第1课 中华文明的起源与早期国家 同步课件高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

1在中国众多璀璨的远古文化中，环太湖地区的良渚文化是一颗非常耀眼的明珠。它以发达的稻作农业、大量而精美的玉器、精制的制陶技术、成句子的陶器符号文字资料，以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社会分层等现象，使研究者们或者认为它正站在文明的门槛上，已看到了文明的曙光;或者认为它已进入文明社会，已形成文明古国。

2019年7月6日，中国良渚古城申遗成功。

申遗成功标志着中华五千年文明史得到国际社会认可。第1课中华文明的起源与早期国家一、石器时代的古人类和文化遗存1、旧石器时代（距今约300万年～距今约1万年前）生产工具：生产方式：生活方式：打制石器渔猎、采集群居沿河分布满天星斗2、新石器时代：（距今约1万年～距今约4000年前后）生产工具：打磨结合生产方式：原始农业生活方式：定居（陶器、家畜）时期区域文化遗存主要考古发现距今约7000-5000年前仰韶文化大汶口文化/河姆渡文化距今约5000年前龙山文化红山文化良渚文化结合课本，完成表格黄河流域长江流域黄河流域辽河流域长江流域彩绘陶器、粟养蚕缫丝、稻黑陶（“蛋壳陶”）玉器祭坛和神庙多源性、统一性中华文明起源的特点：玉龙母系氏族社会父系氏族社会奴隶制距今约1万年前距今约4000年前晚期中期早期旧石器时代晚期夏商周新石器时代仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化3、“母系”到“父系”

从石器技术来看，分为旧石器时代与新石器时代

从社会组织来看，分为原始人群、母系和父系氏族社会一、石器时代的古人类和文化遗存父系氏族社会的代表——良渚文化——刘斌《2006~2013年良渚古城考古的主要收获》马金口遗址平民居住区钟家村遗址平民居住区花园里遗址平民居住区莫角山遗址贵族宫殿反山遗址贵族陵墓区玉琮贫富分化，私有制产生；阶级分化明显；出现权贵阶层；即将迈入阶级社会门槛。【课堂探究】以良渚古城遗址的考古发现为例，父系氏族社会具有哪些特点？等级随葬品数量随葬品质量墓主身份1百件以上，多则数百件以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具神王（最高统治者）2几十件至百件玉器远多于其他器物，随葬玉钺、玉琮公侯，掌握较多财富3几十件左右玉器多于陶、石器，玉钺、玉琮仅随葬其一宗教显贵或军事权贵，拥有相当财富4十几件至几十件玉器与陶、石器数量相近，随葬石钺首领，有一定财富和地位5几件至十几件少或无玉器，多陶、石器，随葬石钺或石镞上层平民，有一点私产6一件或几件只有陶、石器普通平民7基本为零社会地位最地下人群——摘编自许鹏飞《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》（一）传说时代上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎；近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。

——《韩非子·五蠹》传说考古三皇五帝——陶寺遗址部落——初具国家形态二、从部落到国家河南洛阳偃师二里头遗址时间：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。制度：世袭制代替禅让制夏王是最高统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。统治情况：夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治（二）夏朝二、从部落到国家11问题探究从考古角度看……从考古发现中辨识进入文明社会的关键特征：农业与手工业显著发展，出现明确的社会分工；社会发生显著的阶层分化，出现埋葬贵族的大型墓葬和专门墓地，形成了以某些特殊的贵重器物体现持有者尊贵身份的礼制；出现作为政治、经济、文化中心的都邑以及附属的大型高等级建筑和公共设施；暴力与战争成为较为普遍的社会现象；形成了王权管理的区域性政体，出现了具有强制性的公共权力——国家。——王巍《勾勒五千年前的文明图景—“中华文明探源工程”成果巡览》思考：为什么说二里头遗址代表的是一个国家？最早的城市主干道网最早的中轴线布局的宫殿建筑群最早的国家级祭祀区和祭祀遗存最早的封闭式官营手工业作坊区最早的青铜礼乐器群、兵器群以及青铜礼器铸造作坊最早的绿松石器作坊井字形大道是迄今所知东亚大陆最早的城市主干道网最早的布局严整的宫殿区与宫城12二里头都邑中心区的遗存分布陶寺城址彩图材料：二里头遗址的聚落形态与良渚、陶寺等超大型环壕聚落有着飞跃性的、划时代的变化，而与郑州商城、安阳殷墟及其后的中国古代都城的面貌更为接近。因此，二里头遗址是迄今可以确认的最早的具有明确规划，且与后是中国古代都城的营建规划一脉相承的都邑。从这个意义上讲，二里头遗址的布局开中国古代都城规划的先河。——许宏《发现与推理》二里头作为王朝都邑的高度发达与复杂程度，是中国历史上前所未有的，证明了国家这一强制性权力系统的存在。从考古角度看……思考：为什么说二里头遗址代表的是一个国家？问题探究13思考：二里头是否肯定就是夏王朝的都城遗址呢？问题探究进一步思考：没有找到证明夏代的文字，在商人的甲骨文字中，也从未提及夏。二里头遗址没有发掘到王陵，没有直接的物证。夏的最早记录来自文献《尚书》，而离夏灭亡也近千年。二里头遗址考古队长许宏老师，在此地工作近二十年，从未轻言有夏，出土文字材料的匮乏、传世文献的不确定性等因素，都导致我们对早期中国的纪年只能作粗略的把握。无法给出确切的答案。材料：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”

