2024年高考语文写作题目预测及范文（共6篇）

2024年高考语文写作题目预测及范文（6篇）

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。蜒埴以为器，当其无，

有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，

无之以为用。

——（《〈老子〉四章》第H^一章）

事物中的“有”给人便利，而其中的“无”发挥了它的作用。

现实生活中，一个人能够“有”，如“成功”，在于“无”发挥

作用，如摒弃私心、杂念等，让“私心、杂念”等成为一种“无”

的存在。反过来说，不肯“无”，故不能“有”。在成长过程中，

我们会面对各种“有”和“无”的权衡、选择，这些都决定着我

们的人生意义和价值。对此，你有怎样的体验和感受，请写一篇

文章表达你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套

作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

例文：

泰然于“无”，幸福自“有”

人们总把幸福解读为“有”，有车，有房，有钱，有权……

其实，“无”才是真正的幸福。难道你没有听说过无忧无虑、无

牵无挂吗？那才是真正的幸福。

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很多表面上“有”的人，不一定就是幸福；而看上去一“无”

所有的人，也不一定就是不幸福。关键在于你的心态，你自己怎

么看。

1988年4月，24岁的哥伦比亚大学哲学系博士霍华德•金森

向市民发出了一万份问卷，问卷内容是调查大家是否感到幸福。

而认为自己幸福的人中只有几十位是有钱人，其余都是普通的家

庭主妇、卖菜的农民、公司的小职员，甚至还有领取救济金的流

浪汉。为什么这些职业平凡、生涯黯淡的人，也会有幸福感呢？

霍华德•金森发现这些人虽然职业多样，性格迥异，但有一点相

同，那就是他们对物质没有太多的要求，他们平淡自守，安贫乐

道，能享受柴米油盐的生活。相反的，大多有钱人却总不满于自

己的生活，总希望有更多钱，这使他们永远不能满足，也难以感

到幸福。多年后又一次的调查中发现，那些没有钱的人依然感到

幸福，有钱的人却只有几位认为自己是幸福的。由此表明，“有”

并不等于幸福，“无”也不一定就是不幸福。

当然能够做到“有”，这是好事情。有饭吃，有衣穿，有房

子住，有车开……这自然是一种幸福。然而，在生活当中，很多

人是不甘于满足的，他们总是渴望拥有更多的物质财富，这自然

产生了痛苦，导致了自己的不幸福。如果这样，还不如“无”，

无过多的欲望，无过多的贪求，知足常乐，开开心心、快快乐乐

地生活，这何尝不是一种幸福？

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那个荡舟于赤壁之下的东坡居士，什么都没了，却仍怡然自

得，这难道不是一种幸福吗？那个被贬潮州，爱女也死于途中的

韩愈，什么都没了，却把一腔悲叹与寂寥化作了治国的动力，修

水利，兴教学，造福一方人民，这难道不是一种幸福吗？那个“不

为五斗米折腰”的陶渊明，什么都没了，依然在南山快乐地采菊，

这难道不是一种幸福吗？所以，懂得“放下”是一种幸福，懂得

知足是一种幸福，懂得淡泊是一种幸福，以笑脸从容地面对生活

是一种幸福。

“无”虽然没有形状，没有波澜，没有色彩，但却是对生活

的最高敬意。能够在“无”中安身立命，从容不迫，泰然自若，

才是生命的大智慧，才有人生的大境界，从而拥有真正的“幸福”。

【详解】

本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料首先引用《〈老子〉四章》第十一章中关于“有”与“无”

讨论的名言。这一则内容的意思是三十根辐条汇集到毂中而造车，

有了车毂中空的地方，才有了车可乘坐的作用。揉和陶土做成器

皿，有了器具内的虚空，才有了器皿可容纳的作用。开凿门窗建

造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有了房屋能居住的作用。

所以，“有”，体现出来的价值，是由“无”而生成作用的。这

也正是试题引导语中所分析的意思。不肯“无”，故不能“有”。

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由此可见，材料的中心观点是“有”要产生效用，得靠“无”

