课时11 中国古代的法治与教化、商业贸易及货币与赋税制度 课件-2025届高三历史统编版（2019）选择性必修一轮复习

课时11中国古代的法治与教化、商业贸易及货币与赋税制度知·课标明·要点1.知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论;知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段2.了解商业贸易的起源和古代的商贸活动与贸易通道3.了解中外历史上货币发行和使用情况,以及现代世界货币体系的形成4.了解中国古代赋税制度的演变;了解关税、个人所得税制度的产生及其在中国的实行1.中国古代的法治与教化(1)把握“一个主题”:中国古代法治与教化的发展及其两者关系的演变(2)注意“两大核心”:政治事功(法治)与伦理劝导(教化)(3)掌握“三个阶段”:①先秦时期:儒法之争;②秦汉至隋唐:以礼入法;③宋元至明清:礼法融合2.中国古代商业掌握“三次发展高潮”:经历了战国秦汉、唐宋、明清三次发展高潮,也经历了魏晋南北朝、五代十国的曲折艰难3.中国古代的货币把握三个“阶段”:货币经历了从海贝到金属货币再到纸币的演变历程4.中国古代的赋税制度(1)注意“四大种类”:①以人丁为主要征税依据的赋税制度;②以土地和财产(田亩)为主要征税依据的赋税制度;③征收货币的赋税制度;④以户为依据的财产税,即调(2)理解“五大趋势”:①征税标准:人丁为主→田亩为主;②赋税品种:繁→简;③征税方式:实物地租→货币地租;④征税时间:不定时→基本定时;⑤封建国家对农民的人身控制逐渐松弛主干知识•精要排查【链接·选择性必修1·第8课】一、中国古代的法治与教化1.先秦时期:德治与法治之争(1)背景(2)表现(3)结果:儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期;法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。派别代表人物观点儒家(德治)孔子统治者要“__________”,不要过度消耗民力孟子建议统治者“施仁政于民,________,薄税敛”法家(法治)商鞅颁行一系列法令,保护新兴地主阶级的权益韩非提倡君主以法、术、势驾驭臣下,“__________”“以吏为师”为政以德省刑罚以法为教2.秦汉至隋唐时期的法律与教化(1)秦汉时期①秦以法家思想治国,推动律的编纂。②汉朝承袭秦律,制成《________》。律和令都具有法律效力。(2)魏晋时期——律令儒家化背景①汉武帝以后儒家思想成为主流思想,儒家知识分子__________②魏明帝设置律博士,专用儒家思想来解释律令影响此后,法律以亲属之间的__________作为量刑的重要原则之一,目的在于维护儒家提倡的三纲五常九章律以经注律尊卑亲疏史识·巧图解魏晋时期律令儒家化(3)唐朝——律令体系完备法律唐高宗时修订《__________》,是我国现存最早、最为完整的封建法典,是__________确立的标志教化①提倡礼治:颁行《____________》,是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典,也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成②基层教化:在社会层面,推广魏晋南北朝以来重视______的经验,强化基层教化唐律疏议中华法系大唐开元礼家训3.宋元至明清时期的法律与教化(1)法律(2)教化——儒学向基层渗透①北宋:吕大钧兄弟创造乡约,《吕氏乡约》成为儒学士人教化乡里的范本。