河北省部分重点高中2024年高三适应性调研考试语文试题（含解析）

河北省部分重点高中2024年高三适应性调研考试语文试题

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是（）

A.批判精神绝不是一句简单的“我不信”，更不是见谁学（dm）谁，而是攘弃了圆滑世故的“滑（qian）规则”的

同时，而是对内心最崇高的理想与情怀的恪守。

B.在充满怀疑、吵杂喧嚣的时代中，若总是偏听偏信，则会陷入他人的泥淳（n&o）,我们需要保持内心的净（ch6ng）

澈，敢于、善于拨云见日，看清陷阱，养一身浩然之气。

C.从“光盘”行动，到低碳出行，再到慢（qiao）然兴起的绿色消费，绿色生活照鉴着现代人的文明品质，意味着社

会成员懂得了自我规约和人与自然的和谐相处（chii）。

D.继共享睡眠舱、共享雨伞等共享修（m6）式之后，近日又有高校学生推出共享厨房，某公交站台惊现共享马中（zh£）。

共享业态究竟能释放出多少可能性，真令人浮想联翩。

2、阅读下面的文字，完成下面小题

宋人的“意”如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想

为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张“书初无意佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。

以其作品《黄州寒食帖》来说，写得,一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都

是,毫无做作之态。然而即使这件的作品，其韵味也与《兰亭集序》不大一样。首先是强烈的个性。全篇

几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如《前赤壁赋》，其字形多欹侧，笔法既继承

王羲之等前人笔意，又自由不拘，（），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。《兰亭集序》则多

以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。这不仅诗的内容中

鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见;而《兰亭集序》

则不仅全篇内容显得,只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方

面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”。概括来说，晋

人的“韵”主要关注的是书法的客体汉字，而宋人的“意”，更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力。

1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）

A.行云流水信手拈来浑然天成悠然自得

B.行云流水信马由缰相得益彰悠然自得

C.天衣无缝信手拈来相得益彰泰然自若

D.天衣无缝信马由缰浑然天成泰然自若

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A.进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着

B.进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿

C.因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿

D.因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.不仅诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可

见

B.这不仅在诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每

每可见

C.不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每

可见

D.这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也

每每可见

3、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。▲,▲,

▲。而人类命运共同体意识或思想，就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐

释。

①一方面，人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识

②人类命运共同体的实践效果是检验关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准

③有什么样的人类命运共同体实践，就会有什么样的人类命运共同体意识

④人类命运共同体实践发展变化了，人类命运共同体意识也会随着变化

⑤一方面，人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要的反作用

⑥它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用

A.①③④②⑤⑥B.①⑤②③⑥④C.②①④⑤③⑥D.②③④①⑤⑥

4、阅读下面的文字，完成下面小题

材料一：

最近，一档全新的原创文化类节目《上新了，故宫》成为现象级电视节目，引发全民关注。《上新了，故宫》打破

了大众对故宫的刻板印象，让文物“活”了起来，既有内容，又有产品，“零距离”走进大众视野，以一种喜闻乐见

的方式向年轻人传递文物的温度与文化的内涵。

节目将静默的文物转化为富含精神文化内涵的文艺产品。每期节目都有一个主题，明星嘉宾围绕主题探寻文物的

前世与今生，挖掘文物背后的价值与精神内核；通过与国内设计师和高校设计专业学生合作，设计与时代接轨的“年

轻化”文创产品让“旧文物”焕发“新生机”，实现深层次的“温故知新”。

“温故知新”具体体现在两个方面：一方面，“故”在探寻故宫来知领域，“新”在获得文化新认知；另一方面，

“故”在感知文化记忆与历史内涵，“新”在打造全新文创产品。

节目实现故宫与创新的完美结合，打开了故宫文化的另一种解读方式。它通过将文物变为文创、文创变为产品的

方式，让故宫文化以具象化的文化产品被更多年轻人“带回家”，打通了观众与传统文化双向互动的新通道。“故”

