人教版六年级下册语文教材梳理专项部分-古诗文

专项部分古诗文

学弈

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人用心致志，惟弈秋之为听；一人虽听

之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰:

非然也。

【注释】

1.弈：下棋。（围棋）

2.弈秋：秋，人名，因他擅长下棋，所以称为弈秋。

3.通国之：全国的。

4.善：擅长，擅长。

5.使：让。

6.诲：教化。

7.其：其中。

8.虽听之：虽然在听讲。

9.以为：认为，觉得

10.鸿鹄：天鹅。

11.援：弓I,拉。

12.将至：将要到来。

13.思：想。

14.缴：古时指带有丝绳的箭。

15.弗若之矣：成果却不如另外一个人。

16.非然也：不是这样的。

【文意】

学下棋

弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人学下棋，其中一个人用心致志，仔细听讲,

只听弈秋的指导，另一个人虽然也在听，但心中想着天上有天鹅将要飞过，想拉弓箭射它。

虽然他和前一个人一起学习，但成果不如前一个。莫非他的智力不如前一个人吗？回答：不

是那样的。

【作者简介】

孟子（约公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思

想家、教化家，是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。

《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和特性

修养等。全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。本

文选自《孟子•告子》。

【赏析】

这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下

棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生确定都是高手，而且确定

是高手如云。其次层（其次、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中

一个用心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着或许会有天

鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却

是远远比不上了。第三层（最终两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪慧呢？我

可以说：完全不是。联系其次层可知，后一个只因为他不愿用心致志地学习才落后的啊！只

有五句话，却层次分明地讲明白了不用心致志便学不好本事的道理，告知我们，只有用心致

志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见不一般。

元日

［宋］王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

【注释】

L元日：农历正月初一，即现在的春节。

2.爆竹：鞭炮。山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山照畏惧而远避。

3.一岁除：一年过去了。

4.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来,

全家老小朝东喝屠苏酒。全句是说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖

洋洋地感觉到春天已经来了）。

5.瞳瞳：光辉绚丽。全句是说，初升的太阳照遍了千家万户。

6.桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演化成春联。

【诗意】

在僻僻啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的

春风扑面而来，好不满意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

【作者简介】

王安石（1021-1086）,北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,晚号半山。抚州临川（今

属江西)人。仁宗庆历进士。嘉祐三年(1058)上万言书，提出变法主见，要求变更“积贫积

弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力气，以防止大规模的

农夫起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗

实行变法。并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。

熙宁七年辞退。次年再相。九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆

公。卒谥文。他工散文，是“唐宋八大家”之一。亦工诗，成就更在散文之上。其词风格独

特，洗净五代铅华，开启豪放派的先声。有辑本《临川先生歌曲》。

他强调“权时之变”，反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。他主见“绝求正所以

经世务”，设置专局，使子与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。《诗》、《书》、《周官》三

经新义最为重要，《周官新义》尤能阐发新政理论。他的诗文颇有揭露时弊、反映社会冲突

之作，体现了他的政治主见和理想。散文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。诗歌

遒劲清爽。词虽不多而风格高峻，《桂枝画•金陵怀古》颇出名。所著《字说》、《钟山书目》

等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老

子注》若干。

王安石是政治家、思想家。著名的王安石变法，其目的在于富国强兵，借以扭转北宋积

贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了

政事和理财的关系，认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。“因天下

之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费”“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、

便趋农为急”。从农业到手工业、商业，从乡村到城市，绽开了广泛的社会改革。与此同时，

以王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素养和战斗力,强化对广阔农村的限制；

为培育更多的社会须要的人才，对科举、学校教化制度也进行了改革。

王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。王安石为“唐

宋八大家”之一，他的散文雄健简练、奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，

阐述政治见解与主见，为变法革新服务。

【赏析】

这首诗描写新年元日喧闹、快乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感

情。

初升的太阳照射着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。作者择取了这些过年时最

典型的喜庆场景，呈现了一幅富有深厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特殊喜爱通过诗歌来

表达自己的政治理想、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这

首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚决信念及乐观心情。抒发了他春风得

意踌躇满志的心情。还能体现出他的执政看法。

首句“爆竹声中一岁除"，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染

春节喧闹快乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏

酒。第三句“千门万户瞳瞳日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“瞳瞳”表现日出时间辉

绚丽的景象，象征无限光明美妙的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗,

又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下

旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新

的景象。王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有剧烈的政治内容。本诗

就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法、除旧布新、强国富民的理想和乐观自

信的心情。

这首诗正是赞美新事物的诞生犹如“春风送暖”那样充溢朝气。其中也含有深刻哲理，

指出新生事物总是要取代没落事物这一规律。全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水

乳交融，的确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

天竺寺八月十五日夜桂子

［唐］皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

【注释】

1.玉颗：一颗颗的玉珠。

2.至今：到现在。

3.不会：不知道。

4.掷与人：抛下来给我们。

【诗意】

零落的桂花瓣，犹如一颗颗的玉珠似的从月亮下边散落下来，我走到大殿前捡起它们，

发觉花瓣上边还有星星点点刚凝聚起来的露华o到现在，我还不知道天上究竟发生了什么事,

想来想去，这些桂花和雨露，应当是广寒宫里的嫦娥抛掷下来送给我们的吧。

【作者简介】

生于834至839年，卒于902年以后。唐代文学家。字袭美,一字逸少。居鹿门山，自

号鹿门子，皮日休又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵（今属湖北天门市）人。公元867

年（唐懿宗咸通八年）登进士第。登第次年东游，为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之

唱和，并称“皮陆”。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所

俘。黄巢入长安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说他因故为巢所杀，或说

黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说流寓宿州以终。著有《皮子文薮》10卷。《全唐文》收其文

