2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册重点默写句子、理解性默写

选择性必修一语文重点默写句子

《论语》十二章

1.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

2.朝闻道，夕死可矣。

3.君子喻于义，小人喻于利。

4.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

5.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

6.士不可以不弘毅，任重而道远。

7.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

8.克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

9.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（视听言动）

10.己所不欲，勿施于人。

11.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。（兴观群怨）

12.迩之事父，远之事君。

大学之道

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

2.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

《老子》四章

1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足

下。

无衣

1.岂日无衣？与子同袍。

春江花月夜

1.春江潮水连海平，海上明月共潮生。

2.江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

3.江畔何人初见月？江月何年初照人。

4.人生代代无穷已，江月年年望相似。

5.鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

将进酒

1.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白

发，朝如春丝暮成雪。

2.天生我材必有用，千金散尽还复来。

3.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

4.呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

江城子.乙卯正月二十日夜记梦

1.千里孤坟，无处话凄凉。

2.相顾无言，惟有泪千行。

选择性必修一语文理解性默写

《论语》十二章

1.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

(1)唐太宗曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此联想到《论语•里仁》中“，

"两句，既强调榜样的作用，又强调反思的意义。

(2)《论语・里仁》中告诫人们要学会以他人为镜，贤则学之、不贤则反躬自省的句子是

(3)孔子提倡“择其善者而从之，其不善者而改之”，在《〈论语〉十二章》中，孔子也

有过类似的表述，这两句话是“,”。

2.食无求饱，居无求安。

(1)孔子在《论语•学而》中表明自己对物质生活的态度是“,”，

从而将更多的精力和智慧投入到治事、学习和精神修养中去。

(2)《论语》中孔子认为“,”，真正的好学者安贫乐道，

对吃住等物质层面的要求不高。

3.士不可以不弘毅，任重而道远。

(1)青年担当着国家社会兴盛的重任，既要有弘大志向，也要有坚毅品质，应当以《论语•泰

伯》中曾子所说的“,”自勉。

(2)习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。

《〈论语〉十二章》中曾子也说过类似的话语“,”。

(3)《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人一定要意志坚定，因为他们任务艰巨且路途

遥远的句子是：,o

(4)武汉大学的校训是“自强、弘毅、求是、拓新”。“弘毅”就是《论语》里提到的“,

4.未成一笑虽覆一簧

(1)《论语•子罕》中，孔子用堆土成山、填平洼地作比喻，说明治学做事要靠自己坚持,

如果“"，停下来，其错在自己；而即便“”，能够前进一步了，也是进益

在己。

5.己所不欲，勿施于人。

(1)《〈论语〉十二章》中“，"两句，揭示了处理人际关系的

一项重要原则一一将心比心，换位思考，同时体现了更强的自我责任感和道德约束力。

(2)(2022北京卷)近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦

难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：“,"

(3)《论语•卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他

是“恕接着孔子又对“恕”做了进一步的解释,即“,

6.一日克己复礼，天下归仁焉。

(1)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人

就都赞许你是仁人的一句是"，"。

7.人而不仁，如礼何？

(1)从《〈论语〉十二章》中的“,?”认为实行“礼”得有“仁

爱之心”做前提。

8.可以群，可以怨。

(1)“不学诗，无以言。”春秋时期，人们常借《诗经》含蓄文雅地表达自己的志向以及

抒发内心的愤懑。《〈论语〉十二章》中“,”反映了《诗经》的这一

应用价值。

9.君子喻于义，小人喻于利。

(1)在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“

(2)《论语・里仁》中，孔子认为立身处世有追求道义和追求功利的区别的句子是

10.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

(1)《论语•颜渊》中，孔子",,,”

解释了克己复礼的要求。

11.质胜则文野，文胜质则史。

(1)《论语》中，孔子认为文质兼备才有君子之风，如果两方面不匹配，就会有

“,”的表现。

(2)孔子在《论语•雍也》中探讨文与质的关系的句子是：,

12.迩之事父，远之事君。

(1)《论语》十二章中“,”这两句，孔子教育弟子必

须学诗的远、近目标。

(2)孔子认为研读《诗经》对于忠孝的道德修养有积极意义的句子是：“,

(3)“不学诗，无以言”，《论语•阳货》中“,”两句强调了学习《诗

经》对于家庭和国家的重要意义。

13.朝闻道，夕可死矣。

(1)《论语》十二章中，孔子表达了愿用生命追求“道”的句子是“—

(2)孔子在《论语哩仁》中谈到早晨得知道理,当晚死去也甘心的句子是“

14.仁以为已任死而后已

(1)《论语•泰伯》中，曾子指出，读书人责任重大，道路遥远。说责任重大是因为

“”，说道路遥远是因为“”。

大学之道

1.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

(1)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本

的句子是“,"。

(2)《大学之道》中，用“,”两句来强调，我们每个人只有

以修身为本，才有可能处理好与家人、他人、集体、社会的关系，经营好我们自己的幸福人

生。人人如此，实现和谐社会才有了大众的根基与保障。

(3)《礼记•大学之道》有言“,"，这告诉我们修身是治国平

天下的根本，天子百姓概莫能外。

2.物有本末，事有始终。

(1)《大学之道》中，用","两句指出本末始终的道理，

进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。

(2)《礼记•大学》“,”两句话谈到每样东西、每件事情都

有本末始终的道理，明白了这个道理，就接近事物发展的规律了。

3.家齐而后国治，国治而后天下平。

(1)《大学之道》中说修养品性后才能管理好家庭和家族，接着“,”两

句强调家庭经营有序与国家治理有序的重要性。

4.物格而后知至，知至而后意诚。

(1)《大学之道》中“,”两句指出，要先

有对事物的深刻认识，才能在主体内心树立真正修己的诚意。

5.致知在格物，物格而后知至。

(1)《大学之道》中的“”说明获得知识的途径,在于认识研究万事万物;而“

是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

(2)推究事物的原理以后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分以后心意就会诚

实。《礼记•大学》中的“，”两句就阐发了这一道理。

6.知止而后有定，定而后能静。

(1)《大学之道》中，写知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够做到心不妄

动的句子是：“,。”

《老子》四章

1.企者不立，跨者不行。

(1)《老子》四章中，老子用“,”作比喻，说“自见”“自

我”“自矜”的后果都是不好的。

(2)《老子》第二十四章中，老子从人的动作行为举例，主张无为立身，认为刻意为之反

而不成功的句子是“，"。

(3)《老子》中说，自我炫耀，自以为是的人往往走得不会长远，最终也不会显达。

“，"两句是老子对这一问题的比喻论证。

2.慎始至终，则无败事。

(1)《〈老子〉四章》中指出做事从始至终都谨慎认真，就不会失败的句子是“

3.自见者不明，自是者不彰。

(1)《老子》第二十四章中，写自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显的句子是

(2)《老子》中指出固执己见、自以为是的危害的句子是：“

4.自伐者无功，自矜者不长。

(1)《老子》对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中

“,”两句是对自我夸耀之人的劝谏。

(2)《〈老子〉四章》中传达了一种谦虚和谨慎的价值观，提醒人们不要自夸的句子是：

5.常于几成而败之慎始至终

(1)《〈老子》四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“"，如果

能做到“"就不会失败。

6.知足者富，强行者有志。

(1)《〈老子〉四章》中，“,”两句阐明了知足的人和勤勉

而行的人的特点。

7.知人者智，自知者明。

(1)《〈老子〉四章》中，“,”两句阐明了知足的人和勤勉

而行的人的特点。

(2)《老子》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是：,

8.为之于未有，治之于未乱。

(1)我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在