《积极心理学（第3版）》 课件 第7章 性格优势与美德

第七章

性格优势与美德积极心理学PositivePsychology新编21世纪心理学系列教材2目录010203美德与性格优势概述六大美德与24种性格优势性格优势的测量美德与性格优势概述011什么是美德和性格优势美德：人类的美好的性格特质。积极心理学：六大美德4美德智慧勇气正义仁爱节制升华中华传统美德仁义礼智勇勤恕性格优势的由来5哈佛大学的心理学家乔治·范伦特(GeorgeVaillant)在2000年曾进行过一项堪称心理学史上最为完整的追踪调查，跨越70余年，调查了268名哈佛学生和456名波士顿当地的同龄人。结果发现，那些在各个生命阶段中经常表现出利他、乐观、幽默、延迟满足等特质的人，年老时生活更幸福，身体更健康，寿命也更长久。范伦特将这些具有积极适应功能的特质叫做“成熟的防御机制”，而积极心理学家则赋予其另外一个名称———“性格优势”。1什么是美德和性格优势性格优势定义：反映在个体的认知、情绪以及行为等各个心理层面的积极特质以智慧为例，智慧这一美德可以通过创造力、好奇心、好学、开放性思维、洞察力等性格优势来获得。部分性：具体到个人层面，几乎不可能出现一个具备全部性格优势的人。但只要一个人呈现出某一美德中的一到两个性格优势，我们就可以说他具有较好的个性。61什么是美德和性格优势情境主题定义：个人在特定的情境下表现出某种性格优势的行为习惯。它比性格优势更加具体，是受环境影响的行为表现。7工作情境下的性格优势性格优势：友善美德：仁爱同理心包容心积极力2性格优势的特点皮特森和塞利格曼等专家通过头脑风暴法来提名人类的优秀品质，形成了性格优势的初步列表。而后，皮特森通过以下10个特点来判断各品质是否真正属于性格优势的范畴，最终形成了24种性格优势。性格优势有利于自我实现帮助个人克服逆境和修正心理功能紊乱促进个人朝自我实现的方向发展82性格优势的特点性格优势由其道德价值所决定性格优势常常带来满意的结果，但并不是说必须要带来这些满意结果的才是性格优势。实用主义的观点认为，性格优势通过促进以下结果的产生来减少痛苦和功能紊乱，如主观幸福感、自我接纳、敬畏生活、身心健康、胜任感、效能感、掌控感、丰富的和支持性的社交网络、受尊重并尊重他人、满意的工作等。然而，这些结果并不是定义性格优势的必要因素。如果我们只把能带来好结果的特质定义为性格优势，那我们就回到了激进行为主义的观点———行为只由奖励和惩罚来决定。92性格优势的特点一个人发挥出性格优势，并不影响周围人发挥同样的性格优势在许多情况下，他人的性格优势会提升自我的美德。我们周围友善、好奇、乐观的人越多，自己也会表现出更多的友善、好奇和乐观。相反的声音：那些不够勇敢或者不太善良的人，可能因为看到别人道德上值得赞扬的行为而产生羞愧感，反而影响对美德的模仿和学习。对于人们感到羞愧之后的行为表现到底是畏缩、不想实施好的行为还是被激发出好的行为，积极心理学家更倾向于认为人们会因为对道德行为的所见所闻而提升自我。102性格优势的特点对于性格优势的反义词，通常只能想到贬义词对某种品质，考虑其反面时，如果人们通常只能想到贬义词，那么这就是符合要求的性格优势以“灵活”为例，要求说出它的反义词时，有人很容易想到贬义的“固执”，当然也有人会想到褒义的“执着”。因此，“灵活”似乎不太符合性格优势。112性格优势的特点性格优势是类特质的性格优势在一系列的认知、情感和行为中表现出来，并且可测量。因此，它必须是类特质的，在一定程度上具有跨情境的一致性和跨时间的稳定性。类特质是指，性格优势既可能是恒定的，也可能根据需要和用处而增强或减弱。恒定的性格优势如友善和幽默等，在不同情境下都能比较一致地表现出来。基于情境的性格优势比如勇敢等，并不是随时随地都能表现出来的。122性格优势的特点每种性格优势各不相同，不可拆分组合性格优势不能由其他几种性格优势组合形成每种性格优势都是与其他性格优势不同的，并且不能被拆分为其他几种性格优势。耐心=自我控制+毅力，因此不太属于性格优势。132性格优势的特点具有某性格优势的典范能帮助我们更好地理解该性格优势每种文化都有其重视的性格优势和美德，它们通过故事、传说、寓言、教义、格言、诗词、歌曲等形式来传播和传承。文化有自己的偏好，该文化认可和重视的优势和美德能够在典范身上有很好的体现，并且给予很高的赞美，而总有一部分，是可能会被忽视的。142性格优势的特点一些性格优势在某种程度上是天生的研究者认为，对某方面的敏感性可能就是具有该性格优势“天分”的证据，当然这并不适用于所有性格优势。某些人可能完全缺少某种性格优势“性格缺陷”：完全缺乏某一种或几种性格优势，比如缺乏爱和被爱的能力“性格缺陷”这个词只是代表缺乏某一种或几种优势，并不带有日常生活中使用这个词时的评价色彩。152性格优势的特点性格优势是可以培养和发展的性格优势确实是可以培养的，但是培养的方法要因人而异。埃里克森把人类心理的发展划分为八个阶段。在应对每阶段特殊社会心理任务的同时，性格优势得以产生和发展。16六大美德与