②明朝后期:乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“______”,逐渐带有强制力。③清朝:乡约宣讲内容为“圣谕十六条”和《__________》,常引用《大清律例》。④原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约,经政府利用和推广而具有约束力,并与法律合流。六谕圣谕广训易混·曝光台“律”与“例”的关系(1)“例”是“律”的补充,同“律”一样,也是审理案件、定罪量刑的依据。(2)不同在于,“律”的纂修比较慎重,具有相当的稳定性;而“例”则因时制宜,随时增删和修改,是一种更为灵活的法律形式。(3)“例”的数量多于律条。在司法实践中,“例”的法律效用大于律,成为统治者实行司法专横、鱼肉百姓的工具。【链接·选择性必修2·第7课】二、商业贸易的起源与发展1.古代商业时期表现商朝出现了______,商业主要掌握在______和贵族手里春秋战国“__________”的格局被突破秦汉______、车轨、度量衡的统一,促进了全国的商品流通隋唐到两宋城市__________制度逐步瓦解,商业进一步繁荣元、明、清①农产品和手工业产品的商品化程度加深②形成全国范围的商业贸易网络③地域性的商人群体——______兴盛商人官府工商食官货币坊市分区商帮2.古代贸易(1)丝绸之路:古代贯通亚、欧、北非的重要贸易通道。(2)唐宋以后的海上贸易:设置________,掌管对外贸易。(3)朝贡贸易:中国古代对外贸易的重要方式之一。市舶司概念·拓视野市舶、市舶使与市舶司(1)市舶是指中国古代中外互市的船舶,含义在各代不一。(2)市舶使设于唐代,市舶司设于两宋,其主要职能都是管理对外贸易。市舶使与市舶司有一定的区别:市舶使是官职名,是我国最早设置的专管海外贸易的官职;(3)市舶司是官衙名,是我国最早设置的专管海外贸易的机构。【链接·选择性必修1·第15课】三、中国古代的货币时间表现商朝后期开始岀现铜铸币春秋战国各国分别使用多种样式的铜铸币秦朝货币统一为___________北宋“______”(世界最早的纸币)。纸币作为辅币,与铜钱兼行元朝将纸币作为单一流通货币来发行,称为“____”明朝①恢复铜钱、纸币并行的货币体制;②自中期起,白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段清朝完全承认白银的法定货币地位,与铜钱兼用圆形方孔钱交子钞教材·再开发阅读选择性必修2教材“史料阅读”,思考:根据史料并结合所学知识,指出货币产生的原因及其影响。货币出现后,商业功能发生了怎样的变化?提示:原因:生产力的发展,商品交换规模的扩大,商业活动频繁。影响:改变了贸易方式,由以物易物转变为货币贸易;便利了商品的交换和流通,促进了商业发展。功能变化:由互补余缺向逐利增财转化。【链接·选择性必修1·第16课】四、中国古代的赋役制度1.秦汉时期:征收田赋、人头税和徭役。2.隋唐时期(1)隋朝:征收租调役。(2)唐朝:①前期实行__________;②780年,改行________,按田亩征收地税,按人丁、资产征收户税,分夏、秋两次征收。3.宋朝:宋承唐制,征收两税;王安石推行________。4.元朝:沿袭唐朝的租庸调与两税法,在税粮外又有“______”。租庸调制两税法募役法科差5.明清(1)明初:赋税分夏税、秋粮两次征收。(2)明朝后期:张居正在全国推行__________。①内容:实行赋役合并、一概折银。②意义:是中国赋役制度上的重大变革。(3)清朝①内容:康熙规定“滋生人丁,永不加赋”。雍正帝实行“__________”。②意义:人头税彻底废除,国家对百姓的人身束缚进一步减弱。一条鞭法摊丁入亩主题探究•精准突破主题一君主统治的工具——礼法结合的古代法律【勾·线索】【探·史料】1.