第1课 中华文明的起源与早期国家课件-高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课中华文明的起源与早期国家《中外历史纲要》（上）第一单元 从中华文明起源到

秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。国家是由领土、人民、文化和政府四个要素组成的。产物

梁启超在其写于1900年的《二十世纪太平洋歌》中，认为“地球上文明古国有四：中国、印度、埃及、小亚细亚是也”。

《世界文明史》（美国威廉·麦克高希）称“古巴比伦、古埃及、古印度、古希腊、中国是世界上曾经存在过的五大文明发源地”。

日本NHK电视台的大型纪录片《世界四大文明》认为古美索不达米亚、古埃及、古印度、中国是世界四大古文明。

英国BBC广播公司的大型记录片《文明的轨迹》里，将尼罗河、幼发拉底河、印度河、黄河称作世界四大古文明。（一）旧石器时代：（二）新石器时代（距今约1万年前）1、黄河流域早期：晚期：2、长江流域早期：

晚期：3、辽河流域：二、神话传说（三皇五帝）与“万邦”时代：三、早期奴隶制国家（中华文明的起源特点：多元一体，源远流长）元谋人（距今约170万年）、北京人（距今约70至20万年）仰韶文化（彩绘陶器、粟）、大汶口文化；龙山文化（约5000年前，黑陶）河姆渡文化（水稻、养蚕缫丝）；良渚文化（玉器）红山文化（玉器）从部落到国家生产力发展——私有制——阶级分化——邦国（一）夏朝（约前2070年——约前1600年）1、世袭制代替了禅让制（禹-启），夏王是最高统治者2、中央机构：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官3、地方官理：聚族而居，夏王直接统治夏部族，其他部族间接统治一、石器时代（二）商朝（三）西周1、分封制①目的：②结构：③作用：2、宗法制：1、政治：2、经济：3、文化：练习商王——尹及各类事务官——内外服制（王畿、方国与部族）（殷朝、约前1600年——前1046年）：（前1046年——前771年）“封建亲戚，以藩屏周”天子—诸侯—卿大夫—士加强了周天子对地方的政治统治以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，核心是嫡长子继承制（四）中国早期国家（夏商周）的特征神权与王权相结合、重血缘关系、最高权力未完全集中农业为主，井田制（奴隶主土地国有制）；青铜铸造青铜文化、甲骨文新石器时代晚期（距今约5千年——4千年）北方辽河上游有红山文化龙山文化长江下游良渚文化黑陶（蛋壳陶）玉器、祭坛、神庙玉器、祭坛、神庙红山文化玉龙分布趋势：星罗棋布、多姿多彩、集中在黄河和长江流域✎中国新石器时代重要人类遗址分布图✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图母系氏族社会父系氏族社会

三皇五帝（1）三皇：时代较早、名称不一、神话色彩浓重。（2）五帝：事迹较为具体。也有多种组合方式，现一般采用《易经》《国语》《史记》中的说法：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。关于“三皇”有六种说法：伏羲、女娲、神农燧人、伏羲、女娲伏羲、神农、燧人伏羲、神农、共工伏羲、神农、皇帝伏羲、神农、祝融五帝黄帝：号有熊氏、轩辕氏，今黄土高原一带部落首领。颛顼：“绝地天通”——专职的神职人员和民众管理人员出现。帝喾：善于治理部落事物，公正而有威信，获得了其他部落的拥戴。尧舜时期：原始民主制——以“禅让”的方式进行权力转移。与炎帝（神农氏）部落之间爆发冲突与战争，冲突之下，促进了民族融合。两个部落之间也有联合，结成炎黄部落联盟，共同对抗东夷集团。考古资料——从科学角度实证部落到国家的演变过程“万邦”时代：龙山文化时期（距今5000-4000年），新石器时代晚期，与五帝后期相当。有些邦国都城规模较大有些邦国出土的实物证实了贫富分化现象产生中国早期文明产生的阶段良渚和陶寺都是邦国文明的代表南（钱塘江流域、太湖流域）：良渚遗址北：山西襄汾陶寺遗址除《史记》外，其余传世文献和金文中有关夏朝的记载：“自禹至桀十七世……用岁四百七十一年。”——《竹书纪年》“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。”——《尚书·召诰》“殷革夏命。”——《尚书·多士》