24种性格优势0218智慧创造力好奇心好学开放性思维洞察力勇气勇敢毅力正直活力正义社会责任感公平领导力仁爱爱仁慈社交智慧节制宽容谦虚谨慎自我管理升华美的领悟感恩乐观幽默信仰191智慧(Wisdom)智慧包含了智力，但它并不等同于IQ或者一个人获得的学术荣誉。智慧包含了知识，但它并不能简单等同于读过多少本书、听过多少讲座、掌握多少真理。克雷默（Kramer,2000)：智慧就是对生活情境、人事具有深入而广泛的知识，并对如何运用这些知识有发人深省的辨别力的优势。智慧这一美德包括帮助人们在生活中获得和运用知识的各种优势——创造力、好奇心、好学、开放性思维和洞察力。1智慧(Wisdom)20创造力(Creativity)创造力的两个必要条件：原创性和适应性。新颖、令人惊讶或不寻常的想法或行为。适应性的想法或行为，能够给生活带来便利。举例：精神分裂症患者常有不寻常的想法，但不具有适应性；而刷牙洗脸等日常活动有适应性但却缺乏原创性。1智慧(Wisdom)21好奇心(Curiosity)好奇心就是一个人对新经验和新知识发自内心的渴望。一种动机，激发人们去探索和接近目标。与思考该新事物是否有价值，接受新事物的开放程度有关。积极心理学则认为，好奇心会诱发积极的情绪感受，从而激励人们去尝试新的活动，探索新环境。同时，能够应对和整合新的经验会产生胜任感和掌控感，进而产生更多的积极情绪。

1智慧(Wisdom)22开放性思维(Open-mindedness)传统思维：多数情况下，人们会不自觉地以支持、有利于自己当前观点的方式去思考问题。这种方式更多的是以直觉作为做决定的向导，常常忽视那些与已经确定的信念相违背的证据。开放性思维：与之相反，少数情况或少数人，会积极地为自己偏好的信念、计划、目标搜集反面证据，并且正视和重视这些证据的价值；他们坚信，抛弃旧有的信念是一种坚强的品质，任何信念、观念都应该不断得到新证据的修正。后者，就是我们要讨论的开放性思维。1智慧(Wisdom)23好学(Loveoflearning)这里讲的好学并不特指学生热爱在学校的学习，而是所有人都可能具有的一种对未知感兴趣、渴望学到新知识的性格优势。好学是一个全心投入到某项活动中的过程，是随着时间发展，个人会学习到更深、更广的知识，并且对他人理解相关知识做出大量的创造性的贡献。学习过程本身比得到好的评价更重要。好学的人之所以好学，是因为他们在获得知识和技能的过程中体验到积极的情绪，好奇心得到满足，学习新知识的过程本身就让他感到愉快。1智慧(Wisdom)245.洞察力(Perspective)不等同于智力。洞察力使人表现出出众的学识，判断力以及给予建议的能力它使人在重要和困难的问题（比如生命的意义）上发表独特的见解它能为自己或他人带来利益（或者福利）哈特曼(Hartman,2001)的研究发现表明，人格对个体中年期的智慧发展起着重要预测作用；创造力和繁殖动机同样能有效预测中年期的智慧和洞察力发展。此外，成年人生活阅历的积累也有利于洞察力的发展。252勇气(Courage)克服恐惧的能力就是可贵的美德——勇气。勇气不仅仅表现在惊心动魄的勇敢行为上，也表现在细水长流的勇敢无畏。勇气不仅仅包含外在的行为表现，也包括内部的使得这些勇敢行为得以发生的认知、情绪、动机和决策等；勇气不仅仅需要身体的勇猛，更需要正直和毅力——意志坚韧地避免沉湎于安全、舒适和自鸣得意。2勇气(Courage)26勇敢(Bravery)谢尔普(Shelp,1983)：勇敢是在危险的情境中，理性地评估风险，即使有恐惧，仍然自发地努力去争取或保持对自己和他人有利的结果。勇敢能唤起一个人的社会道德和社会良知。因为勇敢首先必须要有判断力，这是评价一个人的行为能否反映出勇气的重要部分，人们以此来区分勇敢和鲁莽。勇敢被认为是做正确的事情，包括直面现状或者反对有害的思想等，它需要发挥人的道德品质。2勇气(Courage)27毅力(Persistence)毅力是人们克服障碍和困难、消除疑虑，自觉自发地为达到预定的目标不懈努力的一种意志品质。做一件事持续的时间长短，并不是判断其是否有毅力的唯一标准，因为当一个人持续做一件对他来说是有趣的并且回报丰厚的事情时，他根本不需要忍受或者不需要克服挫折，比如那些网络成瘾没日没夜地玩游戏的少年。2勇气(Courage)28正直(Integrity)正直、诚实、整合性所包含的性格优势是，一个人能够始终表里如一，不管是在公共场合还是私底下，都能真实地面对自己，准确地表达自己的内部状态、意愿和承诺。