4卷，《全唐诗》收其诗9首。

【赏析】

这首绝句描述桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，捡起花犹带露

更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚写实，空灵含蕴，以中秋一事抒中秋佳节

玩月之全情，有以小见大之妙。

吴刚折桂，是因为要生火避寒。而被砍的月桂伤了又合，永无间断，就像人间的劳动者

那样，为生存而要与自然作斗争，而自然的生命力是坚韧的，生生不息。

至于嫦娥是因为误服仙丹而升天的。她始终被美化成丽人形象，如月之皎洁。这种写法

虚实结合，令人疑幻疑真，从现实见到的桂花到想象广寒宫的生活。

此诗载于《全唐诗》卷六百一十五。

囚歌

叶挺

为人进出的门紧锁着，

为狗爬出的洞放开着，

一个声音高叫着：

爬出来吧，给你自由！

我渴望自由，

但我深深地知道一一

人的身躯怎能从狗洞子里爬出！

我希望有一天，

地下的烈火，

将我连这活棺材一齐烧掉，

我应当在烈火与热血中得到永生！

【诗意】

革命者所走的路被敌人紧紧地锁着，出卖革命，充当可耻叛徒的倒戈之路却放开着。反

动派声嘶力竭地叫喊着：倒戈吧!给你自由！我渴望得到自由，但是我深深地懂得个真

正的革命者怎么能出卖革命获得自由！我希望有一天，革命的烈火，把我和反动派的监狱一

一黑暗社会一齐烧掉，我应当在烈火与热血的斗争中得到永生。

【作者简介】

叶挺是中国人民解放军的创始人和新四军重要领导人之一，是著名国内外的军事家，他

带领的独立团在北伐中被誉为“铁军”，他参与指挥南昌起义并出任前敌总指挥，参与广

州起义时任起义军工农红军总司令，抗日斗争中又出任新四军军长，后在皖南事变中被国民

党扣押，他拒绝蒋介石的威逼利诱，写出了著名的《囚歌》以明志；抗战成功后，叶挺获救

出狱后被中国共产党重新接纳为党员，他与夫人李秀文以及秦邦宪、邓发、王若飞等同志在

返回延安途中，因飞机失事而不幸遇难。1988年他被中心军委确定为36位开国军事家之一

【赏析】

“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞放开着”，《囚歌》的起先，叶挺将军以形象的语

言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分别的境况直陈出来。一方面，反动当局确定

不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又想方设法诱惑受难者以尊

严的丢失换取行动的开阔空间。随后的“爬出来吧，给你自由”这了了八个字，把法西斯分

子的骄狂、阴险、凶恶的嘴脸活脱脱地勾画了出来。然而，革命者所渴求的自由从来就不以

屈尊为代价，更不会以奴颜媚骨去换得所谓的“自由”。士可杀不行辱，这早已是自古以来

志士仁人们律己的法则。“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”

诗人傲岸地拒绝着反动派的诱惑。自由诚珍贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被

囚的勇士照旧是勇士，而自由的畜牲，恒久是畜牲。自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外,

受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴

森、恐怖、死亡才是它的现实。弱者原来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然

正气却可以在这里得到张扬。“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我

应当在烈火与热血中得到永生！”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。

鸟鸣涧

【唐】王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

【注释】

1.鸟鸣涧：地名，在王维挚友的别墅旁边。

2.涧:两山间的水沟。

3.闲：安静、悠然,含有人声安静的意思。

4.空：空寂、空空荡荡。

5.月出：月亮出来。

6.时鸣：时，时常。时常地啼叫。

【诗意】

人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落，安静的夜色中春山一片空寂。皎洁的

月亮从山谷中升起来惊动了山鸟，时而在山涧中发出鸣叫声。

【作者简介】

王维（701-761）字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。出身世代官僚地主之家。其母

崔氏奉佛三十余载。佛经《维摩诘经》，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书，王维的名和字

取于此。王维后半生之避世与佛教有关。《新唐书》本传闻王维早慧，“九岁知属辞，与弟缙

齐名，资孝友”。年十六七，即往长安、洛阳游历，谋取仕进。在此期间写了一些游侠诗。

开元七年（719）七月，他赴京兆府试，中解头。他是一位文艺全才，诗、文、书、画都很

著名，又精通音乐，善弹琴、琵琶。开元九年（721）中进士，任太乐丞等官，后弃官隐居。

开元十七年（729）,在长安从大荐福寺道光禅师学顿教。开元十九年，王维的妻子病故。他

从今不再续娶，始终孤居三十年。

王维一生诗作颇丰，“明月松间照，清泉石上流”、“行到水穷处，坐看云起时”，王维的

诗常在清灵之中透出几分禅意。在他的画中更是着笔清爽，笔墨淡出，读他的画，便能自然

而然地体悟到雅淡之中透出的独特艺术底蕴。苏轼就曾这样说过：“味摩诘之诗，诗中有画；

观摩诘之画，画中有诗。”

【赏析】

关于这首诗中的桂花，颇有些分歧看法。一种说明是桂花有春花、秋花、四季花等不同

种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种看法认为文艺创作不确定要照搬生活，传闻

王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不行能同时出现的事物，在

文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五

首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以说明为山中此

时实有的春桂为妥。

桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不简单觉察。因此，开头“人闲”

二字不能轻易看过。“人闲”说明四周没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前

提，微小的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