起作用。“有”和“无”是对立统一的关系，立意要体现这点。

材料的引言部分提到“成功在于摒弃私心”，其中“无”就是“摒

弃私心、杂念”，也就是说，“成功”必须清空“私心、杂念”，

让“私心、杂念”成为一种“无”，不干扰成功的过程；反过来

说，如果“有”私心、杂念存在，也就“无”法获得成功。

从材料看，试题讨论的不是“有无相生”的问题，而是“无”

如何成就“有”的问题。因此在写作时不能一概而论，而是必须

抓住“无”的重要作用展开具体分析。比如，可说明“得在于舍”，

我们敢于“舍掉”一些东西，让“无”清空我们的空间，才能成

就所“得”，才会“有”。或者，也可以结合我们的现实生活，

说明“无”可以转化为“有”：通过奋斗、创造、积累、借助等

途径可以从“无”到“有”；通过馈赠、捐献、共享、帮扶等途

径可以使“无”变“有”。或者也可以说：有时候表面的“无”

背后就是“有”，如师长之严苛，看似“无情”实则“有爱”；

“出世”者无官无禄，却又“有空有闲”。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷现代文阅读n《莺尾》说：“这都是大自然赐予我们

的爱啊，这样的爱，已经足够我们保持对每一个日子的热烈而长

久的渴望与向往。”是的，不止小小的莺尾花，“大自然赐予我

们的爱”丰富而深厚，也足够令我们对生活保持“热烈而长久的

渴望与向往”。

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请结合以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套

作，不得抄袭；不得搬用本试卷中的材料；不得泄露个人信息；

不少于800字。

例文：

大自然的馈赠

当第一次春风吹过，是生机勃勃的春，这是一个温柔的季节;

当第一声蝉鸣闯进宁静的世界，是鱼跃荷开的夏，这是一个炎热

的季节；当第一片树叶飘落，是硕果累累的秋，这是一个凄凉的

季节；当第一个雪花飘下，是银装素裹的冬，这是一个美丽的季

节。这就是自然给我们的馈赠，让我们知道四季更替，让我们感

受自然的神秘。

放眼自然，处处散发着自然馈赠的生命的清香。

你感悟过初春花绽放的声音么？从斑斓的彩虹中采来绚烂的

衣裳，从清澈的溪水中采来碧绿的河水，轻轻梳理梦想，在流星

划过的瞬间，花儿慢慢苏醒。那水灵的双眼，张望着周围的一切,

欣然穿上那斑斓的衣装，与流水声应和着奏出一曲和谐、美妙的

春的赞歌。

你感悟过夏日的愤怒么？翻腾的巨浪，怒吼着扑向海岸。无

数浪花冲上沙滩，在沙滩上留下了永恒的印记。每一个浪头都用

尽全力冲击着凹凸不平的坚硬的岩石，一场持续了千百年的对战

又开始了。瀑布飞溅的声音，大海愤怒的声音，冲击着人们的心

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灵。即使粉身碎骨也要战斗。夏日愤怒的海，有着永恒的追求，