读图明史——秦律史料湖南大学岳麓书院所藏秦简,简称“岳麓秦简”。其法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年(前212年)。岳麓秦简有《质日》《占梦书》《为吏治官及黔首》和《数》书及律令类文献,即法律文献,法律文献约占到2/3。武汉大学测试中心做过老化程度和竹质降解度检测,专家评估是珍贵的秦简。岳麓秦简中首次出现的一些律名,与云梦睡虎地秦简律典中的律名相当,内容相关,首次呈现的律令令文,在里耶秦简中得到印证。【思考】阅读史料,对岳麓秦简的可靠性及内容特点进行说明。提示:可靠性:岳麓秦简法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年(前212年);经过技术鉴定确定是早期的竹材,经专家评估是珍贵的秦简;岳麓秦简的很多内容都可与云梦睡虎地秦简以及里耶秦简的内容相互印证。内容特点:内容比较丰富,但以法律文献为主。2.史料证史——中国古代法律与教化的融合史料一时代概况先秦《荀子》:“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。”“礼”赋予“法”的刚性,才能确保“礼”规范社会秩序和人行为的功能充分发挥汉代春秋决狱,“志善而违于法者,免;志恶而合于法者,诛”唐朝《唐律疏议》提出:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋,相须而成者也。”宋朝《宋刑统》将“八十以上及笃疾”的死罪改为“不死”,将其移到偏远小郡,并“给驴发遣”,免其老疾之苦清朝《大清律例》:“以德教化,以刑弼教”,要求立法用刑宽严适中【思考1】根据史料一表格内容提取主旨,自拟一个论题,并结合中国古代史相关知识予以阐述。提示:示例:论题:礼法并重逐渐成为封建社会治国的主流模式。简述:小农经济的性质决定了封建国家强调“礼”,注重秩序构建;中国封建社会宗法观念根深蒂固,重视血缘亲情;儒家思想自汉代以后成为封建社会的正统思想;德主刑辅,礼刑互济,对巩固封建统治,维护社会秩序等具有重要意义。这些使得礼法并重逐渐成为封建社会治国的主流模式,重刑主义色彩逐步消退,立法上宽严适中,公允平缓,体现了强烈的人文关怀和人道主义气息。总之,受经济、思想和政治统治的需要,礼法并重逐步成为统治者加强专制主义中央集权的重要工具。史料二中国历史上最早的乡约是宋神宗熙宁九年(1076年)由吕大钧所制定的《吕氏乡约》,具体内容分为四大纲领:“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤。”正因为乡约的自治性,宋代以后出现了村社自治组织,国家对乡村自治开始正式认可。【思考2】根据史料二并结合所学知识,概括《吕氏乡约》的特点,并分析其社会影响。提示:特点:重视道德教化;体现乡村社会自治性;得到国家(或政府)认可。影响:规范了乡村秩序;推动了地方自治;对后世影响深远。【阐·史论】1.历史解释——中国古代法律的儒家化开始①两汉时期,这是儒家思想法律化的开始阶段。②春秋决狱是中国古代法律儒家化的开端发展①魏晋南北朝时期,儒家思想开始渗透立法领域,掀起了引经注律的高潮。②这样的律文与原法律具有同等的法律效力,中国古代法律的儒家化向纵深迈出了具有实质意义的一步完成①中国古代法律的儒家化过程,至隋唐已基本完成。②儒家思想对中国古代法律的影响,被全面地反映在一部作为中国古代法典的代表作——《唐律疏议》中,唐律使儒家思想和封建法律融为一体,从而也形成了儒法合流的法律体系2.历史解释——中国古代乡约教化的演变趋势(1)由以民间性自治组织为主演变为以政府主导为主。(2)以地缘性乡约组织为主,以宗族性乡约组织为辅。