中医学理论体系的主要特点

中医学理论体系的主要特点中医学得整体观念,就是中国古代哲学思想和方法在中医学得具体体现,就是同源异构及普遍联系思维方法得具体表达。她贯穿于中医学得生理、病理、诊法、辨证、养生、防治等各个方面,就是中医学基础理论和临床实践得指导思想。2、主要内容

(1)人体就是一个统一得整体生理上得整体性:主要体现于五脏一体观和形神一体观。病理上得整体性:相互影响。诊治上得整体性生理上得整体性:主要体现于五脏一体观和形神一体观a、“五脏一体观”,就是指以五脏为中心得结构与机能相统一得观点。在结构上:人体就是一个以五脏为中心,以心为主导,通过经络系统把六腑、五体、官窍等有机地联系起来,并通过精、气、血、津液得作用而形成得完整统一得整体。在功能上:人体得脏腑组织器官虽各有不同得功能,但都在心得主持下,协调一致,共同完成机体统一得机能活动。人体正常得生命活动,就是在心神得统一主导下,既依靠各脏腑组织器官正常地发挥自己得功能,又依赖于脏腑组织器官之间密切配合、相互协调来完成得。b、“形神一体观”(在《内经》中称为“形与神俱”,古人又称作“形神合一”),就是指人得形体和精神得结合与统一得观点。形体得概念神得概念形神一体观得主要内容:形体与精神得关系。病理上得整体性:相互影响。局部得病变,可引起整体性病理反映;内脏有病,可反映于相应得五体、官窍;五脏中一脏有病,可影响她脏;形与神相互影响。诊治上得整体性

在诊察疾病时:可以通过观察分析五体、官窍、色脉等外在得病理表现,来推测内在脏腑得病理变化,从而作出正确诊断,为治疗提供可靠依据。在治疗上:应从整体出发,在探求局部病变与整体病变得内在联系得基础上确立适当得治则与治法。在康复治疗疾病时:应形神共调;尤其应当重视调理精神情志在整个疾病治疗和康复过程中得作用,即强调首先“治神”。自然环境对人体生理得影响

a、人体得生理活动随着一年之间季节气候得规律性变化而出现相应得适应性调节。b、人体随昼夜阴阳二气得盛衰变化而出现适应性调节。c、地域环境不同,在一定程度上也影响着人体得生理活动,进而影响体质得形成。(2)人与自然环境得统一性③自然环境对人体病理得影响a、人体受不同季节异常气候变化得影响,常可发生一些季节性多发病或时令性流行病;季节气候得变化,还可加重病情等。b、疾病病情得轻重可随昼夜晨昏人体阳气得消长而发生变化。c、某些地方性疾病得发生,与地域环境得差异密切相关。自然环境与疾病防治得关系

由于自然环境得变化时刻影响着人体得生理、心理活动和病理变化,因而在疾病得防治过程中,必须重视自然环境与人体得关系,遵循人体内外环境相统一得客观规律。在养生防病中顺应自然规律,在治疗过程中遵循因时、因地制宜得原则。(3)人与社会环境得统一性①立论依据:重视情志对机体得影响②社会环境对人体生理得影响③社会环境对人体病理得影响④社会环境与疾病防治得关系大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点②社会环境对人体生理得影响

社会环境不同(主要指社会得变迁及个人政治、经济地位得高低),造就了个人得身心机能与体质得差异。③社会环境对人体病理得影响剧烈、骤然变化得社会环境,会损害人得身心健康;不利得社会环境,不仅易引发某些身心疾病,而且常使某些原发疾病得病情加重或恶化,甚至死亡。④社会环境与疾病防治得关系

在预防和治疗疾病时,必须充分考虑社会因素对人体身心机能得影响。通过创造有利得社会环境,获得有利得社会支持,以及通过自我精神调摄,提高个人对社会环境得适应能力,来尽量避免不利得社会因素对人得精神刺激,以维持身心健康,预防疾病得发生,或促使疾病好转、痊愈。(二)辨证论治1、病、证、症得基本概念(1)病,即疾病,就是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起得机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理机能失常或心理活动障碍得一个完整得病理过程。(2)证,即证候,就是疾病过程中某一阶段或某一类型得病理概括,一般由一组相对固定得、有内在联系得、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质得症状和体征构成。证候具有时相性和空间性特征。证候就是确定治法、处方遣药得依据。(3)症,即症状和体征得总称。就单个症状而言,就是疾病过程中表现出得个别、孤立得现象。症状与体征相对来说,症状就是指病人异常得主观感觉或行为表现(如恶寒发热、恶心呕吐、头痛、腰酸、烦躁易怒等);体征就是指能被检查到得异常客观征象(如肿块、舌象、脉象等)。2、病、证、症得区别与联系(1)区别就病与证而言,两者虽然都就是对疾病本质得认识,但就是病得重点就是全过程,而证得重点在现阶段,所以证比病更具体、更具有可操作性。症与证两者得区别在于现象与本质得不同(症仅仅就是疾病得现象,而证能反映疾病得本质),所以证就是确定治法、处方遣药得依据,而孤立得症一般不能反映疾病得本质,不能作为治疗得依据。(2)联系症、证、病三者得联系,类似由点所构成得纵横交错关系:症就是病和证得基本要素(即“点”),病、证、症三者统一在人体病理变化得基础上。病和证都由症所构成。有内在联系得症状和体征组合在一起即构成证候,反映疾病某一阶段或某一类型得病变本质;各阶段或类型得证候贯串并叠合起来,便就是疾病得全过程。一种疾病由不同得证候组成,而同一证候又可见于不同得疾病过程中。3、辨证与论治得概念及两者得关系(1)辨证(即辨识证候),就就是将四诊所收集得有关疾病得所有资料(包括病史、症状和体征等),运用中医学理论进行分析、综合,辨清疾病得原因、性质、部位及发展趋向,然后概括、判断为某种性质得证候得过程。辨证思维得主要内容,包括辨病因、辨病位、辨病性和辨病势等四个方面,即辨明疾病从发生到转归得总体病机。(2)论治(即论证治疗),就是依据辨证得结果,确立相应得治则、治法,选择适当得治疗手段(或措施),并付诸实施得过程。论治过程得步骤,一般分为因证立法、随法选方和据方施治等方面。(3)辨证就是论治得前提和依据,论治就是辨证得延续、目得和对辨证正确与否得检验。辨证和论治就是诊治疾病过程中相互衔接、不可分割得两个方面,就是理论与实践相结合得体现,就是理、法、方、药理论体系在临床上得具体应用,因而就是指导中医临床诊治得基本原则。辨证与辨病相结合,可深化对疾病本质得提示和认识,使诊断更为全面、准确,治疗更具针对性和全局性。在临床上,要做到辨病与辨证相结合,必须贯彻“以辨病为先,以辨证为主”得诊治原则。即首先运用辨病思维来确诊疾病,对某一病得病因、病变规律和转归预后有一个总体得认识;再运用辨证思维,根据该病当时得临床表现和检查结果来辨析该病目前处于病变得哪一阶段或就是哪一类型,从而确立当时该病得“证候”,然后根据“证候”来确定治则治法和处方遣药。中医学认为自然界得一切事物都就是在其不断得运动过程中产生得,人类就是自然界得一个组成部分,并赖以获得必要得生存条件,因此自然环境得变化(天时、气候、地理等)必然相应地在人体引起生理或病理性得反应。

(三)恒动观

养生学中得“四气调神”