如此狂野而深邃。

你感悟过秋风中的黄叶么？那不是凋零而是感恩。感谢仁爱

的大地辛勤养育了这一群可爱的小天使；感谢温暖的阳光一直陪

在他们身边；感谢一切的一切。生命是短暂的，在生命的最后一

刻，他们选择了奉献。他们将生命奉献给大地，幻化成一粒粒细

沙，成为大地的一部分。

你感悟过冬日冰清玉洁的雪花么？雪花是冬天的音符。

听……它洒在雪白的屋顶上，这是“哆”；它洒在寂静的池塘里,

这是“来”；它洒在含苞欲放的腊梅上，这是“咪”；它洒在苍

翠的松尖上，这是“发”……一曲美妙动听的冬之歌在深情地奏

响。那歌声飘入果园里，飘入土地里，飘入人们的心窝里。瑞雪

兆丰年，来年一定是一个丰收之年。

大自然的馈赠，让人类幸福的生活着。细细感悟自然，你会

发现自然是神秘的；细细感悟自然，你会发现自然的神奇。自然

对人类的奉献和帮助，是人类成长的过程中不可缺少的一部分。

所以，我们应该亲近自然，保护自然，共同建设美好的绿色家园。

自然是我们的朋友，我们共同在地球母亲的保护下成长，我们有

什么理由去伤害自然呢？

感悟生命，感受大自然的馈赠，世间一切美好与我们同在！

【详解】

本题考查学生写作的能力。

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审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料借助现代文阅读n《莺尾》的相关语句，引出“大自然

赐予我们的爱”这一核心话题。正是因为大自然以无私之爱关怀

我们、给予我们，我们才能看到大自然的美丽丰盈，看到她赐予

我们的缤纷的色彩，得到无穷的启示。冬日里彤彤的太阳，发出

光和热，给人带来温暖；春雨后翠绿的小草，充满生机和活力，

给人带来希望；清澈蔚蓝的天空，充满幻想和希望，引人孜孜追

求；浩瀚无际的宇宙，充满了神秘和未知，引人不断探索……而

我们人类，享受着大自然的恩泽，自当细心感受，真爱保护。

写作时，若选用议论文，则可采用层进式结构，可以阐述大

自然对我们的馈赠。可从表面展开，说明大自然给予我们的生存

基础或者视觉美感，也可以从深层展开，说明大自然已经深深融

入人类的精神世界，成为人类心灵的寄托，以其千姿百态的形式,

用或静谧，或厚重，或无言，或灵秀，或险峻，或神奇的美，引

领人类睿智地生活，启迪人类蒙昧的心智。由此说明大自然对人

类的重要性之后，再进一步阐述我们应该以怎样的友好态度，热

爱自然，保护自然。若写记叙文，可以聚焦于某一具体的山水，

也可以扩展到更广泛的山水，既要描写和表现山水自然之美，更

要注重体现人文的内涵，表现出对自然和生活的深思，做到情景

交融、情理结合。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

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当今时代，信息媒介发展越来越趋于个人化，每个人都可以

发布和接收信息。有些人随心所欲，有些人讲规则有边界，有些

人冲动盲从，有些人理性平和……

既然“人人手持麦克风”，那么如何唱出时代的“好声音”？

作为新时代的青年，对此你有怎样的心得或思考。请写一篇

文章。

要求：自定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄

袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

例文：

审慎遵绳墨，放歌新时代

汉代张衡于《思玄赋》中有云：“竦余身而顺止兮，遵绳墨

而不跌。”此言得之。时代的发展催生了诸多信息媒介，每个人

都可以成为信息风暴的中心。我们一面接收着外界的信息，同时

也向外界传递着信息。面对乱花迷眼的信息时代，唯心中有绳墨,

方能明辨方向，笃行致远。

心中有原则，在信息狂潮中我们要理性发言，不做盲目跟风

的“愤青”。

每个人都需为自己的言行负责，网络空间也绝非法外之地。

鲁迅先生曾说：“谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀

的。”那些铺天盖地的信息里，有多少是哗众取宠的闹剧？“重

庆公交坠河案”刚刚爆出时，很多人不明就里，带着自以为是的

正义论调痛斥那位正常驾驶的女司机，直到真相大白，那些曾经

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义愤填膺的网民才发现骂错了对象。许多非理性发言的原因皆在