(3)社会基层的自治组织演变为里甲、保甲等基层管理组织。(4)宣讲内容由道德教化演变为宣讲“圣谕”,与法律逐步趋于合流。(5)乡约组织机构日益健全,活动逐步趋于规范。【拓展延伸】中国古代社会教化的途径和方法(1)强调示范,树立榜样:我国古代实施社会教化基本上采用的是儒家“上行下效”的方式。(2)设官教民:设官教民是“政教合一”的一种教育形式,是实施教化的又一条途径。(3)依靠族规乡约以化民成俗:依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化,这是中国古代一条非常深入有效的施教途径。(4)依靠各类道德教育读本推行社会教化:我国古代曾经保留下来许多通俗道德教育读本,在整个社会教化中起过十分巨大的作用。(5)注重学风与世风的密切关系:中国古代很早就认识到学校教育对整个社会教化的建设作用,即学风与世风的关系。与学校教育直接有关的取士考试制度,更加直接地起到社会教化的作用,成为影响世风的一个重要手段。1.历史解释——先秦儒法之争的主要内容(1)历史观:①儒家“法先王”与法家“法后王”。儒家推崇西周的文化,主张恢复西周的礼制。②法家与此截然相反,主张审时度势,主张“治世不一道,便国不法古”。(2)政体观:儒言“分封”,法倡“郡县”。①儒家遵循尧舜之道,效法周文王、周武王之制;②法家力主建立君主专制,全面推行郡县制,建立统一的中央集权国家。(3)政治观:①儒家主张恢复西周礼制,建立尊卑有别、上下有序的贵族等级制度;②法家倡导废除世卿世禄制,普遍建立由中央任免的官僚体制。(4)经济观:①儒家倡导井田制,认为这是实行仁政的基础;②法家则主张“坏井田、开阡陌”,建立以家庭为单位的小农经济。(5)法律观:①儒家主张“刑不上大夫”,目的在于维护贵贱有序的统治秩序;②法家主张“一断于法”“法不阿贵”。2.历史解释——中国古代法律的特点(1)自成体系:中国古代法律自成体系,历史悠久、源远流长。(2)国家主义:皇权凌驾于法律之上,法律是维护专制统治的工具。(3)礼法结合:中国古代的法律深受宗法观念影响,礼占有重要地位,“为政先礼,礼为政本”,礼既是道德规范,又是法律规范。(4)法有等级,法定特权:中国古代的法律从维护等级制度出发,赋予贵族官僚以各种特权。(5)以刑为主,诸法合体:中国古代历代的法律都是以刑为主,兼有诉讼、民事、行政等方面的内容,民刑不分,这种诸法合体混合编撰的形式,贯穿于封建社会各朝代。主题二中国古代的商业、货币与赋役制度【勾·线索】【探·史料】1.史家说史——中国古代的商业贸易史料中国古代商业的发展有三个高潮期。战国时期商人势力成长,很多大、中都会成为商业贸易的中心。唐宋后期开始,粮食、茶叶、瓷器等生活必需品逐渐成为商品交易的大宗。北宋以后,很多史料记述了日用品的大宗交易情况,所交易的商品种类繁多,有家居用品、马匹弓箭、书画古玩、土产香料等。第三次高潮出现在明清,两者都是延续数百年的统一王朝,经济作物广泛种植,农副产品的商品化程度加深,专业化程度提高,这都成为商业发展的新因素。——摘编自宁欣《中国古代商业发展的概貌与特点》【思考】根据史料并结合所学,概括中国古代商业发展三个高潮期的特点。提示:第一次:私商成为主体,商业都会众多。第二次:生活必需品占据主导;交易数量大;交易品种多;商品结构变化大。第三次:农产品商品化程度加深;专业化程度提高;南方出现许多专门化的商业市镇。2.史料证史——从货币看中国古代的社会治理史料一从春秋战国到宋代货币发展图样【思考1】根据史料一并结合所学知识,阐述对从春秋战国到宋代货币演变趋势的理解。提示:随着中国古代农业的发展,手工业的进步,商品经济、商业贸易的推动,特别是铸币技术的提高,以及专制皇权不断加强和政府强力推行,货币呈现形制逐渐统一、兑换规范化、便于携带和铸币权由国家主导的趋势。