与“新”、“旧文物”与“新创”的平衡实现了观众与古老文明的对话，为传统文化注入新的活力，为优秀文化的弘

扬开启了新纪元

（摘编自滕华琳《从〈上新了，故宫〉看优秀传统文化的传承》）

材料二：

“超级网红”故宫又一次登顶热门话题。从故宫“紫禁城元宵灯会”的吸睛式宣传，到网友对活动质量的褒贬不

一，再到网媒、专家对“故宫开发利用的边界”的广泛评论，一系列话题让我们意识到，当故宫顶着闪耀了600年的

历史光环走到当下，变得可亲可近时，文物保护与文化创新的冲突正在悄然酝酿着。

不可否认，故宫作为皇家文化代表，在文创研发上，其占有的资源无可匹敌。故宫文创品类从朝珠耳机、书签等

“小玩意”拓展到珠宝、美妆等多个领域，融入当下生活场景。显然，故宫文创自成一派，也带动了中国各地博物馆

的文创之风。不过，对于以传承传统文化为责任的文物文创，再创作的尺度依据什么测量？是否需要建立行业标准？

这些问题需要宫作为“龙头”有所作为。一些文创产品同质化重、质量不够好等问题，也需高度重视。既然是文创产

品，也应当符合商品价值的一般规律满足，不同消费者需求，既要有适合普通大众所需的生活小玩意，也需要有追求

高端品位的精致工艺品。供给以创意审美为底线，无论是趣味化还是高雅范，自内而外新生的力量才是艺术表达的本

真诉求和创新方式。

故宫作为文创的先行者，在文创传播方式上常有突破。从“雍正卖萌图”开始，故宫的文物有了“深入民间”的

温度和“与民同乐”的态度，故宫持续的“花式卖萌大法”成为年轻人热衷的流行表达。但当沉默的文物变得热闹起

来，获得了前所未有的社会关注时，是以突破传统保护的方式达到展示价值和传播需求，还是以更安全的方式爱惜羽

毛般保存弥足珍贵的文化遗产？一些过火的宣传提醒我们，过于迎合观众的设计可能非但不能达到目的，还会给人留

下缺少自信的印象。如果说文物创新是一种对历史文化的现代创造，那么，文化顺应时代趋势被创造和利用的方式应

当更加自信。

无论是物质文化遗产还是非物质文化遗产，遗产活化都是一条被认为能激活文化价值生命力的有效途径。然而对

于传统文化的传承和呈现，开放的底线却难以衡量。对于故宫而言，关乎的是历史，是标志，“过去”的姿态固然重

要，但现在以及未来更值得思考。在市场热闹、消费者追捧的背景下，引发争议的文创可能带来了传统文化的新生，

但也让以博物馆为代表的文物保护陷入盲目发展态势。文创商品的复制雷同、传播方式的低俗献媚，都会丧失文化传

承的根本需求。

相比于热度，文物资源的开发需要“保护和利用”的冷思考。无论是用受众喜欢的艺术方式来表达文化审美内涵,

还是通过满足商业价值来实现文化创意的结果，文化遗产再创造的最终意义还是要实现文化的可持续发展。

（摘编自岑梅玲子《从故官文创看文化遗产创意边界》）

材料三：

近年来故宫推出的文创产品多成了爆款，让“束之高阁”的文物走入寻常生活，收获市场美誉度的同时，也成功

引领了国内博物馆做大做强文创产业的热潮。这已然说明，故宫的跨界正在让沉睡的历史博物馆迈向苏醒，不仅对激

活内在丰富的文化价值、盘活传统文化和故宫超级IP（知识财产）作出了重要贡献，更为现代商业体系带来一股清流。

一项近40万人参与投票的调查显示，超半数投票者反对故宫取消年夜饭。在某种程度上，故宫火锅、故宫年夜饭

等越来越接地气的载体，体现了现实中消费者的实际需求。其实，在不影响文物保护的前提下，类似的创新之举价值

几何，没有具体的判定标准，最终还应取决于市场的效果导向。不管是此前被叫停的“故宫火锅”，还是此次被取消

的“故宫年夜饭”，只要在保证文化传承、创意融合的同时，保持质量稳定，与民众生活贴近，得到大众认可，皆是

可以接纳的。支持“故宫年夜饭”，并不是意味着鼓励高价消费，而是给予消费者选择的自由。

（摘编自孔德淇《“故宫年夜饭”该不该取消，让市场效果说话》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.一些故宫文创以具象化的文化产品打通观众与传统文化互动的新通道，在深层次上对文化“温故知新”。

B.以博物馆为代表的文物保护陷入盲目发展，导致文创产品复制雷同，让文物保护和文化创新存在冲突。

C.材料二认为，故宫作为行业领袖的应有担当是让文创融入当下生活场景，进而带动各地博物馆的文创之风。

D.材料三认为文创价值的大小没有具体判断标准，最终还应取决于市场效果，这与材料二观点是截然相反的。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A.《上新了，故宫》引发人们关注，部分原因是节目在内容上让观众获得文化新认知的同时打造了全新的文创产品。

B.故宫为遗产活化探索出了不少有效方式，但在传播方式上，因为对开放的底线不够自信，也存在低俗献媚等非议。

C.在故宫文创掀起一波波网络热潮时，材料二站在文物资源的保护和利用的角度上进行冷思考，表现出了理性思维。

D.不管文创产品与商业应该保持何等的距离，通过创新激活文物内在的丰富文化价值、盘活传统文化应是基本共识。

3.下列说法中可以作为论据来支撑材料二观点的一项是

A.文创产品作为博物馆文化的载体，正以不同的方式与形式、履行公共教育的职能，进入寻常百姓的消费视野，给

人们生活方式带来一定的影响和改变。

B.从某种程度来看，文创的底线思维和高线思维都是基于文化遗产的守候：不利于文化遗产保护的事儿坚决不做，

有利于文化遗产传承的事儿都敢于推动。

C.火锅店以乾隆《紫光阁赐宴图》为主题，推出皇宫特色的“圣旨菜单”以及“万寿菊花锅”，让游客能够身临其

境地感受宫廷文化，开张后一座难求。

D.一座博物馆的价值，不仅在于拥有悠久历史、丰富藏品，更在于应用这些文化资源为人们做些实实在在的贡献，

在于将这些文化资源融入人们的现实生活。

4.材料二是如何一步步地展开论述的？请结合材料内容具体分析

5.随着社会的发展，原先家家都张贴的年画逐渐淡出人们的生活。某年画博物馆想就年画的传承与发展开展文创活动,

请结合文本内容，为他们提三条建议。

5、阅读下面古诗，完成下面小题。

送严士元

刘长卿①

春风倚棹阖闾城②，水国春寒阴复晴。

细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。

日斜江上孤帆影,草绿湖南万里情。

君去若逢相识问,青袍©今已误儒生。

芙蓉楼送辛渐

王昌龄©

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

（注）①刘长：中唐诗人，官至监察御史，屡次遭贬。刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送严去湖

南。②阖闾城：苏州城。③青袍：贞观四年规定，八品九品官员的官服是青色的。④王昌龄：盛唐诗人。作此诗时诗

人被贬为江宁臣。

1.对刘长卿的《送严士元》一诗的理解和分析，不正确的一项（）

A.首联“倚”字将春天拟人化，表现朋友相见的喜悦心情；“寒”字写出春寒料峭，也为诗人与朋友的相别营造氛

围。

B.颔联分别从视觉和听觉方面描写景物，“细”得看不见，“落地”听不到。诗中景物之柔美，给人以惬意心情。

C.“日斜江上孤帆影”一句描写落日去帆的景象，暗含作者与友人盘桓到日暮仍恋恋不舍及相遇又别离的复杂情思。

D.“草绿湖南万里情”属于远景描写，既点出了朋友所去之地是遥远的湖南，又蕴含了朋友之间的依依惜别之情。

2.试结合刘诗的尾联“君去若逢相识问，青袍今已误儒生”与王诗的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，分析两