行为标准：日常行为模式与个人信奉的价值观相一致公开为自己的道德信念辩护，即使这些信念并不主流关爱他人，帮助有需要的人；能觉知别人所处的境地和需要2勇气(Courage)29活力(Vitality)活力是对生命和能量的主观体验，是幸福感的一个方面。有活力的人总是充满能量、功能完备的。活力是一种动态的、有动力的现象，作为衡量机体健康的重要指标。在躯体水平上，活力代表了身体健康、机体功能正常，没有疲劳和疾病；心理层面，活力反应了个人较高的意志力水平和自我效能感、自我整合良好。尽管活力与能量有关，但是活力并不等同于有能量，只有当能量是积极的、可用的，才是有活力。303正义(Justice)正义通常是代表公平。但要做到绝对的公平是不可能的，所以我们需要一种更务实的方式来践行正义。勒纳(M.J.Lerner,1980)认为，在西方个人主义国家，正义就是公平———资源应该按照贡献和价值合理分配，每个人最终都该得到他们应得的部分。而在集体主义国家，公平更倾向于资源平均分配或者按需分配。不管对正义持什么样的观点，都有一个共同的前提，要建立公平的标准。正义这一美德下的性格优势：公平、社会责任感、领导力。3正义(Justice)31社会责任感(Citizenship)如果一个人认为自己对公共利益负有义务感，并在情感上认同这种义务感，我们就说这个人具有较强的社会责任感。社会责任感体现在人际交往和社会关系中，它促使一个人看重自己与其他人、与群体的社会纽带，并努力保持和增强这种关系。社会责任感还具备跨时间和跨情境稳定性。社会责任感强并非意味着盲从3正义(Justice)32公平(Fairness)公平属于规范范畴，是关于社会现象的评价性概念，是道德判断的产物。道德推理是促进道德发展和道德行为实践的关键因素。人们面临道德困境时，经常会用两种道德推理方法来进行舒缓和排解，即公正推理法和关怀推理法。由此可以界定出道德的两种研究取向：公正取向和关怀取向。关怀取向在两个方面有别于公正取向3正义(Justice)33领导力(Leadership)领导力是指能够引导追随者朝向一个共同的目标并激励他们努力实现这个愿景的个人品质。领导力的内容为跟随者界定、树立和澄清一个共同的目标，指引方向。帮助他们易化实现目标的过程。领导行为是一种涉及人际交互的社会现象，领导者特质、跟随者特质以及所处情境都会对领导行为产生影响。344

仁爱(Humanity)仁爱与正义有一点相似，都涉及提升他人的福利，但是仁爱更多地涉及与他人的交往，是一种有关人际的优势和美德。仁爱重视的不仅仅是公正，它更看重在公平交换的前提下表现出更多的慷慨、不求回报的善行，对他人的体谅等。在心理学领域广泛研究的利他行为和亲社会行为也属于仁爱这一美德。仁爱这一美德包括爱、仁慈、社交智慧这三种性格优势。4

仁爱(Humanity)35爱(Love)爱包含对对象的认知、行为和情感三个方面。爱有三种原型第一种：子女对父母的爱第二种：父母对子女的爱第三种：浪漫的爱人与人的关系，常常包含了不只一种爱的形式。爱也会随着时间的推移，表现出不同的形式。4