于说得太多、想得太少，不要让自己的头脑被信息狂潮裹挟，正

所谓“未知全貌，不予置评”。

古有“三人成虎”“曾子杀人”的典故，皆说明了谣言之可

怕，可谓众口银金，积毁销骨。众志可成城，亦可毁城，我们要

为自己说过的每一句话负起责任，切莫为虎作依。这世上最悲哀

的事情，莫过于“假作真时真亦假”。民国时期著名女星阮玲玉

因不堪谣言的攻击而自杀，鲜活的生命陨落后，那些攻击她的人

一哄而散，曾经大肆刊登中伤她的“新闻”的报刊也都三缄其口。

诚然，阮玲玉之死与其个人情感纠纷有一定关系，但若没有社会

媒体的推波助澜，何至于悲剧的发生？

身在尘嚣里，我们需要擦亮双眸、明辨是非，于混沌世界守

我澄明本心。

古希腊哲学家苏格拉底曾说：“未经审视的生活是毫无价值

的。”我想，未经审视的发言同样毫无价值。信息化时代让我们

的生活更加便捷，也让生活的节奏越来越快，人们越来越缺少思

考的空间。于是理智蒙尘，生活的静谧不再。喧嚣之中，有时候

适当的沉默更显珍贵。如果这世界过于嘈杂，不妨暂时关上心扉，

细细聆听自己内心的声音。

“人类用三年的时间学会说话，却要用一生的时间学会闭嘴。

“这看起来有些滑稽，却是不争的事实。梭罗曾说：“从今以后，

别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！”瓦尔登湖畔依然

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流传着他的故事，但是却鲜有人能够像梭罗一样在不被打扰的世

界里做真正的自己。不要被信息的狂潮裹挟，只有经过理性沉淀,

我们才能像梭罗一样，更好地用语言来诠释自己的内心世界。

审慎发言，持守心中绳墨，方能放歌新时代，谱写最浓墨重

彩的青春。这世界躁动喧嚣，我们不妨持守内心的澄明剔透，唯

有在心中修篱种菊，方能于时代的信息狂潮中见蓊郁南山。

【详解】

本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料描述了当今时代信息媒介的个人化发展趋势，以及在这

种趋势下，人们在发布和接收信息时所呈现出的不同态度和行为

模式。材料提出了一个问题：在人人都可以成为信息发布者的时

代，如何唱出时代的“好声音”？这实际上是在引导考生思考，

在信息爆炸的时代，作为新时代的青年，应当如何负责任地处理

和使用信息，以及如何以积极的态度和正确的行为来传播正面、

有价值的信息。

审题时，考生需要关注以下几个关键点：信息媒介的个人化:

这意味着每个人都有机会成为信息的发布者和传播者，这是新时

代的一个显著特征。不同人群的信息处理方式：材料提到了随心

所欲、讲规则有边界、冲动盲从、理性平和等不同的态度和行为,

这反映了人们在处理信息时的多样性。唱出时代的“好声音”：

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这是对考生提出的核心要求，即如何在个人化的信息媒介时代，

以积极、正确的方式传播信息，为时代贡献正能量。

行文时，如果以“在信息的洪流中坚守理性之光”为题目，

可以采用提出问题、分析问题、解决问题的思路行文。先分析信

息洪流的特点，接着阐述理性思维的重要性，再提出培养理性思

维的途径，如：我们需要不断提升自己的知识水平和认知能力。

我们可以通过学习科学知识、关注权威媒体、参与社会讨论等方

式，来增强自己的信息鉴别能力和批判性思维。同时，我们还应

该注重培养自己的独立思考能力，不轻易被他人的观点所左右。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

钱锤书曾这样评价“素”字：“在我一知半解的几国语言里,

没有比中国古语所谓素交更能表出友谊的骨髓。一个‘素'字把

纯洁真朴的交情本体，形容尽致”。其实“素”还可以是一种生

活方式，一种审美趣味，一种人格品德，一种人生智慧……

对此，你有怎样的体验与思考？请结合材料写一篇文章，体

现你的感悟与思考。

例文：

以“素”之况味谱人生华章

翻开历史厚重的书页，晕染一点浓r的墨香，黯淡了刀光剑

影，远去了鼓角争鸣，留下了先辈们宝贵的精神财富。他们以极

简的“太素”本色为国为民，完美诠释了充满人生智慧的“素”

味人生：踏实做事，纯粹做人，谱写人生华章。

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正如中国氢弹之父于敏，离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾

向洋已经砺就了锋铐。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬

火，十月出塞，大气初成。一句嘱托，许下了一生；一声巨响，

惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。于敏，用自己毕生对科学

的热爱与坚守探求氢弹理论，用自己30年的隐姓埋名感动了中

国！用心做事，他如鱼翔浅底；家国情怀，又如鹰击长空。

这就是“素”之况味！纯粹做人，纯粹做事，纯粹学习，纯

粹为国家需要。于敏，用自己“素”的生活方式，体现了做人的

纯粹和做事的精致，写就了大美人生！

那么，作为新时代的青年，我们该如何去做一个有着“素”

味情趣的人呢？

我们当学那些“择一事终一生”的无双国士们一一用左手打

磨岁月，用右手惊艳时光，那些把“冷板凳”坐热、把事情做到

极致的“太素”之美。把个人的选择与国家的需求相呼应的成功

者，才更是我们青年一代应该学习的范本。袁隆平以一己之力不

断翻新水稻高产、朱光亚成为核武器领域公认的“众帅之帅”，

屠呦呦数十年如一日潜心研究青蒿素，都源自他们“一生只做一

件事”的执着信念。不管世事如何变迁，纯洁质朴、淡泊名利，

以己之“素”简，为国为民，都应当是每个时代青年人的永恒功

课。

反观当下，那些灯红酒绿下的网红乱像，折射出的正是一些

年轻人不甘于“素”的急功近利；那些不能做纯粹之人的文人，

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追名逐利，心浮气躁，不能踏实做事，反而制造很多“学术泡沫”

“学术腐败”；更有许多缺乏忠诚、敬业、服从、合作的团队，

往往更容易迷失在钩心斗角、尔虞我诈、损公肥私的争斗中，游

走在失败的边缘。所以，一心一意，方能洒脱；淡泊纯粹，方获

成就。做人纯粹，有真意、去粉饰、不做作、不卖弄，甘于“素”

味人生，方能成就伟业，登上成功之巅。

千般荒凉，以此为梦；万里碟躅，以此为归。这悠悠的千载

华夏情，是我们心的归宿；这茫茫的万里山河阔，是我们身之所

安。我们唯有安之若“素”，做人要纯粹，做事系家国，才能“任

他风吹雨打，我自闲庭信步”，才能以“素”的生活智慧，谱写

人生华章！

【详解】

本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料中先引用钱使书先生对“素”字的评价，表达了他对这

个字在中国文化中的深刻理解和赞赏。他提到的“素交”，在中

国古语中，通常用来形容纯洁、真诚、无求的友情，这种友情没

有任何的杂质和功利性，只是基于人与人之间的真诚相待和互相

欣赏。钱铺书认为“素”字把这种纯洁真朴的交情本体形容得淋

漓尽致。由钱锤书对“素”的理解和阐释，联系到生活中人们对

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“素”也有多种体会，如生活方式、审美趣味、人格品德、人生

智慧。

从材料来看，中心词是“素”，“素”本义是“没有染色的

绢”，后引申为“本色、白色，颜色单纯、不华丽”，语义还有

“本来的、原有的，平时、向来”等义，由此可联系到“本色”

“初心”“本真”等。作为一种生活方式，“素”可以指的是一

种简约、自然、无求的生活方式，追求内心的平静和满足，而不

是外在的繁华和虚荣。作为一种审美趣味，“素”可以表现为对

简约、朴素、自然的美的欣赏，而不是对华丽、繁复、人造的美

的追求。作为一种人格品德，“素”可以指的是一种真诚、纯洁、

无欲无求的品质，这种品质使得一个人在面对各种诱惑和挑战时,

能够坚守自己的原则和信念。作为一种人生智慧，“素”可以表

现为一种淡泊名利、顺应自然、知足常乐的人生态度，这种态度

使得一个人在面对人生的起伏和变化时，能够保持内心的平静和

从容。因此，考生可以运用发散思维，从素衣素食的生活方式，

素面朝天的审美趣味，怀真抱素的人格品德，安之若素的人生智

慧等方面立意，也可以围绕“保持本色”“坚守初心”等方面进

行立意。

写作时，行文思路上，首先由材料提出中心论点，如抛却物

质浮华，走向精神朴素。然后展开论述，物质与精神是人类生活

的两个重要方面，二者相互依存、相互影响。物质为人类提供基

本的生活保障，但过度追求物质会导致精神空虚。精神朴素能够

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使人更加关注内在世界，提升个人品质和修养。最后总结全文，