而货币的演变便于稳定金融和市场秩序,推动商品经济的发展;有利于加强中央集权,维护国家统一和社会稳定。史料二明代的通货经历了从钱(金属铸币)钞(纸币)为主,银、谷、缭帛等实物货币并行到银钱兼用、白银为主的结构转变。明初贫农出身的朱元璋欲构建一个反市场的劳役和实物经济制度,导致货币经济和市场极度萎缩。15、16世纪明代市场快速发展,市场力量使明初通货结构承受着内部紧缩的压力。同时,全球经济贸易结构的发展使得明代的宝钞与铜钱难以充当世界货币的职责;海外白银的大量流入使得明代的通货结构转变成为可能。——摘编自邱永志《明代货币结构的转变及其原因:以白银的货币性质为分析视角》【思考2】根据史料二,指出明代通货结构变化的表现,并分析其原因。提示:表现:由以钱钞为主、实物货币并行到银钱兼用、以白银为主。原因:商品经济的发展;国际贸易的扩大;海外白银大量流入。3.史家评史——关注民生——古代赋役制度的演变史料夏朝形成了税收体制,所谓“自虞、夏时,贡赋备矣”。中国古代税收思想从西周开始,一直反对“重赋伤民”,主张“节用”“仁政”,以致税收法治思想淡薄。税率制定强调“抑商政策”,至北宋后期才开始摆脱抑商思想的传统束缚。此外,我国传统文化价值取向是以伦理道德取代法律的地位,统治者在制定税收制度和税法时,以行政命令治税,忽视物质动力,不重视税收对经济的影响。——李广舜《中西方税收文化传统对比研究》【思考】根据史料,概括中国古代税收的特点。提示:起源早,历史悠久;法治思想淡薄;体现抑商政策;以行政命令为主;忽视税收的经济效益。【阐·史论】1.唯物史观——明清时期白银货币化的原因和影响(1)原因①宋明以来商品经济的发展,对货币需求量增大。②明初发行的宝钞贬值,出现严重通货膨胀。③明中期白银供给大量增加,国内银矿开采增加,国外大量的白银流入。(2)影响①推动了工商业城市的发展。②打破了政府的货币垄断权。③对进口白银的依赖影响政局的稳定。④导致世界白银价格波动加大,客观上影响了国际关系及一些大国的兴衰。【拓展延伸】古代货币政策得失与王朝兴衰(1)稳定开明的货币政策对国家兴盛的推动作用①汉武帝实行货币统一由中央铸造,为汉武帝时代的经济实力打下了坚实的基础,并大大增加了中央对地方的控制能力。②唐高祖整顿货币,颁诏废五铢钱,改铸统一的开元通宝,对唐朝经济社会的稳定与发展起到了重要的促进作用。(2)混乱的货币政策加速政权的瓦解①王莽改革币制的失败加速了政权的衰亡。王莽实行货币改革期间,物价飞涨,社会经济十分混乱,百姓深受其害。②宋朝币制失败亦是构成其衰亡之因。北宋徽宗在位时,政府滥发交子,交子信用下降,引起物价飞涨,民怨沸腾。2.历史解释——中国古代货币的演变特点(1)由自然货币到人工货币:商以前是自然海贝,商以后是金属铸币。(2)货币形状由杂乱到统一:战国是各种形状货币,秦始皇统一为圆形方孔钱。(3)铸币权由分散到统一:汉初郡国、私人铸币;汉武帝把铸币权统一收归中央。(4)钱文由重量到符号:秦汉“半两”“五铢”;唐高祖“开元通宝”;此后的年号钱。(5)由金属货币到纸币:北宋创印纸币“交子”,元朝纸币成为主币。(6)发展曲折:元末滥发纸币,造成恶性通货膨胀;明清白银取代纸币。3.历史解释——中国古代赋役制度的演变趋势历史解释——中国古代商业发展的特点(1)商业市场形式多样:如城市中的市、乡村中的草市、夜市和晓市等。(2)城市商业经济发达:各朝代都兴起不同数量和规模的商业大都市,到明清时期,兴起了一大批工商业市镇。(3)对外贸易发达:以丝绸之路为主要渠道的对外贸易,构成了古代商业的重要组成部分,并促进沿海港口城市的兴盛。(4)货币种类丰富:在货币流通领域北宋出现了世界上最早的纸币“交子”;明朝时形成了以银为主、以钱为辅的钱银并行的货币流通制度。