仁爱(Humanity)36仁慈(Kindness)仁慈：对他人的善意，由此衍生出仁慈，慷慨，抚育，关怀，同情，无私的爱。

仁慈和基于一种基本的人性观，即他人是值得关注的，并且非功利主义地为他人的福祉着想。仁慈与社会心理学家关注的利他主义有一定重合。利他主义者将实现他人的福祉视为行为的最终目标，而非得到公众认可和寻求内心满足感的手段。4

仁爱(Humanity)37社交智慧(Socialintelligence)泽德纳、罗伯茨和马修斯：社交智慧一般是指处理人际关系的能力，包括与他人建立亲密和信任、说服他人、运用社会信息促进和他人的合作、辨别个人和群体的社会支配和社会政治关系等。社交智慧涉及心理学上的两种智力：社会智力与情绪智力戈尔曼：情绪智力包含五个主要方面了解自我，察觉、观察和审视情绪。自我管理，调控自己的情绪。自我激励，调动、指挥情绪，能够走出生命中的低潮重新出发。识别他人的情绪，敏感地感受到他人的需求与欲望。处理人际关系，具备调控自己与他人的情绪反应的技巧。385

节制(Temperance)节制就是一种学会控制、避免过度的美德。节制常常体现为人们在饮食、喝酒、抽烟、性等行为上的自制。心理学上，节制可以翻译成自我调控，即在没有外界帮助的情况下，监督和管理自己的情绪、动机和行为的能力(Bandura,1997)。节制是一种自我克制，它最终会给自己和他人带来丰厚的回报。与节制相关的性格优势：宽容、谦逊、谨慎以及自我管理。5

节制(Temperance)39宽容/宽恕(Forgiveness)宽容是那些被侵犯和伤害的人的一系列亲社会行为。当人们选择原谅时，他们会更积极正面地看待伤害自己的人和行为，报之以仁慈、善良和慷慨，而不是对其仇恨或逃避，即古人说的“以德报怨”。宽容也可以看成仁慈的一种表现。五大宗教对于宽恕的理解：宽恕意味着对伤害和背叛的赦免。5

节制(Temperance)40谦虚(Humility)现代西方文化总是假借自信的名义鼓吹自负。人们只要自我感觉良好，就会觉得快乐并且做一些积极向上的事情，社会也会变得更和谐。因此，人们过于重视自信，以至于夸大了自己的能力，把自己视作比一般人更为强大的存在，并且乐于听到不切实际的吹捧，从而演变成了自负。朱恩·坦尼---谦虚的本质特征能正确地评估自己的能力和贡献。能承认自己学识的不足和缺陷。能接受新的言论、与自己相反的观点并采纳意见。能正视别人的能力和贡献，也就是说能暂时放下自我中心。能欣赏与自己的观念截然不同的人和事。5

节制(Temperance)41谨慎(Prudence)谨慎是一种对未来的认知能力，采用实用的理性和自我管理来实现个人的长远目标。谨慎的人对自身的行为和决定所带来的结果表现出卓越的远见和审慎的态度。谨慎的人的特征具备远见，能够为未来做出详细的计划和准备。拥有毅力，能克服眼前利益的诱惑。在日常选择中深思熟虑，务实稳重。能调节多种目标和兴趣，使之和谐共存。对谨慎的误解谨慎并不等于过度克制、胆小或缺乏自主性谨慎并不等于自私和算计。谨慎不仅限于金钱和成就。5

节制(Temperance)42自我管理(Self-regulation)自我管理是指个人为追求目标、达到特定的标准，而对自己的反应进行控制和调节。这些反应包括思想、情绪、冲动、表现和其他行为等。自制是自我管理的同义词，但它通常仅用于表达控制自己的冲动按照道德规范行事。自律同样跟自我管理相关，但它的意思也更狭隘一些，是指抵制住诱惑，去做自己并不愿意做的事情。自我管理中，最重要的一点就是要控制和改变自己的反应。436

升华(Transcendence)升华也可以超越，主要涉及与更高的事物——对高于我们自身的意义和目标的信念——的联系。弗兰克尔关于升华与宗教信仰区别的认识宗教信仰只作为升华这一美德的重要内容，代表了对圣贤、更强的力量或上帝的信念及相关的行为。宗教信仰是对于神圣的对象而言的，而升华并不局限于此，它还可以是世俗的某人或某事，它激发敬畏、乐观甚至感恩，让我们日常的碌碌所为显得微不足道，让个人显得渺小。它让我们在意识到自身渺小的同时提升自我，从无意义感中获得拯救。6