强调抛却物质浮华，走向精神朴素的意义和价值，呼吁人们关注

内心世界，追求精神上的素朴。

5.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有人说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤

的地方一定会变成我们最强壮的地方。”海洋中有些海豚身体表

面会留下许多争斗的伤痕，表明他是一名经验丰富的战士。《老

人与海》中也写道：他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻的很深

的伤疤，但是这些伤疤没有一块是新的，它们像无鱼可打的沙漠

中被侵蚀的地方一般古老。

唯有经历，唯有身上的道道伤疤，才能沉淀下我们的阅历和

智慧，充实生命的韧性。伤痕在某种意义上来说，是一枚枚勋章。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套

作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

例文：

历经风雨，方显坚韧一一伤疤铸就的生命勋章

人生如同一片波澜壮阔的海洋，每个人都是一只在其中奋力

前行的海豚。我们在生活的巨浪中搏斗，每一次跌倒，每一次受

伤，都是我们生命中不可或缺的一部分。那些曾经的伤痕如同古

老的勋章，铭刻着我们与生活的激烈交锋，见证着我们的坚韧和

毅力。

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每一道伤疤，都是一段生活的烙印，是我们在人生旅途中留

下的独特印记。正如《老人与海》中的那位老渔夫，他的双手上

刻满了深深的伤痕，每一处都是他与大鱼搏斗的见证。这些伤痕

虽然痛苦，却也是他经验和智慧的象征。它们是他生命的韧性，

是他在面对困难时的坚韧不拔。同样的，海豚身体表面的伤痕，

也是它们勇敢的象征。这些伤痕不仅证明了它们在海洋中的斗争

和生存，更是它们身上最坚强的部分。它们告诉我们，那些曾经

的痛苦和挫折，最终都会转化为我们的力量，让我们变得更加坚

强。

正如古人所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳

其筋骨。”人生的磨难和困苦虽然让我们痛苦不堪，但正是这些

经历，让我们学会了坚持和勇敢，让我们在困境中不断成长。我

们的伤疤，就是我们成长的见证，是我们生命中最宝贵的财富。

然而，我们也不能仅仅停滞于伤痕的积累而束手无策。我们

需要从每一次的挫折中汲取教训，从每一次的伤痛中寻找力量。

我们需要用智慧和勇气去疗愈伤痕，让它们成为我们前进的动力。

关羽刮骨疗伤，勇敢地正视伤口，直面解决，咬紧牙关，刮去腐

肉，如愿痊愈。那手臂上的伤疤，就是一枚耀眼的勋章，见证着

一个汉子的铮铮铁骨，更给了他无穷的底气去驰骋沙场。

在这个充满挑战和机遇的世界中，我们需要有坚忍不拔的精

神，才能在困境中立于不败之地。我们需要咬牙坚持，才能将伤

痕转化为生命的勋章。我们需要有信心和决心，才能让每一次的

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失败成为我们成功的基石。正如史铁生，当命运让他遍体鳞伤的