首诗的主人公在个人经历和情感上的异同点。

洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、

澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

6、补出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴彼于致福者，o（庄子《逍遥游》）

（2）皇览揆余初度兮，。（屈原《离骚》）

（3）隐天蔽日。（郦道元《三峡》）

（4）,鸟鸣山更幽。（王籍《入若耶溪》）

⑸,决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）

（6）,焚椒兰也。（杜牧《阿房宫赋》）

（7）角声满天秋色里，o（李贺《雁门太守行》）

⑻大学之道，。在亲民，在止于至善。（《大学》）

7、阅读材料，完成下面小题。

禅对诗的渗透，可以从两方面看：一方面是以禅入诗，另一方面是以禅喻诗。……对于诗，禅家的工具并不是都有

用，诗家只是挑自己需要的。这可以化简些，说只是“诗作”和“作诗”两个方面有某种性通之处。

诗所写是创造的意境，用来满足诸多渴想而难于在现实中获得的欲求。意境各式各样，其中一类是淡远，或说有

出世间意，与禅境相似，而没有禅那祥决绝。分别还是在于情的性质以及有无。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”

是意境超凡，可是其中还蕴涵着对于闲适生活的淡淡的甚至不淡淡的爱。云峰志璃禅师“不知谁住原西寺，每日钟声

送夕阳”也是意境超凡，但心境是随缘兼看破，不是恋恋。有淡淡的爱是“似禅境”，随缘而不恋恋是“真禅境”。似

非真、可是无妨虽不能之而心向往之，以求越靠近，超凡的味道越浓。求味道浓，有若有意若无意的，如王维的有些

诗作就是。时代靠后，有意的成分增加，终于形成诗论，如严羽的《沧浪诗话》就是。

再说“妙悟”，也是诗家和禅家有相通之处。“池塘生春草”，好，何以好，如何好，不可说。“师姑元是女人

作"，所悟之境为何，也是不可说。不可说，作，只好相信文章本天成，妙手偶得之；欣赏，只好付之偶然，期待忽而

相视而笑，莫逆于心。总之，都是尽日觅不得，有时还自来的事，与学习数学，加减乘除，循序渐进，所知明确，功

到必成的情况迥然不同。无明确的法，而仍要作，仍要欣赏，只好乞援于无法之法，就是所谓“妙"。超凡，两家有类

似的希求，妙悟，两家有同样的甘苦，于是，说是物以类聚也好，说是同病相怜也好，诗和禅就携起手来。由结果看,

自然是诗家讨了便宜，就是借用禅家的修路工具，开了通往淡泊清空的一条路。

——张中行《禅外说禅•禅的影响》

1.诗歌和禅都讲究意境的“超凡”，它们的区别是什么？

2.文中说诗禅两家对“妙悟”有同样的“甘苦”，其中“甘”“苦”各指什么？

3.诗家为什么要借禅说诗？

8、阅读下面的文宇，完成下面小题。

通俗地讲，工业设计就是用以人为本的理念解决问题的过程。它处于制造业产业和产品创新链的起点、价值链的

源头，是生产性服务业的要组成部分，其发展水平也是衡量国家工业竞争力的重要标准之一。在加快建设制造强国的

时代背景下，充分发展装备制造业工业设计，既有利于我国企业提高自主创新能力，引导其向价值链高端延伸，增强

其国际竞争力，也对促进全产业链发展，推进制造业与服务业融合发展，全面实现制造业转型升级具有重要意义。

从“人”出发，把“人”的需求放在中心，再透过一连串设计流程，把需求变成问题的解决办法，是工业设计的

价值所在。早在秦朝的石质铠甲设计中便有所体现，秦石铠甲中，腰部以下及披膊的甲片都是下片压上片，这样能够

使披甲人更加灵活地弯腰、举臂。在当代的载人航天空间站系列化乘员设备工业设计中，设计团队同样遵循“以人为

中心”的设计观，从航天员操作习惯及工效学要求出发，创新人性化设计，使产品操作部件符合人体尺度规律，使航

天员设备兼具可用性与易用性。

工业设计的更高境界是将文化与设计融为一体。中华优秀传统文化中蕴含着宝贵创新力量，深入汲取、吸收其精

华，能够使当代工业设计走得更稳。比如，秦人设计的三棱形箭镶，其边缘呈流线型，这种设计可以减小箭镶在飞行

过程中受到的空气阻力，从而更加平稳地射中目标。今天，在设计国产大型客机C919时，为减少空气阻力，商飞团队

同样对机头、机身、翼梢都做了改进，使其相比国际相近机型，阻力减少了5沆古今对照，为更好地实现古老智慧的

现代转化提供了有益借鉴。中华优秀传统文化中还深藏着丰厚精神财富。当代工业设计强调“形式追随功能”，这一

理念其实古已有之。观察古代食器，从无盖到有盖经历了一定发展过程。无论是为了防尘、保温还是贮藏，器盖的产

生都是为了应对食物有余这一现象，然后剩造者才开始关注器盖造型的美化设计。这对现在一些工业设计者注重器物

外观设计却忽视内在实用功能的现象有所启示。

当下，研究文化与设计的融合，不仅要研究传统文化的视觉表达，更要研究传统文化与时代精神的融合，使其既

“悦目”，又“赏心”。在新一代涡桨支线飞机”新舟700”驾驶舱及客舱内饰工业设计中，设计团队依据一体化设

计原则，不仅注重创造物境，更注重营造中国传统哲学中的“意境”。在满足功能需求基础上，团队努力通过形态设

计营造协调、舒适的简化空间，整体产品形态利用特征曲线、曲面与内饰呼应，形成自然、亲和、清爽的立体空间效

果。因此，工业设计产品要想为人们带去更深层次的文化精神上的感动，设计师不仅应关注设计之“术”，更应关注

设计之“道”里的“中国之道”，将其融入设计，可赋予产品更深刻、独特的内涵。

提升装备制造业工业设计自主创新能力，还需向社会传达正确的工业设计理念。以设计创新思维为主的创新机制，