升华(Transcendence)44美的领悟(Prudence)对美和卓越的欣赏是指在心理世界和社会中发现、识别、欣赏真善美的能力。我们的生活中存在三种形式的美：物理的美，例如视觉上欣赏到的美景和听觉上感受到的美妙的音乐本领和才能，例如精湛的技巧和不凡的才能德行，例如善良、仁慈、宽容等本节介绍的美德和优势这三种美都能引起个体与敬畏相关的情绪，美景常常令人产生敬畏（敬畏大自然的鬼斧神工感到自身的渺小），本领令人钦佩，德行让人感到崇敬。所有这些情绪反应都是一种自我超越的情绪，敬畏是这种情绪的核心。6

升华(Transcendence)45感恩(Gratitude)感恩是一种感激的情绪，比如收到礼物时快乐的反应，不管这份礼物是实实在在的利益还是自然之美带来的片刻震撼。通常情况下，感恩也可以理解为，一个人因为另一个人的行为而获益后的感觉。一个人收到礼物会感恩，送礼物的人因为礼物的价值得到赞同和欣赏也会感恩。个人和超个人的感恩之情的区别个人的感恩是感谢给予他们利益的人，超个人的感恩是对上帝、更高的力量或者宇宙的感激。6

升华(Transcendence)46乐观(Optimism)希望、乐观、未来意识和未来取向代表了一种指向未来的认知、情绪和动机状态。思考未来，对自己渴求的事件和结果的出现充满期待，以促进他们发生的方式去行动，并坚信，只要自己付出一定的努力、保持此时此刻的激情，想要的结果就一定会出现。细微差别希望包含更多的情绪因素，而乐观更强调对未来的期待，未来意识和未来取向指导个人从现在朝向未来。

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升华(Transcendence)47幽默(Humor)两种主流观念第一种源于美学，“幽默”被定义为使人发笑或愉快的特质，并且不同于“美”或“和谐”等美学特征，但这个定义并未被实验心理学证实。第二种认为幽默包括“对有趣现象的感知、解释、享受、创造和传播”。这种定义引领了目前英美心理学的研究，但也带来了问题：“幽默”被赋予正面含义，其可能的负面特质会被忽视。普遍观点认为，幽默是：一种诙谐愉快的认知；一种复合的、乐观的态度，使得个体在逆境种也能看到光明，保持良好的心境；使别人发笑的能力。6

升华(Transcendence)48信仰(Spirituality)信仰代表了一系列的有说服力的、无处不在的、稳定的信念及相应的行为，其本质是相信生命存在着超越（非物质）的维度。所有的宗教都致力于帮助人解决存在的问题（如对个体存在的目的和意义的探询），面对生活的苦难，设置规条和价值体系指引人的关系（与自己、与他人、与社会、与自然、与神等。性格优势的测量031性格优势的测量工具优势实践价值调查表(ValuesinActionInventoryofStrengths,VIA-IS)研究基础：

迪纳和塞利格曼等早期对各种性格优势进行测量和分类的研究盖洛普公司开发的测量工作情境主题的“优势识别器”测验。计分：李克特５点量表，部分题目反向计分。分数解释：所有题目作答后，计算受测者在各优势上的平均分，得分越高表明受测者该性格优势越突出。其中，位列前五的性格优势被界定为“显著优势”，它代表了个体性格中最为突出的积极品质。501性格优势的测量工具优势实践价值调查表(ValuesinActionInventoryofStrengths,VIA-IS)题目样例：

511性格优势的测量工具阶段优势实践价值调查表(ValuesinActionRisingtotheOccasionInventory,VIA-RTO)VIA-IS的修改版：

性格优势的VIA-IS得分跟被他人提名是否具有相应性格优势的结果不一致。VIA-IS测量的即是人们的典型反应（“我常常……”），而非特殊情境下的反应。相反，提名朋友或熟人是否具有某优势时，人们常常是想到了某些特殊情境下他的表现。521性格优势的测量工具阶段优势实践价值调查表(ValuesinActionRisingtotheOccasionInventory,VIA-RTO)题目样例：

531性格优势的测量工具阶段优势实践价值调查表(ValuesinActionRisingtotheOccasionInventory,VIA-RTO)应用实例：

一项样本量为６０人的研究，要求受测者填写VIA-RTO问卷，并请一位非常了解该受测者的家人或朋友（知情人）独立评估该受测者相应的性格优势。结果：对于大多数的性格优势，受测者和知情人都能对自己做出评价。只有少数优势，受测者和知情人都不确定自己是否具有。自我报告和他人报告的性格优势之间存在较