“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”——《左传·哀公七年》

“天命禹（敷）土。”——西周中期青铜盨铭文夏朝是否真实存在呢？夏朝和禹的存在有一定历史依据。二里头遗址1.墓葬等级分化严重；2.发现有宫殿建筑群和宫城，宫城有中轴线规划；3.从出土物品和作坊遗址看出，手工业颇具规模；4.大量被乱砍乱杀的遗骸，可能是战俘、罪犯等。

二里头遗址属夏朝中晚期，不能确定为都城遗址。确是一处重要城市遗址。与商朝早期的二里岗文化相接。约公元前1600年商汤灭夏建立商朝“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”——《利簋铭文》“时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野，乃誓。”——《尚书·牧誓》利簋·国家博物馆商和西周问题：阅读教材P6，回答商朝施行什么制度治理国家？其辐射范围？“在商开国初期，内服臣子在国家政权建设与巩固、王位继承等重大事情上具有决定王朝命运的重要作用。而此时的外服，因中央政权的稳固，没有发生叛乱的情况。”——张利军：《商代内外服制度的发展、演变》，《兰州学刊》内外服制辐射范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山王畿方国、部族内服外服问题：阅读教材P6并结合所学，西周时期有哪些制度？对象：把土地和人民分封给王族、功臣和先代的贵族权利：主要是获得土地和人民,在封国内拥有政治、经济和军事上的独立性，如设置官员、建立武装和征派赋税，并有再次分封的权利。诸侯的义务：是要服从周王室的命令，如政治上镇守疆土和朝觐述职，军事上随从作战,经济上交纳贡赋。分封制庶民士﹝卿﹞大夫诸侯得田而耕，缴税、服役天子管辖国邑管辖食邑服务，食禄天子统治天下，管辖王畿。周代分封制度奴隶天子把土地连同土地上的人民分封给诸侯，建立国家。诸侯等可以如法炮制。嫡长子:

正妻所生之长子宗法制周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。王位之争王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？议一议欲观周之所以定天下，必自其制度始矣……此数者，皆周之所以纲纪天下。其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之团体。

——王国维：《殷周制度论》分封制+宗法制（核心：嫡长子继承制）+礼乐制+井田制分封制是权利的分配宗法制是继承的原则1、(2022·广东卷)考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是

材料结论A内蒙古克什克腾旗出土商朝青铜器商朝的统治范围到达内蒙古地区B山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片春秋早期已经使用铁器C湖北大冶铜矿遗址出土东周时代的陶片大冶铜矿的开采时间不早于东周D西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞(箭头)秦朝军队主要使用铁制兵器√高考真题解题指津易错排查依据所学可知，商朝时期统治中心在今河南及周边地区，内蒙古出现的商周青铜器不能证明商的统治中心发生转移，排除A项材料“湖北大冶铜矿遗址出土东周时代的陶片”，说明当时已经出现了冶铜业，大冶铜矿的开采时间不晚于东周，排除C项秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞说明秦朝军队使用铁制兵器，但不能说明“主要使用”，排除D项关键能力材料“出土春秋早期的铁器残片”，说明在春秋早期的晋国已经开始使用铁器，材料与结论之间能够形成完整的逻辑关系，B项正确命题点

以饮酒器“爵”为载体考查商周社会秩序2.(2021·湖北高考，1)“爵”通常被认为是饮酒器(如图)，也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了(

)A.冶炼技术的提高

B.铸造工艺的完善C.等级制度的发展

D.宗法体系的崩溃

爵√解析“爵”从饮酒器具到象征尊卑关系再到代表品位序列，且“五等爵”制不断成熟，表明“爵”从饮酒礼器发展成为身份等级制度的象征，故选C项；冶炼技术的提高与“尊卑关系的象征……表品位序列”无关，排除A项；“完善”说法过于绝对，且材料不涉及铸造工艺，排除B项；“五等爵”强调等级，与宗法体系的崩溃无关，排除D项。3.(2021·6月浙江选考)翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是A.神权与王权的结合

B.嫡庶子孙为天下大宗C.“天下为公”