提倡将设计融入创新链前端，帮助企业在产品开发中应用设计流程，使设计创新思维成为企业战略的组成部分。运用

设计创新思维不仅能够提升装备制造业的设计质量，而且可以改善长期以来重视技术创新而忽视设计创新、重视工程

设计而工业设计缺失的问题，缩小我国在设计理念和现代设计方法上与发达国家的差距，改变长期以来工业设计仅局

限于轻工产品，而在国家重大科技工程里缺位的尴尬境地。

1.下列对“工业设计”相关内容的理解和分析不正确的一项是（）

A.工业设计的发展水平是衡量国家工业竞争力的重要标准之一，它属于生产性服务业。

B.工业设计的价值是以“人”为中心，透过一连串设计流程，把需求变成问题的解决办法。

C.当代工业设计强调”形式追随功能”，不能只注重器物外现设计而忽视内在实用功能。

D.工业设计要达到文化与设计融为一体的境界，必须汲取中华优秀传统文化的创新力量。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章开篇从工业设计的重要性谈起，进而论述了怎样提升工业设计的能力。

B.文章以“新舟700”的工业设计为例，旨在论证设计中要融入传统文化精髓。

C.文章的论证材料古今对比参照，体现了传统文化对当代工业设计的重要性。

D.文章结尾强调要传达正确的工业设计理念，重点论述了设计创新思维的作用。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.发展装备制造业工业设计有利于我国企业提高自主创新能力，对全面实现制造业转型升级有重要意义。

B.大型客机C919为减少空气阻力所做的系列改进，充分借鉴了秦人所使用的三棱形箭镁的结构方式。

C.关注设计之“术”与设计之“道”里的“中国之道”，工业设计产品就能带来更深的文化精神上的感动。

D.我国在设计理念和现代设计方法上与发达国家存在差距主要是因为我们没有运用设计创新思维。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

用“传世之心”创作经世之文

艾斐

社会生活的无限丰富性，决定了文艺创作的多姿多彩。但不论作者写什么和怎样写，都必须具有真体验、真感悟、

真情韵、真心境。也只有这样，才能以艺术的方式和美学的韵律还原社会生活的无限丰富性，并使原状的粗粉生活升

华为纯正的思想，成为人们的审美对象和情感依托，乃至世代奉为经典，遂成“传世之文”！不过，这需要有一个前

提条件，那就是真情实感的投入，对社会生活进行深度洞悉与深刻理解，即刘勰在《文心雕龙》中论及的作者必须有

“登山则情满于山，观海则意溢于海”的心境与情愫。因为任何的文艺创作，本质上都是创作者在深刻体验和深切领

悟社会生活的内涵之后，所形成的艺术化了的精神产物，而绝非只是对社会生活的表象化描摹与单纯的素材堆砌。

中国最早的典籍之一《黄帝内经》原本是一部医学著作。可就是在这样一部医书中，对“心”的解释却是：心者,

情志、意欲也。这种解释，显然超出了生理和物理意义，上升到精神层面了。由此可见，历来的文艺创作，虽然表面

看来往往都只是对客观的人、事、物、象的叙说，但实质上却都是创作者之“心”的流露和“情”的抒发，只不过是

作者借了人、事、物、象的“壳”，并将“心”和“情”藏匿在壳中隐形罢了。

事实上，但凡能够传世的文学名著与艺术佳构，就无一不是作者之心与历史之脉的交融、与社会之潮的共振、与

大众之愿的耦合。没有这个前提条件和基本要素，作品就无法扣人心弦。唯以心志与情愫之真诚，方能淬炼出文艺佳

构与艺术杰作，这是铁定规律，具有普遍性，不仅广泛地适用于各种类型的文艺创作，而且也成为创作主体在艺术实

践中所必须遵奉和恪守的精神圭臬与美学法则。举凡真切而艺术地反映生活变迁、描画时代风貌、表现历史律动和社

会变革的文艺作品，都是通过作者感情燃烧、心志沸腾所形成的。对于任何真诚的文艺创作而言，其创作者必定都会

捧出一颗真诚的心来结构每一篇作品，并因此而每每耽溺于其中、陶醉于其中、融化于其中，乃至完全与作品中的情

境和人物一体化了。像柳青之于改霞、梁生宝和梁三老汉，赵树理之于小芹和小二黑，周立波之于亭面糊、邓秀梅、

刘雨生，路遥之于孙少平和孙少安，陈忠实之于白鹿原上的众乡亲，早已是心融意契、情深似海了。

古往今来，文艺魅力无不是内在充实的显现。凡是传世之作，必然是倾注心血的作品。对于作家艺术家来说，笃

定恒心、倾注心血，自当是“必先有可以传世之心”的题中之义。因为文艺作品中的传世之心，主要是通过创作主体

对生活、对时代、对社会、对祖国的真诚与忠诚来实现的。没有这个前提，那就无法对事态人心有深切的认知和深邃

的发掘，当然就更不可能掐准时代的脉动、滤出生活的本质、切中人心的向度，而是只能停留在事物的表层，仅仅捞

取和表现一些生活的“渣滓”与人性的“浮层”，而其在本质上却远离生活、时代、历史和人的内蕴。

（选自2016.10.10《光明日报》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是O

A.要想以艺术的方式和美学的韵律还原社会生活的无限丰富性，创作者就不得不要有真体验、真感悟、真情韵、真

心境。

B.《黄帝内经》虽然只是一部医学著作，但对“心”的解释却与一般的词典解释不同，不仅仅只是生理和物理意义的

解释。

C.能传世的文学名著与艺术佳构，都是作者之心与历史之脉的交融、与社会之潮的共振、与大众之愿的耦合，这已

被事实证明。

D.作者若对生活、对时代、对社会、对祖国无真诚与忠诚，其创作必会远离生活、时代、历史和人的内蕴，停留在

事物的表层。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.真正的文艺作品是作者对社会生活进行深刻体验和深切领悟之后的艺术化了的精神产物，并不是表象化的描摹社

