第1课 中华文明的起源与早期国家 课件 高一统编版2019必修中外历史纲要上册

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中外历史纲要（上）第1课中华文明的起源与早期国家课程标准：（1）通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。（2）通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。一、石器时代的古人类和文化遗存“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节，铜铁炉中翻火焰。”使用工具是人类和猿猴的本质区别人类最早使用的工具材质：石器距今约170万年距今约70-20万年距今约1万年距今约7000-5000年距今约5000年旧石器时代（打制石器）新石器时代（打磨结合制作石器）元谋人北京人黄河中上游：仰韶文化黄河下游：大汶口文化长江下游：河姆渡文化黄河中下游：龙山文化辽河上游：红山文化长江下游：良渚文化

学习聚焦石器时代人类先后以打制和磨制的石器作为工具。一、石器时代的古人类和文化遗存1.旧石器时代（距今约1万年以前的人类社会）遗址代表：遗址时间发现地点生产生活元谋人云南省元谋县上那蚌村生产工具——劳动对象——社会关系——认知发展——北京人北京（周口店龙骨山）概念：打制方法制作石器的时代距今约170万年距今约70万—20万年打制石器渔猎采集群居生活学会用火元谋人刮削器元谋人用火遗迹碳屑和烧骨北京周口店烧石与烧骨北京人尖状工具结合《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出我国早期人类分布有什么特点?思考点——生命之源水旧石器时代重要人类遗址的分布：①中国早期人类遗址从南到北，从东到西，分布广泛②主要分布在长江黄河等大江大河流域2.新石器时代（距今约1万年至公元前2070年）遗址代表：概念：以打磨结合方法制作石器的时代燕辽文化区山东文化区江浙文化区中原文化区红山文化距今约5000年大汶口文化距今约6500-4500年龙山文化距今约5000年河姆渡文化距今约7000年仰韶文化距今约7000-5000年良渚文化距今约5300-4500年仰韶文化▲陕西临潼姜寨聚落遗址复原图

姜寨聚落遗址是由5个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，也差别不大，反映了尚未贫富分化的母系氏族公社状况。姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。知识链接母系氏族社会生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享大汶口文化河姆渡文化龙山文化龙山文化玉饰龙山文化陶带盖罍红山文化▲红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢和女神庙良渚文化良渚文化神人兽面纹遗址时间发现地点生产生活仰韶文化距今约7000—5000年黄河中游地区大汶口文化黄河下游河姆渡文化长江下游龙山文化距今约5000年取代大汶口文化和仰韶文化红山文化辽河上游良渚文化长江下游会彩绘陶器，以粟为主要栽培作物黑陶种植水稻，掌握了养蚕、缫丝技术代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙2.新石器时代（距今约1万年至公元前2070年）遗址代表：概念：以打磨结合方法制作石器的时代

大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生活逐渐稳定。生产生活时代时间工具遗存遗址或代表文化生产、生活、成果社会组织组织概况（生产力、生产关系）旧石器时代—约1万年前打制石器元谋人、北京人渔猎和采集；群居；用火。原始人群

母系氏族生产力低；共劳动；共成果；公有制；新石器时代约1万年前—打磨石器；大量用陶仰韶文化；大汶口文化；河姆渡文化；原始农业（南稻北粟）；饲养家畜；生活稳定；养蚕缫丝。龙山文化；红山文化；良渚文化父系氏族贫富分化与不平等；联系紧密；形成部落或部落联盟；私有制产生，阶级分化明显，不断争夺生产力决定生产关系生产力的发展，社会进步依据两则图片并结合所学，分析归纳中华文明起源的特点①多元一体，以中原为核心；②源远流长；星罗棋布，多姿多彩；本土化；中原影响各地，各地也影响中原中华民族共同体中国新石器时代重要文化遗址分布图中国旧石器时代重要人类遗址分布图二、从部落到国家——中国历史进入文明时代1.中国历史从三皇五帝开始三皇：五帝：燧人氏、伏羲氏、神农氏黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜前（2717-2599）①黄帝是黄河中上游一代的部落首领，联合炎帝，结成炎黄部落联盟，形成了华夏族（汉族）多元一体的特点与风格，被后世共尊为华夏始祖②尧、舜可能是中原地区的联盟首领。实行“禅让制”③大约相当于五帝后期的龙山文化时代，史称“万邦”时代④都城规模大，有宫殿建筑，天文建筑及各种礼器，阶级阶层分化明显，有专家认为具备了国家的初始形态如何看待古史传说？古史传说有研究价值；但不可单独使用