(5)商人群体活跃:到明清时期实力雄厚的区域性商人群体组成了商帮——徽商、晋商等。(6)商人地位低下:商业长期受到重农抑商政策的压制,商人社会地位较低,商业始终作为农耕经济的补充,未占主导地位。(7)商业信贷发展:春秋时期出现货币信贷;宋代出现商业信用凭证汇兑——交子;清朝资本性借贷显著发展。(8)商业契约发展:商周时期产生了契约,汉朝以后广泛应用。高考聚焦•命题动向考题视角考情播报(1)2022·北京等级考·T3·北宋社会教化(2)2022·湖北选择考·T3·唐朝货币发展(3)2022·广东选择考·T17·明代白银货币化(4)2021·北京等级考·T1·礼仪教化(5)2021·辽宁选择考·T5·古代的蠲免政策(6)2021·河北选择考·T5·明朝的商业(7)2021·辽宁选择考·T17·礼仪教化(8)2021·广东选择考·T4·古代中国的赋税制度——元代设木棉提举司(9)2020·海南等级考·T2·古代礼仪的影响(10)2020·北京等级考·T4·唐朝商业发展1.考点分布:(1)集中考查古代的法律与教化和商业贸易的发展。(2)主干知识:法治、德治、律令儒家化、《吕氏乡约》;历代商业、货币、赋税的发展。2.题型及命题形式:(1)以选择题为主,兼顾非选择题。(2)命题形式:·从法治与德治的结合切入,考查我国古代地方治理的特点,考查唯物史观、历史解释。·从经济发展入手,考查历代商品经济和货币的变化,考查史料实证、历史解释。3.备考策略:(1)复习时,要注意从重要历史概念和阶段特征入手,列表归纳中国古代的法律与教化、商业发展、货币演变、赋税演变的发展状况。(2)关注考古发现及重大史学研究成果,深入思考各种现象之间的联系。【典题悟法】(2022·海南等级考·T5)《汉书》记载“开国承家,有法有制”,认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说:“礼法二事,皆王教之端。”宋代以后,儒学士人以乡约教化乡里。到了明清,乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在 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)A.推诚辅君,效功百姓B.灭私徇公,坚守直道C.守道与德,思退刑罚D.威制天下,以案刑狱【命题立意】情境创设以中国古代治国方式创设学习情境核心价值增长知识,体验中华传统文化,树立正确的历史观学科素养史料实证、历史解释关键能力对获取的材料进行辨析,提炼有效信息并得出历史认识必备知识中国古代的法治与教化【解题思维】【真题集训】类型一常规点·新视角1.(2022·湖北选择考·T3)唐玄宗针对民间销毁铜钱用于铸造铜器的现象,下诏曰“今天下泉货益少,币帛颇轻,欲使天下流通,焉可得也”,遂禁止私造铜器,由官府统一收购冶炼出的铜铅锡,杜绝私自买卖。制定该政策的主要原因是 (

)A.国家财政的入不敷出B.铸币材料严重短缺C.铜铅锡专卖措施失效D.铜钱流通范围有限【解析】选B。由材料中“民间销毁铜钱用于铸造铜器”“泉货益少……天下流通”“禁止私造铜器……统一收购冶炼出的铜铅锡”可知民间销毁铜钱铸造铜器,导致铸币材料减少,影响货币流通,故选B;唐玄宗统治前期,唐朝国力强盛,史称“开元盛世”,排除A;由“官府统一收购冶炼出的铜铅锡,杜绝私自买卖”,可知铜铅锡专卖措施杜绝私自买卖,有效缓解铸币材料严重短缺的情况,排除C;隋唐时期,铜钱广泛流通,排除D。类型二跨学科·深挖掘2.(2022·浙江6月选考·T5)白居易有诗云:“水市通阛阓(街市),烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。……堤喧簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶沽。”诗作反映出 (