会生活。

B.在文艺创作中，作者常会借助人、事、物、象的“壳”来体现其“心”和“情”，这在写作中已经是一条铁定规

律。

C.赵树理用一颗真诚的心对小芹和小二黑两个人物进行塑造时，会耽溺于其中，甚至完全与作品中的情境和人物一

体化。

D.作家艺术家能通过笃定恒心、倾注心血创作出传世之作，所以他们在其作品中才能揭示出生活的本质，也拥有“传

世之心”。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.虽然我们所处的社会生活是无限丰富的，但这种社会生活是粗糊的，要想使之升华为纯正的思想，就需要创作者

有真情实感的投入。

B.刘勰在《文心雕龙》中论及的作者必须有“登山则情满于山，观海则意溢于海”的心境与情愫是作者创作出“传

世之文”的必然前提。

C.创作者拥有真诚的心志与情愫这一原则适用于各种类型的文艺创作，是包括创作者在内的所有人在生活中必须遵

循和恪守的美学法则。

D.好的文艺作品之所以能够感染人，呈现出无穷的魅力，关键在于这些文艺作品有内涵，创作者在这些文艺作品中

倾注了自己的一腔心血。

10、（一）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。

汪澈，字明远，自新安徙居饶州浮梁。第进士，教授衡州、沅州。用万俟高荐，为秘书正字、校书郎。轮对，乞

令帅臣、监司、侍从、台谏各举将帅，高宗善之，行其言。除监察御史，进殿中侍御史，特赐鞍马。时和戎岁久，边

防浸弛，澈陈养民养兵、自治豫备之说，累数千言。

叶义问使金还，颇知犯边谋，澈言」丕素备事至仓至靖康之变曳鉴仝将骄.至情宜加搜阅使有斗心玄武职事备选实

才丕限资格。"除侍御史。左相汤思退不协人望，澈同殿中侍御史陈俊卿劾罢，又论镇江大将刘宝十罪，诏夺节予祠。

三十一年，上兀前一夕，风雷雨雪交作，澈言《春秋》鲁隐公时大雷震电，继以雨雪，孔子以八日之间再有大变，

谨而书之。今一夕间二异交至，此阴盛之证，殆为金人。今荆、襄无统督，江海乏备御，因陈修攘十二事。殿帅杨存

中久握兵权，内结阉寺，王十朋、陈俊卿等继论其罪，高宗欲存护使去，澈与俊卿同具奏，存中始罢。

孝宗即位，锐意恢复，首用张浚使江、淮，澈以参豫督军荆、襄，将分道进讨。赵搏守唐，王宣守邓，招皇甫倜

于蔡。襄、汉沃壤，荆棘弥望，澈请因古长渠筑堰，募闲民、汰冗卒杂耕，为度三十八屯，给种与牛，授庐舍，岁可

登谷七十余万斛,民偿种，私其余，官以钱市之，功绪略就。

孝宗访边事,澈奏："向者我有唐、邓为藩篱，又皇甫倜控扼陈、蔡，敌不敢窥襄。既失两郡，倜复内徙，敌屯新

野，相距百里尔。臣令赵搏、王宣筑城储粮，分备要害，有以待敌。至于机会之来，难以豫料。"孝宗善之。时议废江

州军，澈言不可。知宁国府，改福州、福建安抚使，复请祠。寻致仕。卒，年六十三。赠金紫光禄大夫，谥号庄敏。

澈为殿中日,荐陈俊卿、王十朋、陈之茂为台官，高宗曰："名士也，次第用之矣。"在枢府，孝宗密访人材，荐百

有十八人。尝奏言人臣起寒远，所以报国惟无私不欺尔。"其自奉清约，虽贵犹布衣时。

（选自《宋史•列传一百四十三》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.不素备/事至/仓卒靖康之变/可鉴/今将骄卒惰/宜加搜阅/使有斗心/文武职事务选实才，不限资格/

B.不素备/事至仓卒/靖康之变可鉴/今将骄卒惰/宜加搜阅/使有斗心/文武职事务选实才/不限资格/

C.不素备事/至仓卒/靖康之变可鉴/今将骄卒惰/宜加搜阅/使有斗心/文武职事务选实才/不限资格/

D.不素备事/至仓卒靖康之变/可鉴/今将骄卒惰/宜加搜阅/使有斗心/文武职事务选实才/不限资格/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.上元，节日名，中国古代以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。农历七月十五为中元节、农历十月十五为下元

节。

B.《春秋》是鲁国的编年史，是中国现存最早的一部编年体史书。它与《诗》《书》《礼》《易》并称为“五经”。

C.致仕，指古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职家。源于周代，汉以后形成制度。

D.谥号，指具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定功绩，而给了一个寓含善意评价性质的

称号。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.汪澈善于进言，并深得皇帝的信任。在最初轮对时，皇帝就认为他的进言很好;在讨论是否废除江州军时,他认为

不可,他的观点得到了皇帝的认可。

B.汪澈为人正直，对于坏人不手软。汤思退、刘宝，都是在他的弹劾之下被免官的。尤其是杨存中，高宗想庇护他，汪

澈与陈俊卿一起上奏，最终被罢官。

C.汪澈长于经营地方。他针对襄、汉的特点，修筑堤堰，招募闲民等耕种土地，并且供给百姓种子和牛，等收了粮食,

百姓偿还了种子还有余粮。

D.汪澈对金人有提防，并且在防御上有措施。根据天气的变化，他推测金人可能要南侵;他又命人储粮，并在要害处防

守，时刻防备敌人的到来。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴时和戎岁久，边防浸弛，澈陈养民养兵、自治豫备之说，累数千言。

(2)尝奏日：“臣起寒远，所以报国惟无私不欺尔。”其自奉清约，虽贵犹布衣时。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题，

