第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)婚变沉痛怨恨第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)决绝清醒刚强1、从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁。思考与探究1、“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？明确:在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。3、“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？明确：不好，这是运用比、兴的艺术手法。第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。4、诗三、四、五章刻画了女主人公是什么样的形象？明确：勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。5、结合文章最后一章，全诗表现了女主人公什么样的性格特点？明确：勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈课文鉴赏艺术鉴赏融叙事、抒情、议论为一体《卫风·氓》融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局，是它的最大特色，对我国后世诗歌创作，有至为重要的影响，是《诗经》中最杰出的作品之一。