)A.草市渐成规模,交易商品丰富B.富商大贾辟建会馆C.商业活动未曾受到官吏的监管D.“俞大娘航船”规模宏大【解析】选A。由“烟村”“渔户”等,可知该诗描写的场景位于农村地区,而草市就是农村集市,由“吏征渔户税”“堤喧簇贩夫”“夜船论铺赁”等,可知有官吏征税、贩夫多等,说明草市有一定规模,交易商品丰富,选A。会馆出现于明清时期,而白居易是唐代诗人,材料也看不出“会馆”的相关信息,故排除B。“未曾受到”与题干材料中的“吏征渔户税”等不相符,故排除C。材料没有描述“俞大娘航船”,排除D。类型三新情境·新设问3.(2022·北京等级考·T3)北宋中期,各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩,甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载:“夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”,认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋 (

)A.注重推行社会教化B.放松了对经济的控制C.鼓励文学艺术创作D.实行崇文抑武的方针【解析】选A。据材料“夫宣上恩德,以与民共乐”“有大功于名教”可知,北宋士大夫积极修建亭台馆榭以供民众游玩,引导民众走近他们的生活方式与审美趣味,最终起到教化百姓的作用,说明北宋注重推行社会教化,故选A;材料强调北宋士大夫积极修建亭台馆榭以推行社会教化,不涉及经济控制问题,得不出“放松”的结论,排除B;修建亭台馆榭与鼓励文学艺术创作无关,排除C;崇文抑武指在地位上、工资待遇上以及文化宣传上,抬举(尊崇)文官,贬低(抑制)武将,与材料不符,排除D。【加固训练】

(2020·海南等级考·T2)下图是从汉至明的服饰示意图,所体现的阶层特征表明了 (

)A.统一多民族国家的发展历程B.礼制对中国服饰的深远影响C.男耕女织小农经济的历史变迁D.中国传统文化主流思想的演变【解析】选B。据材料可知,“劳动者”“官吏”“贵族妇女”等不同身份的服饰是不一样的,这与传统礼制强调等级秩序有关,故选B;秦朝建立了统一多民族封建国家,材料是从汉至明的服饰示意图,无法体现统一多民族国家,排除A;“官吏”“贵族妇女”不能体现小农经济,排除C;儒家思想是中国传统文化的主流思想,经历了春秋战国时期的创立与发展、西汉时期的改造与尊崇、宋明时期的转型与成熟和明清之际的批判与继承,排除D。类型四重素养·灵活考4.(2021·北京等级考·T1)祝岁习俗古已有之。《诗经》云:“称彼兕觥(酒杯),万寿无疆。”汉代岁首,皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀,其时全家依次列坐,向家长敬酒祝寿。该习俗 (

)A.出现于战国并兴盛于汉代B.体现礼仪教化与伦理秩序C.植根于我国古代商业文明D.仅是官方举行的庆祝仪式【解析】选B。根据题干内容可知,在中国传统的祝岁风俗中,就官府层面而言,“皇帝‘大朝受贺’‘百官受赐宴飨’”,在民间则是“全家依次列坐,向家长敬酒祝寿”,这充分说明在祝岁风俗中,礼仪教化与伦理秩序的内容较为突出,故选B;题干内容仅是述及《诗经》和汉代关于“祝岁”的相关内容,并没有体现出该活动“出现”和“兴盛”的时间,排除A;通过题干内容可知,在祝岁风俗中,都有关于“酒”的相关内容,这是农业发展的表现,而不是商业发展的表现,排除C;在民间也有关于祝岁的相关风俗,而不仅仅是官方,排除D。5.(2021·辽宁选择考·T5)蠲免是中国古代朝廷根据地方民力对百姓应征赋税的免除。清朝的蠲免,除“偏灾赈蠲外,凡逋负(拖欠赋税)之在民者,与银谷食种之贷而未收者,遇国家庆典,或巡幸,或军兴,辄止勿责”。据此可知,蠲免政策旨在 (