宋牵，字牧仲，河南商丘人，权子。顺治四年，牵年十四，应诏以大臣子列侍卫。逾岁，试授通判。康熙三年，

授湖广黄州通判，以中也去，十六年，授理藩院院判，迁刑即员外郎，榷赣关，还迁郎中。二十二年，授禀申通永道。

二十六年，迁山东接察使。再迁江苏市政使，察司库亏三十六万有奇，牵揭报督抚，责前布政使刘鼎、章钦文分偿。

左部采铜.铸钱定值无木分五厘里以江.苏丕产趣采宜他食值显过三牒巡扬里雯疏请停采工部议改视备去例左二..钱之二十

七年，擢江西巡抚。湖广叛卒夏逢龙为乱，征江西兵赴剿，次九江，挟饷缺几哗变。荤行次彭泽，闻报，檄发湖口库

帑先行粮，兵乃进。至南昌受事,旧栽督标兵李美玉、袁大相纠三千余人，谋劫仓库，应逢龙以叛。荤胴知之，捕得

美玉、大相，众恂恂，牵令即斩以徇，谕众受煽惑者皆贷不问，众乃定，江西采竹木，饶州供紫竹，南康、九江供檀、

楠诸木，通省派供猫竹，名虽官捐，实为民累，荤疏请动支正帑采买。三十一年，调江苏巡抚。苏州滨海各县遇飓，

上元、六合诸县发山水，淮，扬，徐属县河溢。疏请视被灾轻重，蠲减如倒，发江宁、风阳仓储米麦散赈。别疏请除

太湖傍坍地赋额，户部以地逾千亩，令详察，肇再疏上陈，上特丸之。荤在江苏，三遗上南巡，嘉荤居官安静，迭蒙

赏费，以荤年逾七十，书“福”“寿”字以赐，四十四年，擢吏部尚书，四十七年，以者乞罢，濒行，赐以诗。五

十三年，诣京师祝圣寿，加太子少师，夏踢以诗，还里，卒，年八十，赐祭葬。

(节选自《清史稿•列传六十一》)

1.列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.部采铜铸钱/定值斤六分五厘/荤以江苏不产/铜采自他省/值昂过半牒/巡抚田雯/疏请停采/下都议改视各关例

/斤一钱/

B.部采铜铸钱/定值斤六分五厘/牵以江苏不产铜/采自他省/值昂过半/牒巡抚田雯/疏请停采/下部议/改视各关例/

斤一钱/

C.部采铜铸钱/定值斤六分五厘/荤以江苏不产铜/采自他省值昂过半/牒巡抚/田雯疏请停采/下部议/改视各关例/

斤一钱/

D.部采铜铸钱/定值斤六分五厦/牵以江苏不产/铜采自他省/值昂过半牒/巡抚田雯疏请停采/下部议/改视各荧

例/斤一钱/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.侍卫，古代官名，清代选拔各族勋戚子弟及武进士担任，又在其中特选御前侍卫。

B.母忧，母亲的丧事，古代官员遇母亲去世一般停职守丧三年，期间不婚娶不赴宴。

C.刑部，主管刑罚，最高官员为刑部尚书，在清代与都察院，大理寺合称“三法司”。

D.直隶，即直接隶属，清入关不久成立直隶省，包括今北京郊区、河北、天津等地。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.宋辈少年出仕，官运亨通。他十四岁时以大臣儿子的身份入仕，先后任黄州通判、理藩院判、刑部员外郎、山东

按察使等，在吏部尚书任上退休。

B.宋革为官清正，严惩腐败。他担任江苏布政使之时，发现官库亏损了三十六万多，于是他将此情况上报总督巡抚,

责令以前的布政使偿还亏损的钱财。

C.宋牵平定叛乱，坚决果断。他任江西巡抚时，湖广叛卒夏逢龙旧部李美玉、袁大相纠集三千多人，响应叛乱，宋

牵杀掉他们示众，很快稳定了局势。

D.宋牵致绩卓著，多次受赏。他年老退职后，皇帝两次以诗赏赐，被加封为太子少师，去世后，皇帝在祭葬上予以

赏赐，可见皇帝对他十分赏识。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)荤行次彭泽，闻报，檄发湖口库帑充行粮，兵乃进。

(2)疏请视被灾轻重，蠲减如例，发江宁、风阳仓储米麦散赈。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，这是一个不再羞于谈论梦想的时代，它支撑起无数大国工匠向星辰大海出发，也让这片土地上无数平凡人

的梦想落地开花。迈入新时代的我们，拥有更多实现梦想的可能，拥有一往无前的奋斗姿态，拥有对明天的渴盼和信心。

用力活着，才有分量；向前奔跑，才能抵达。为了更好的中国，为了更美好的自己，新时代，我们一起出发！

请结合材料内容，面向本校同学写一篇演讲稿，倡议大家”为了美好的新时代，我们一起追梦”，体现你的认识与思

考，并努力践行你的追求。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意。不要套作，不要抄袭。不得泄露个人信息于800字。

参考答案

1、D

【解析】

本题考查现代汉语普通话字音、字形的能力，能力层级为A级。该题每一个选项中加点的字都是常见易读错的字，有

多音字，有形声字，有形近字，针对命题特点，只要平时多注意积累，勤查字典，问题就可迎刃而解。本题考查形声

字的读音，与所学的教材贴近。复习字音和字形字义结合起来，互相促进，相辅相成，效果会更好。现代汉语汉字的

字形。试题仍然考查常用、常见汉字。学生往往在同音字、近义字上出错。平时多采用义辨法，可以减少错别字。

A项，“态”应为“撑”，北方方言中表达“用手推撞”或者“用语言拒斥反驳”的意思并且读音为“dui”的字，应

当为“撑”。大众媒体中使用“慰”来表达该含义和读音是一种错误。

B项，“吵杂”应为“嘈杂”，意为：杂乱；喧闹。

C项，“相处”的“处”应读chi

故选Do

【点睛】

高考对字音的考查主要以形声字和多音字为主，针对这一特点我们可采用以点连线的方法来复习形声字。所谓的

“点”，指的是形声字的声旁，“线”就是指声旁相同的形声字。我们以声旁为点向外扩散，就可以将很多形声字连

成一条线，组成一个整体，大大的提高了记忆积累的效率。

2、1.A

2.C

3.D

【解析】

1.本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分

析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、

望文生义等错误使用类型。

第一处，行云流水：形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。天衣无缝：比喻诗文等没有破绽。此处应填评价性的成语，