二重证据法（文献+考古）仰韶文化炎帝皇帝部落、酋邦龙山前期颛顼帝喾邦国的草创期龙山后期尧舜禹邦国

山西省临汾市襄汾县陶寺遗址，就是尧的都城，是最早的“中国”。——中国社会科学院考古研究所所长王巍夏王是最高的统治者中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官地方夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治夏朝——中国历史第一个奴隶制王朝建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。世袭制：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。文化遗存：河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。国家管理

学思之窗关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”

关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？

提示：《史记》说法：伯益让位于启；《战国策》说法：启用武力夺取伯益之位由于启的父亲禹的功绩出众、家世强大，原伯益地盘上的诸侯大多心向启，大臣和民众也都支持启做领袖。这表明禅让制受到冲击，王权观念已经产生。灭亡：夏桀暴虐无道，约公元前1600年，商汤灭夏。商朝：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山商朝建立：约公元前1600年，商部族首领汤推翻了夏朝，建立商朝。文字：河南安阳出土甲骨文，主要是商人刻写的占卜记录，是一种成熟文字。殷墟还出土了许多青铜器，造型雄奇纹饰华丽。国家管理：商王是最高的统治者中央设有尹及各类事务官内外服制内服：商王直接控制的王畿地区外服：商王间接控制的方国和部族三、商和西周商朝内外服制内服

外服（5）灭亡①商纣王残暴统治，激化社会矛盾。②武王伐纣，建立西周（4）考古发现：①“甲骨文”是商人刻写的占卜记录（充满神权色彩，商王通过垄断神权以强化王权），是一种成熟的文字，应当已经有很长时间的发展演变。②殷墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。

龟甲兽骨——甲骨文

“后母戊”青铜方鼎妇好鴞尊兽型觥2.西周（1）建立：公元前1046年，武王伐纣，商朝灭亡。西周建立，定都镐京（今陕西西安西）。（2）政治制度：①分封制✎西周分封示意图“封建亲戚”——分封三类对象：同姓王族、异姓功臣、先代贵族“以蕃屏周”——分封目的：维护周王朝统治诸侯义务：为天子镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职诸侯权力：职位世袭、设置官员、建立武装、征派赋役统治集团内部进行层层分封，形成了金字塔型的等级结构，确立了周天子“天下共主”的地位天子诸侯卿大夫士分封制积极：消极：贵族集团形成的等级序列，带有家族统治的色彩；诸侯具有相对的独立性，为以后的割据混战埋下了隐患。巩固了统治，扩大了疆域；周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强；使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，周天子对诸侯国实行有效的控制；庶民士卿大夫诸侯天子宗法制（核心：嫡长子继承制）大宗嫡长子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗天子庶小宗嫡长子（嫡长孙……）嫡长子（嫡长孙……）嫡长子……嫡长子（嫡长孙……）诸侯大宗与小宗的关系：不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。对大宗而言，小宗就是他的臣属，要对大宗绝对服从；同时小宗也是大宗的兄弟，具有血缘关系。特点：◆严格的大小宗体系，小宗必须服从大宗，大小宗具有相对性；◆家庭等级关系与政治隶属关系相结合。影响：①确立了土地、财产、政治地位的分配与继承制度，保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位；②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，促进了统治集团内部的稳定和团结。分封制维护统治宗法制决定（里）体现（表）目的目的礼乐制维护的工具维护的工具分封制与宗法制的关系相辅相成，互为表里

西周的分封制和宗法制是互为表里，相辅相成，共同维持西周社会。分封制是宗法制的政治体现，宗法制是分封制的内核纽带。宗法制是分配的原则，分封制是权利的分配。（3）衰亡衰落灭亡标志：公元前841年“国人暴动”原因：周厉王贪财好利，为政暴虐结果：周厉王出逃，诸侯共伯和（共国国君，姬姓，名和）被推举摄政，史称共和行政。西周从此走向衰落公元前771年，犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。☆早期国家的特征①王权和神权相结合。②从商王朝松散的“方国联盟”过渡到周王朝的“天下共主”——对地方控制力逐渐加强③血缘纽带同政治关系紧密结合，家国一体。④贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”——世袭制下的血缘贵族政治⑤最高执政集团尚未实现权力的高度集中。商和西周的经济农业是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少土地制度奴隶主土地国有制。井田制是土地经营的基本方式手工业青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多

大盂鼎大克鼎井田制✎井田制示意图私田私田私田私田私田私田私田私田农业是主要生产部门，井田制是基本土地制度。井田即方块田，有沟渠灌溉。农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。井田制的实质是土地国有制。思考：材料中反映初西周时期产生了怎样的治国观念？这种观念的