《劝学》-2024-2025学年高一基础模块上册同步备课教学课件（高教版2023）

劝学《荀子∙劝学篇》学习目的：１、了解荀子及相关文学知识；掌握并积累文中重要的实词、虚词、通假字、词类活用和特殊文言句式；背诵全文。２、体味文中蕴涵的“学习之道”和“从师之道”；树立正确的学习观；改进学习方法，提高学习能力。３、理解并学习文中所采用的论证结构，学习比喻论证、正反对比论证的论证方法；提高学生围绕中心论点合理论证的能力。教学重点：

掌握并积累重要的文言实词和虚词，掌握文中出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。教学难点：

理解并学习文中所采用的论证结构，学习比喻论证、正反对比论证的论证方法；提高学生围绕中心论点合理论证的能力。教学方法：讨论、诵读、探究、点拨。教学课时：2课时。教学过程：第一课时一、导入新课１、新课导语

学习对于一个人的成长是十分重要的，同学们到如今也已经经历了9年多的专业学习。对于学习，相信同学们也有一些感触，那么，你们觉得怎样才能学好呢？

碰到一个好老师，拥有适合自己的好的学习方法，持之以恒不断学习。不仅同学们懂得这个道理，我们的古人早早就给我们阐述了这个道理。今天就让我们一起走近荀子的《劝学》，看看古人是如何看待有关学习的问题的。２、作家介绍

荀子(约公元前313一前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文（先秦议论文发展的三个阶段），标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。先秦议论文的发展《论语》——语录体《孟子》——对话体《荀子》——专论体二、研读课文1、朗读课文，初步了解课文内容朗读点我2、夯实基础，掌握基本的字词读音(zhòng)(kǔi)

(gǎopù

)(qíjì

)

(róu)木直中绳跬步虽有槁暴驽马(nú

)骐骥輮以为轮锲而舍之(qiè

)须臾(yú)(lòu)

金石可镂跂而望也(qǐ)金就砺则利假舟楫者(lì)(jí)3、疏通课文

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣比停止蓝草取得靛青介词，从

凝结而成

君子说，学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直得符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。取直木材寒冷曲度车轮通“煣”，使弯曲合乎墨线挺直晒干通“又”即使圆规有学问，有修养的人）转折连词，却这样所以经墨线比量过金属刀剑接近磨刀石锋利广泛地学习名词作状语检查省察通“智”，智慧明达吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。使......快提起脚后跟表转折关系，却曾经车招手见得广借助表修饰关系表修饰关系清楚片刻时间强劲到达善于名词作动词，游泳横渡通“性”，资质外物译文：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。古代称跨出二脚善行产生兼词，于此积累具备劣马拉车走十天的路程骏马人的智慧古代称跨出一脚没有用来......的办法圣人之心

译文:堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。雕刻表假设关系镂空定语后置定语后置句方位名词作状语专一表并列连词藏身、托身浮躁４、探讨本文的论证思路①、第一节在全文中有什么作用?

提出中心论点——君子曰：学不可以已。②、第二节中哪一句话回答了“学不可以已”?(用原话回答)其余的比喻句与这一句有什么联系?

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。说明学习可以使人提高自己、改变自己。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。青出于蓝冰寒于水能提高自己輮木为轮能改变自己木直金利学习的君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣意义③、第三节中哪一句话回答了“学不可以已”?(用原话回答)这一节使用的比喻句,谈到了与学习相关的哪几个方面的问题?

君子生非异也，善假于物也。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。学、思对比，强调了学习的作用；跂望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。两例证明利用自然条件的作用。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。两例证明利用工具的作用。

君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。连用比喻，得出结论——那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。学习的作用开拓视野，使见识广博发展智能，收到良好的效果终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见登高招，顺风呼假舆马，假舟楫君子生非异也，善假于物也。④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?

阐明学习应持的方法和态度。

分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。

骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。专心学习方法和态度积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂坚持蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也第二课时５、探讨本文的论证方法①、找出《劝学》文中的比喻句，并指出这些比喻句分别是用来证明哪一种观点的，以及设喻的特点。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也木受绳则直金就砺则利阐明学习的意义吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河阐明学习的作用锲而舍之，朽木不折(反)锲而不舍，金石可镂(正)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(正)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(反)积土成山，风雨兴焉(正)积水成渊，蛟龙生焉(正)故不积跬步，无以至千里(反)不积小流，无以成江海(反)骐骥一跃，不能十步(反)驽马十驾，功在不舍(正)阐明学习的方法和态度②、本文的设喻特点第一，以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。第二，设喻方式多样。正面设喻、正反设喻、反复设喻。如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。第三，设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。③、文中除了采用喻证法外，还运用了哪些论证方法？据此，你对本文的写作手法方面有哪些学习总结？

本文还运用了对比论证的论证方法。

第一，将骐骥和驽马对比,说明学习贵在积累:“骐骥一跃,不能十步。驽马十驾,

功在不舍。”

第二，用金石比喻来对比,说明学习贵在坚持:“锲而舍之,朽木不折。锲而不舍,金石可镂。”第三，将蚯蚓和螃蟹对比,说明学习贵在专一:“蚓无爪牙之利，筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