应选“行云流水”。

第二处，信手拈来：多指写文章时能自由纯熟地选用词语或应用典故，不用怎么思考。信马由缰：比喻漫无目的地闲

逛或随意走动。语境中是字帖中字没有做作之态，应选“信手拈来”。

第三处，浑然天成：形容诗文结构严密自然，用词用典毫无斧凿痕迹；也形容人的才德完美自然。相得益彰：指两个

人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。语境中说整幅书法作品给人的感觉，选用“浑然天成”。

第四处，悠然自得：形容自由清闲、心情舒畅。泰然自若：形容在紧急情况下沉着镇定、不慌不乱。语境中说《兰亭

集序》全篇内容的特点，应选“悠然自得”。

分析可知，A项成语全都恰当。

故选A。

2.此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上

下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句

的逻辑顺序和句中关联词语的运用。

结合语境，从逻辑关系上看，括号中的内容与上文应是因果关系，而“进而”表递进；“因此”才表示因果，排除AB

两项。再从上下文逻辑照应看，上文说“既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘”，下文说“端庄杂流丽，刚健含婀

娜”，可见应先说“端整沉着”，后表“颇具跌宕摇曳之姿”，排除D项。

故选Co

3.本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、

语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，

根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。

通读划线句子和上下文，首先划线句子缺少主语，应该有指代词指代上文的“情感抒发”，据此可以排除AC两项；

根据横线所在的前句是“浓烈的情感抒发”，说的是内容，后文应该紧接“内容中鲜明可感”，排除B项。

故选D。

【点睛】

正确运用成语，要弄清楚几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所

处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适

用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造

成前后内容重复。

3、A

【解析】

此题考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句排序，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代

性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。①⑤是对前文“人类命运共同体实践和人

类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系”的解释，和前文句子照应，①紧承前文，在先，排除CD；③④②解释