)A.减轻地方财政负担B.稳定地方社会秩序C.遏制地方官员贪腐D.提高民众生活水平【解析】选B。据材料“偏灾赈蠲外……辄止勿责”可知,清朝的蠲免政策有利于减轻人民负担,缓和阶级矛盾,稳定地方社会秩序,维护清王朝统治,故选B;蠲免是中国古代朝廷根据地方民力对百姓应征赋税的免除,与“减轻地方财政负担”无关,排除A;蠲免是对百姓应征赋税的免除,无法遏制地方官员贪腐,排除C;蠲免政策有利于减轻人民负担,不等于提高民众生活水平,提高民众生活水平需要经济发展,生产力提高,排除D。【新题预测】·对接高考评价体系→新情境1.下图是成书于东汉后期的《四民月令》所载的部分内容。由此可知东汉时 (

)A.民间礼仪规范趋于完备B.田庄成为主要经济形态C.社会救济机制基本健全D.儒学的社会影响力增强◎逢年过节,田庄和田庄之间要进行访候活动◎对田庄中的贫户,要通过“分厚彻重”“赈赡贫乏”等形式进行救助◎年终时,田庄主要集合“宗族、婚姻、宾旅”聚会,“讲好和礼,以笃恩纪”【解析】选D。由表中的信息可知田庄在东汉时期的社会生活中发挥了较大的作用,经常组织活动“赈赡贫乏”和“讲好和礼,以笃恩纪”都是在强调儒家思想的观念,说明儒学在社会上的影响力也借由田庄的发展在不断的扩大,故选D;礼仪规范趋于完备的说法夸大了田庄的作用,排除A;材料只反映了田庄在日常生活中的组织作用,不能判定其是主要的经济形态,排除B;田庄存在救济社会的职能,但该职能属于民间救济,社会救济机制应当是由政府主导,因此不能由田庄判定整个社会的救济机制基本健全,排除C。【加固训练】西周初年的何尊是目前所见第一个出现“德”字的器物。之前的青铜器、甲骨文中,无论是表示“得到”还是表示“道德”,全部是无“心”的“得”字。而何尊之后的铭文中,表示“道德”之意时都开始有“心”了。由此推知,西周时 (

)A.青铜铸造技术提高B.注重礼乐教化功能C.已有以德治国理念D.汉字得到较大发展【解析】选C。德治是主张以道德去感化教育人,是一种心理上的改造,使人心良善,知道耻辱而无奸邪之心,周人提出“明德慎刑”,与题干何尊之前的“德”字无“心”,何尊及之后的“德”字有“心”相合,故选C;题干未提及何尊的精美,而是讨论有“心”的“德”的意义,排除A;题干未提及礼乐制度及礼乐对人民的影响,排除B;商朝时期甲骨文已形成“六书”原则,标志着汉字的成熟,且题干也未提及何尊之前的“得”“德”不合汉字规范,排除D。·紧跟社会热点→新素材2.从秦到隋,铜币钱文是货币重量的大小,这一特点延续了商品货币的特征,价值须与重量成正比,可以依据钱文检验货币足值与否。到了唐代,表示货币重量的钱文消失了,代以“通宝”这类写有国号、年号或吉利语的钱币。货币的变化体现出 (

)A.其本身的价值逐渐提高B.政府信用性日渐突出C.形制由多元化走向统一D.发行日益被国家垄断【解析】选B。据材料可知,中国古代的货币由以重量命名到以年号、国号命名,说明政府的信用性或财政性日益突出,故选B;材料反映的是钱币命名方式发生了变化,材料中只有前半部分说明了货币的价值,唐代时期并未说明货币价值如何衡量,故无法推断出A结论,排除;秦朝时期钱币形制统一为圆形方孔钱,排除C;汉朝时期将铸币权收归中央,发行被国家垄断,排除D。·深入考情研究→新角度3.明朝中后期,政府刊刻的日用类书籍摘引了许多古代贤达关于童蒙教育和礼仪方面的著述,如《司马温公家训》《袁氏世范》等,使得“原来均属上层社会教育其子弟,维系家门及延续家风必采之道,如今亦见之于士民通用的民间日用类书籍中,