时候，有过脆弱，有过绝望，也有过迷茫。但他最终不甘被伤痛

无情吞噬，在痛苦中挣扎求生，终于拨云见日，变得更加坚韧，

更加睿智。不得不说，生活总是让我们遍体鳞伤，但正是这些伤

痕让我们变得更加坚强。

正所谓“不经历风雨，怎么见彩虹”，历经磨难后留下的伤

疤，见证着我们的成长，铭刻着我们的辉煌，成为命运赐予我们

的勋章。所以，让我们以坚韧和勇气去迎接生活的挑战吧！让我

们用智慧和决心去创造属于自己的辉煌！让我们的伤痕成为我们

生命中最闪耀的勋章，照亮我们前行的道路！

【详解】

本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一则引语式材料作文题。

材料由两段总分关系的文字构成。第一段文字首先引用了人

们的一种观点：那些受伤的地方会变成最强壮的地方。然后列举

了海洋中的海豚和《老人与海》中的例子：海豚身上许多争斗的

伤痕表明它是经验丰富的战士；桑迪亚哥手上的伤疤，古老而有

韧劲。第二段文字指出了伤疤的价值和意义：沉淀阅历和智慧，

充满韧性，是人生的勋章。

材料分四层，第一层表达的意思是：受伤的地方一定会变成

我们最强壮的地方。第二层表达的是：伤痕是海豚作为经验丰富

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的战士的印证。第三层表达的是：桑提亚哥手上的伤疤是他长年

捕鱼留下的印记。第四层点明伤痕对人成长的意义。综合来看，

材料引导考生从正面认识伤痕，要认识到伤痕是人生的经历，它

能见证我们的阅历，增长我们的智慧，增加我们的韧性，是我们

不断进步和成长的奖赏。从个人层面讲，伤痕可以是肉体上的，

也可以是精神上的：伤痕是经受困难挫折考验而留下来的，它是

不美的，但是它让轻浮的人生平添几分厚重，让脆弱的生命饱满

强大，伤痕不美亦美。从社会国家及历史层面来讲，伤痕可以是

自身发展中走的弯路，也可以是外敌欺凌下遭到践踏：伤痕一直

隐隐作痛，他是触目惊心的，但他让国家和民族痛定思痛，弹厉

奋发，赢得生机，坚韧有力。

从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙

文，可以选择自身经历或身边的人与事，运用多种手法，重点突

出人物在“受伤”之后的自愈和奋发。若写议论文，考生可以运

用层进式结构，首先分析人生当中我们总会留下什么样的伤疤，

然后阐述这些伤疤在我们人生中的意义，最后分析我们应该如何

做才能让这些受伤的地方变成最强壮的地方。

6.阅读下面材料，根据要求作文。

作家苏沧桑曾经写过一篇文章，里面记录了一个异乡的风俗。

阿拉斯加有一条塔那诺河，一百多年来的每年三月第一天，

小镇的人们会聚在一起，在冰冻三尺的大河中立一个木头三脚架,

将一根绳子与瞭望塔上的钟摆相连。当冰雪融化、冰层断裂、三

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脚架终于倒下的一瞬间，钟摆会停下。钟摆停在几时几分几秒，

就是春天到来的时刻。

这个“定格春信”的仪式，让人浮想联翩。它告诉我们什么？

地冻天寒，要相信春天的降临；寻常岁月，要保持对美的渴望……

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套

作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

例文：

试上超然台上望

现代社会以亚当・斯密一言“追求瞬时的实在功用导向”为

导向，滥觞于历史过往的仪式传统似乎悄然瓦解。但面对“未被

定义”的人生蓝图，我想借苏公一言“试上超然台上望”，让目

光所及跨越工具理性的桎梏。

窃以为，哪怕身陷“艰难苦难繁霜鬓”的泥淖也要坚信“春

天还会远吗”。尽管“世味年来薄似纱”的泥沼令人生畏，也应

追寻“晴窗细乳戏分茶”的雅致。

不屈的信念与对美的汲汲所求，实为一扫时代沉痛的良方药

剂。

“让生命的土壤，一半种小麦，一半种玫魂。”卡尔维诺之

言可谓是切中肯繁，物质的普适性是不可被除的，但在寻常岁月

躬耕于麦田之时，也无妨看看生活的玫瑰。

且看，伍尔芙在那段工厂林立、铜锈弥漫的岁月里，用女性

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主义的大椽之笔书写对美的渴求。再观，卡夫卡在那段金钱至上

的观念胜