①一组，在①之后；⑥是对⑤的解释，⑥在⑤后，排除B。故选A。

4、1.A

2.B

3.B

4.①首先借现象明论题，即文物保护与文化创新的冲突。②然后分角度析问题，一是从文创研发的角度，提出要坚守

供给底线；一是从传播方式的角度，提出文创要自信发展。③最后作总结亮观点，指出文创应以文化的可持续发展为

最终意义。

5.①把握传承与创新的平衡。挖掘年画背后的价值与精神内核，设计与时代接轨的文创产品。②创新传播方式。选用

现代人喜欢的流行表达，让年画融入当下生活场景。③注重市场导向。满足不同消费者需求，保证产品质量。

【解析】

1.本题考查学生对文本内容理解分析的和筛选概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关

的句子，最后进行对比辨析，看是否存在无中生有、张冠李戴、偷换概念、因果颠倒等问题，从而判断正误。

B项，“以博物馆为代表的文物保护陷入盲目发展，导致文创产品复制雷同”错，根据原文“在市场热闹、消费者追

捧的背景下，引发争议的文创可能带来了传统文化的新生，但也让以博物馆为代表的文物保护陷入盲目发展态势。文

创商品的复制雷同、传播方式的低俗献媚，都会丧失文化传承的根本需求”，可知博物馆为代表的文物保护陷入盲目

发展，与文创产品复制雷同之间因果关系不成立；

C项，“故宫作为行业领袖的应有担当是让文创融入当下生活场景，进而带动各地博物馆的文创之风”错，根据原文

“故宫文创品类从朝珠耳机、书签等‘小玩意'拓展到珠宝、美妆等多个领域，融入当下生活场景。显然，故宫文创

自成一派，也带动了中国各地博物馆的文创之风”，可知是故宫文创品类融入当下生活场景，自成一派，带动了中国

各地博物馆的文创之风，并未提及是故宫作为行业领袖的应有担当；

D项，“截然相反”错，材料二的观点是“文化遗产再创造的最终意义还是要实现文化的可持续发展”，这与材料三

“认为文创价值的大小没有具体判断标准，最终还应取决于市场效果”的观点并不相反，是从不同角度论述文创的发

展。

故选A„

2.本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中

找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，不

要死抠字眼。B项，“因为对开放的底线不够自信，也存在低俗献媚等非议”错，根据原文“一些过火的宣传提醒我

们，过于迎合观众的设计可能非但不能达到目的，还会给人留下缺少自信的印象”“文创商品的复制雷同、传播方式

的低俗献媚，都会丧失文化传承的根本需求”，可知是对一些过火的宣传和传播方式的思考，与故宫的传播方式没有

因果关系。

故选B。

3.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据

之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述

与文章内容表达的细微差别。材料二的观点是“文化遗产再创造的最终意义还是要实现文化的可持续发展”。

A项，”正以不同的方式与形式、履行公共教育的职能”错，强调的是博物馆文创产品的公共职能，不能作为论据来

支撑材料二观点；

C项，“火锅店以乾隆《紫光阁赐宴图》为主题，推出皇宫特色的‘圣旨菜单'以及'万寿菊花锅错，这不是博

物馆文创，且以市场为导向，不能作为论据来支撑材料二观点；

D项，“在于将这些文化资源融入人们的现实生活”错，是支待博物馆资源融入现实，材料二说的是文创应该以文化

的可待续发展为最终意义，不能作为论据来支撑材料二观点。

故选B。

4.本题考查论证思路的能力。解答此类题，要掌握分析论证思路的解题过程：辨识文本的结构方式；给文本划分段落

层次；归纳段落与部分的论述要点；解说文本的行文思路：如何提出问题，如何分析问题；如何得出结论，解决问题。

同时，要学会抓住关键语句和段落准确提取和归纳答题信息。材料二第一段提出论题，写“超级网红”故宫引发一系

列话题，明确论题“文物保护与文化创新的冲突”；第二段第三段分析问题，第二段先写故宫的文创研发，引出对文

创供给的思考，段末明确“供给以创意审美为底线，无论是趣味化还是高雅范，自内而外新生的力量才是艺术表达的

本真诉求和创新方式”；第三段先写故宫文创的传播方式上的突破，引出对传播方式的思考，段末明确“文化顺应时

代趋势被创造和利用的方式应当更加自信”；第四段思考遗产活化，段末明确“文创商品的复制雷同、传播方式的低

俗献媚，都会丧失文化传承的根本需求”；第五段总结前四段内容，亮明观点“文化遗产再创造的最终意义还是要实

现文化的可持续发展”。

5.本题考查对文本内容理解分析和筛选概括的能力，同时考查个性化解读的能力。解答此类题，要通读全文，把握文

本主要内容和观点态度，紧扣题干要求，结合文本内容从不同的方面提出建议，最后组织语言规范答题。原文“节目

将静默的文物转化为富含精神文化内涵的文艺产品”“挖掘文物背后的价值与精神内核”“设计与时代接轨的‘年轻

化'文创产品让‘旧文物‘焕发‘新生机'，实现深层次的‘温故知新'"“‘故'与'新'、‘旧文物'与‘新创'

的平衡实现了观众与古老文明的对话，为传统文化注入新的活力，为优秀文化的弘扬开启了新纪元”，可分析出“把

握传承与创新的平衡。挖掘年画背后的价值与精神内核，设计与时代接轨的文创产品”；原文“故宫作为文创的先行

者，在文创传播方式上常有突破。从‘雍正卖萌图'开始，故宫的文物有了‘深入民间’的温度和‘与民同乐'的态

度，故宫持续的'花式卖萌大法’成为年轻人热衷的流行表达”“故宫文创品类从朝珠耳机、书签等‘小玩意’拓展

到珠宝、美妆等多个领域，融入当下生活场景”，可分析出“创新传播方式。选用现代人喜欢的流行表达，让年画融

入当下生活场景”；原文“其实，在不影响文物保护的前提下，类似的创新之举价值几何，没有具体的判定标准，最

终还应取决于市场的效果导向”“只要在保证文化传承、创意融合的同时，保持质量稳定，与民众生活贴近，得到大

众认可，皆是可以接纳的”，可分析出“注重市场导向。满足不同消费者需求，保证产品质量”。

【点睛】

此类试题命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的

差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在

确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类

试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选

项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。

5、1.D

2.相同点：都遭贬谪；都是与好友短暂相聚又将别离；都有依依不舍之情。不同点：①王诗借“冰心在玉壶”来隐喻

自己的志行高洁，以及虽遭贬谪却不改其高洁情操的决心。同时也表现出诗人不肯屈从于恶势力的顽强斗争精神。②

刘诗用“青袍误儒生”这句牢骚话，直接抒发自己怀才不遇和怨天尤人的失意情感。（在唐朝贞观年间，八九品的小官

员的官服是青色的。他认为自己满腹才华，当这一类小官员，是很失意的，简直是在耽误自己的前程。）

【解析】

1.本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考

点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和

艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出

“对刘长卿的《送严士元》一诗的理解和分析，不正确的一项”。

D项，“'草绿湖南万里情’属于远景描写”错误，从注释“刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送严去

湖南”可知，送别地点在“苏州”，友人前往之地是“湖南”，诗句所写是想象中的湖南之景，故应该是虚景，意中

之景。

故选D。

2.本题考查了鉴赏诗歌内容和思想情感的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题”结合刘诗的尾联

'君去若逢相识问，青袍今已误儒生’与王诗的‘洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶’，分析两首诗的主人公在个人

经历和情感上的异同点”，这是比较鉴赏题，然后结合诗歌的注释、诗中意象以及直接流露情感的词语来分析异同。

解答本题时，应结合诗歌注释了解作者，进而理解诗歌内容，准确把握作者的思想情感。由注释“刘长卿，中唐诗人,

官至监察御史，屡次遭贬。刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送严去湖南。”和“王昌龄，盛唐诗人。

作此诗时诗人被贬为江宁臣。”可知，两首诗的主人公都遭贬谪；都是与好友短暂相聚又将别离；都有依依不舍之情。

“君去若逢相识问，青袍今已误儒生”写了如果有相识之人问到我的境遇，请你转告他们，我命途多舛，已是被青袍

所误的一介书生，抒发自己怀才不遇和怨天尤人的失意情感。王诗的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人在

这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是

蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的

言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

6、未数数然也肇锡余以嘉名重岩叠嶂蝉噪林逾静荡胸生曾云烟斜雾横塞上燕脂凝夜紫

在明明德

【解析】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。能力层级为识记A。名句背诵默写难度不大，但考生常得不到满分，原因

有二，一是背不出来，二是写了错别字，后者是主要原因。课内的句子当抓牢，倒背如流，理解内容记忆，这样不会

背错填错句子，同时关注其中易错的字。这些字主要是形声字，考生很容易写成同音异形字，如本题中的数、肇、锡、

余、嘉、嶂、噪、逾、曾等词，都要格外留意。

7、1.诗和禅讲究淡远、出世间意，但诗没有禅那样决绝；诗中饱含或淡或浓的情感，似禅境。禅则讲究随缘看破，是

真禅境。（似禅，真禅）

2.甘，都有不可说的好处；苦，欣赏是付诸偶然的，创作是无法可循的。

3.诗和禅在意境上有共同的追求；诗和禅在妙悟上有相通之处；诗可借助禅家工具来开通一条淡泊清新之路。

【解析】

1.本题考查对文章信息的筛选归纳和对内容的理解的能力。能力层级C。解答此类题目要审清题干要求，通读全文，

在理解文意的基础上，回归原文，找到区间范围，画出关键语句，结合上下语境进行分析比较。

本题：

答题区间在原文第二段，从原文“诗所写是创造的意境，用来满足诸多渴想而难于在现实中获得的欲求。意境各式各

样，其中一类是淡远，或说有出世间意，与禅境相似，而没有禅那祥决绝。”中，可以总结出“诗和禅讲究淡远、出

世间意，但诗没有禅那样决绝”；原文列举陶渊明的诗”采菊东篱下，悠然见南山”是意境超凡，可是其中还蕴涵着

对于闲适生活的淡淡的甚至不淡淡的爱，从中