——《礼记》主题探究一：商与西周的政治理念备注：目前出土的商朝甲骨数量有十几万片，上百万字，几乎全部是占卜的记录。

信史时代三、商与西周主题探究一：商与西周的政治理念“乙卯卜，争，贞沚再册，王比伐土方，受有佑。”

——《甲骨文合集》6087正翻译：乙卯日占卜，（遇到了）战事，商王想任命沚候为大将，作为商王先锋去征伐土方，会受上天保佑吗？“甲子卜，争，贞乍王宗，乍邑于麓。”——《甲骨文合集》13505正、13542翻译：甲子日商王卜问神明：我在山脚下新建一个宫殿可以吗？“乙巳卜，贞石疾首不延。”“……王疾首，日中慧。”——《甲骨文合集》22092、13613翻译：乙巳日问卜神明，我这持续性偏头痛怎么一直不好？大王头疼，中午好了。“贞隹帝害我年。二月。”——《甲骨文合集》10124翻译：二月，庄稼长得不好，是不是帝的惩罚？问题1：这些占卜的卜辞说明商朝的统治有何特点？商朝的统治具有浓厚的神权迷信色彩。三、商与西周主题探究一：商与西周的政治理念材料：

事实上，鬼神意志需要占卜获知，而判定吉凶的“占辞”大都由商王发布，……事实上获得了“最高宗教解释权”，有力地维护了商王的统治权力。

商王的权力都来源于神权政治，因为只有商王“一人”能够祈求祖先的祝福和保佑，……也只有商王才有可能通过奉献牺牲、举行祭祀和进行占卜使商民们获得丰硕的收成，取得战争的胜利。——摘编自张光直《商代的占卜与祭祀》问题2：商朝的神权统治仅仅是出于迷信吗？结合材料谈谈你的看法。商朝敬畏鬼神，倚重天命，商王借助神权神化统治合法性，强化王权。三、商与西周主题探究一：商与西周的政治理念“考卜维王，宅是镐京，维龟正之，武王成之，武王烝哉。”

——《诗经·大雅·文王有声章》翻译：占卜我王求吉祥，定都镐京好地方。依靠神龟定工程，武王完成堪颂扬。武王真个是明王！问题4：阅读下面材料，与商朝相比，西周的政治理念有何不同？【注释】水监：监，镜子。上古没有镜子，通常以水为镜，这里指鉴戒。②民监：以民众为鉴察。【释义】统治者不要以水为镜，而应该以民为镜。“惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民”

——《尚书·梓材》政治统治思想渐趋理性化。皇天无亲，惟德是辅——《尚书·蔡仲之命》西周统治者重视民情民意，明德慎罚，成为中国历史上民本思想的重要源头。问题3：西周的统治者有神权迷信色彩吗？三、商与西周主题探究二：商与西周的地方管理制度内服：王畿外服：方国材料：“殷道衰，诸侯或不至…殷复兴，诸侯归之。——《史记·殷本纪》问题1：阅读上述材料，结合课本内容，思考内外服制度对地方的统治力如何？内外服制度是武力维系的松散政治联盟，对地方（外服）的统治能力有限。三、商与西周主题探究二：商与西周的地方管理制度问题2：对比两幅地图，说说分封制的历史作用。分封制度扩张了西周的统治范围。问题3：与内外服制度相比，分封制的统治效果如何？“封建亲戚，以蕃屏周。”地图来源《历史地图册》三、商与西周主题探究二：商与西周的地方管理制度西周燕都遗址出土的克罍（léi）铭文翻译：王说：“太保（召公，武王兄弟）你以明审之心，奉事你王。我大封给你土地，供你享用。命克（召公之子）去燕为侯……。”材料：大体上，夏、殷两朝是多由诸侯承认天子，而在周代则转换成天子封立诸侯。这一转换，王朝的力量便在无形中大增。

——钱穆:《中国文化史导论》问题4：结合材料与所学思考，为何封立诸侯便能使“王朝的力量无形中大增”？天子成为一切合法性权力的源头形成了森严的等级秩序强化了血缘关系三、商与西周材料：（分封制度下）天子与诸侯间，（通过）各种礼节……而时相接触;又沿袭同姓不通婚的古礼，……以通婚关系而增加其亲密。因此数百年间的周朝，可以不用兵力，单赖此等松弛而自由的礼节，使那时的中国民族益趋融和，人文益趋同化，国家的向心力亦益趋凝定。——摘编自钱穆:《中国文化史导论》主题探究二：商与西周的地方管理制度问题3：与内外服制度相比，分封制的统治效果如何？分封制度促进了民族融合与文化认同。分封制度强化了对地方的管理和控制。地方管理控制逐渐严密化三、商与西周主题探究三：商与西周的地方管理制度主题探究二：商与西周的政治理念主题探究一：最高权力的继承地方管理控制逐渐严密化权力的传承逐渐规范化、制度化政治统治思想渐趋理性化。

一整套完整、严密的政治制度在中华大地上建立起来，文化认同逐步形成，以中原为中心的国家权威不断地延伸扩展，百川归海，夏商周早期国家的发展为多民族大一统中国的形成奠定了基础。思考：从“满天星斗”到“月明星稀”，中原地区的三个早期国家究竟有何优势？三、商与西周石峁陶寺屈家河良渚三星堆二里头（夏）西周殷墟（商）BC3500BC3000BC2070BC1600中华文明上下五千年早期国家的特征1.王位世袭制取代禅让制，“家天下”取代“公天下”。2.神权色彩浓厚，商王通过垄断神权来强化王权。3.西周分封制下中央对地方的控制能力大大加强。血缘纽带、家国一体（王位世袭制、分封制、宗法制）4.商周时期最高统治集团尚未实现权力的高度集中。深度分