据此，本文的写作手法方面有以下两个方面的特点：

第一，生动形象的比喻。荀子善于选用日常生活中常见的事情或现象设喻，这是荀子善于观察生活、思考生活、积累生活、阐发生活的结果采用正面设喻、正反设喻、反复设喻等多种设喻方式，让文章活泼跳跃、说理深入浅出，质朴透彻。

第二，气势磅礴的对比。文章多用对比，正反同举，正反对举，让道理鲜明突出，说理气势充沛。文言知识总结１、通假字

輮以为轮“輮”通“煣”，使……弯曲

虽有槁暴“有”通“又”，暴通曝，晒

则知明而行无过矣“知”通“智”（zhì），智慧。

君子生非异也“生”通“性”，资质，2、古今异义

輮以为轮

古：把……做成；

今：认为

金就砺则利

古：金属的刀类；

今：金钱，黄金

君子博学而日参省乎己

古：广泛地学习；

今：学识渊博

而绝江河

古：特指长江与黄河；

今：泛指河流下饮黄泉

古：地下的泉水；

今：阴间

用心一也

古：因为心思；

今：读书用功或注意力集中

蟹六跪而二鳌

古：腿，蟹腿

今：跪下蚓无爪牙之利

古：爪子和牙齿；

今：比喻坏人的党羽或帮凶

非蛇鳝之穴无可寄托者

古：寄身；

今：托付

3、词类活用

②、上食埃土，下饮黄泉

日，表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。上，向上

下，向下（２）形容词作名词其曲中规

曲，形容词作名词,曲度、弧度（３）形容词的使动用法非利足也

利，形容词使动用法，使足利，使……走得快（４）名词作动词假舟楫者，非能水也水，名词用作动词，游泳①、君子博学而日参省乎己（１）名词作状语（５）动词的使动用法

青，取之于蓝介词，表从所，可译为“从”

冰，水为之，而寒于水介词，表比较

善假于物也介词，对，

向。

受制于人介词，表被动，可译为“被”

4、一词多义

于輮，动词的使动用法

使…弯曲

一，数词用用形容词，专一木直中绳，輮以为轮（６）数词用作形容词用心一也

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

虽有槁暴，不复挺者，

使之然也。

之锲而舍之：代词。

筋骨之强、蚓无爪牙之利：

定语后置的标志。

青，取之于蓝：代词。

不如须臾之所学也、非蛇鳝之穴无可寄托者：的

使之然也：代词，木。

不如登高之博见也

：主谓之间，取消独立性。

而而寒于水

而致千里

而绝江河

而青于蓝

而闻者彰

而见者远

顺风而呼

登高而招

吾尝跂而望矣

吾尝终日而思矣

。

则知明而行无过矣

蟹六跪而二螯

君子博学而日参省乎已

而神明自得

锲而不舍

表转折表修饰表并列表递进表因果表承接者者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。5、特殊句式蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。定语是一个语法名词，名词前边的表示领属、性质、数量等等的修饰成分。名词、代词、形容词、数量词等都可以做定语，在句子中，定语用于修饰主语和宾语。

用“之”字作标志将定语置后。①、定语后置句②、介词结构后置青，取之于蓝而青于蓝。

冰，水为之，而寒于水。1、下列句子中词语的解释，有误的一项是（

）

A、木直中绳

中：合乎

金就砺则利

就：靠近

B、虽有槁暴

暴：晒干

顺风而呼，声非加疾也

疾：劲疾，这里指声音宏大

C、假舆马者

假：借助

锲而不舍

锲:刻

D、君子生非异也

生：出生

非能水也，而绝江河

绝：横渡同步练习D2、下列句子中，没有通假字的一项是(

)

A、君子生非异也

B、虽有槁暴，不复挺者

C、金就砺则利

D、则知明而行无过矣C３、下列各句中，没有古今异义词语的一项是（

）

A、君子博学而日参省乎己

B、蚓无爪牙之利

C、非蛇鳝之穴

D、下饮黄泉

C4、下列有关文化常识的解说，不正确的一项是(

)

A、《荀子》，战国末期思想家荀况及其门人弟子所作，一小部分出自其门人弟子之手，现存32篇。

B、“青，取之于蓝”中的“青”为“靛青”，一种染料；“蓝”也叫蓼蓝，叶子可制染料。

C、“金就砺则利”中的“金”，指金属制的刀斧等。

D、古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”。A5、与“因之以饥馑”句式相同的一项是(

)A、不吾知也

B、则何以哉

C、

蚓无爪牙之利，筋骨之强

D、青，取之于蓝而青于蓝。Ｄ解析：例句为状语后置句Ａ、宾语前置Ｂ、宾语前置Ｃ、定语后置Ｄ、介词结构状语后置句６、“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。

A、连词，表并列关系B、连词，表递进关系。

C、连词，表转折关系D、连词，表因果关系。

E、连词，表顺承关系F、连词，表修饰关系。

（1）青，取之于蓝而青于蓝(

)

（2）君子博学而日参省乎己(

)

（3）吾尝终日而思矣(

)

（4）积善成德，而神明自得(

)

（5）顺风而呼，声非加疾也(

)

（6）蟹六跪而二螯(

)AFDFBC阅读下面的文字，完成7～11题。

阅读下面文言文（节选），完成7-9题。（9分）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。7、下列句子中加点字的读音，不正确的一项是（）A、木直中绳（zhōng）

B、吾尝跂而望矣（qǐ）C、声非加疾也（jí）D、假舆马