2024-2025学年高考语文一轮复习讲义：师说

单篇梳理2师说

11微点夯实

通读全文，解释加点的词语。

（第1段）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其般®（）道也闻寞）先乎

吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾？®（）而师之。吾师道也，夫

1®（）知其年之先后生于吾乎？卷"®（）不@（）贵无贱，无长

无少，道之所存，师之所存也。

（第2段）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，缈

JL®（）从师而问有②（）;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是

故圣尊画（）圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，苦④（）皆出

于此乎？爱其子，择师而教之；于其？®（）也，则呼@（）师焉，奉

®（）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之

不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大递久）,吾未见其明也。巫医乐师百

工之人，不耻相师。士大夫之尊）,曰师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则

日："彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知

矣。巫医乐师百工之人，君子不肯真）,今其智）反不能及，若⑫

（）可怪也欤！

（第3段）圣人无单①（）师。孔子师郑子、法弘、师襄、老聃。郑子之差

®（）,其贤不咚@（）孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必

不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（第4段）李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆第®（）习之，不拘于号

®（）,学于余。余潘③（）其能行古道，作《师说》以贝铲（）之。

答案（第1段）①知道，懂得②本来③跟随④表示反问语气，相当于“岂”⑤因此，

所以⑥没有

（第2段）①尚且，还②代词，相当于“之”③更加，越发④表示推测，相当于“大概”

⑤自己⑥意动用法，以……为耻⑦糊涂⑧丢弃⑨类⑩不与同列,意思是看不起⑪

竟⑫表示反问语气，相当于“难道”。一说，表感叹语气，真是

（第3段）①固定②同类的人③比得上

（第4段）①全面②时俗，这里指“耻师”风气③赞许④赠送

［记忆导图］

「纵比:古之圣人与今之众人

反面论

证：师一自比：对自己与对孩子

师道不传

说㈤L横比：士大夫之族与巫医乐

，析师百工之人

证.

‘正面论证：'「举例：孔子师众人

，圣人无常师

-引证：三人行必有我师

y交代写作缘由）—奖励后学（赠李蟠）

【注】关于本文的中心论点，学界多有争论，这里只取其一。

i.通假字

例句本字及意义

①所以传道堂业解惑也

②或师焉，或不焉

答案①同“授”，传授②同“否”，这里指不向老师学习

2.古今异义词

词语例句解析（古今义）

古义：____________________

①学者古之学专必有师

今义：在学术上有一定成就的

人

古义：a.

a.师者，所以传道受业解惑也

②所以b.________________________

b.圣人之后以为圣

今义：连词，表示因果关系

古义：____________________

③从而吾丛画师之

今义：连词，上文是原因、方

法等，下文是结果、目的等；

因此就

古义：_____________________

④众人今之余人，其下圣人也亦远矣

今义：大家，许多人

古义：_____________________

⑤小学个学而大遗，吾未见其明也今义：对儿童、少年实施初等

教育的学校，给儿童、少年以

全面的基础教育

古义：_____________________

⑥不必师不必、贤于弟子

今义：表示事理上或情理上不

需要

答案①求学的人②a.用来……的，凭它（他）来……的b.……的原因③跟从并且④

一般人⑤小的方面学习⑥不一定

3.多义实词

⑴道

义项例句

©所以传道受业解惑也

②师道之不传也久矣

③行军用兵之道，非及乡时之士也（《过秦论》）

④于是废先王之道（《过秦论》）

⑤蜀道之难，难于上青天（《蜀道难》）

⑥人遵是，三国周郎赤壁（《念奴娇・赤壁怀古》）

⑦破灭之道也（《六国论》）

⑧来吾道夫先路（《离骚》）

⑨志向道不同，不相为谋（《论语・卫灵公》）

⑵或

义项例句

①更师焉，或不焉

②冀君实吸见恕也（《答司马谏议书》）

③期凭几学书（《项脊轩志》）

④军曰：六国互丧，率赂秦耶(《六国论》)

⑶师

义项例句

古之学者必有呷

②吾师道也

③吾从而师之

④如道之不传也久矣

⑤巫医乐呷百工之人

⑥《烛之武退秦财》

(4)传

义项例句

所以传道受业解惑也

②师道之不传也久矣

③六艺经传皆通习之

④朔气俅金柝(《木兰诗》)

⑤招待宾客的馆舍舍相如广成传(《廉颇蔺相如列传》)

答案⑴①道理②风尚③途径，方法④思想，学说⑤路⑥说，讲⑦原因⑧同

“导”，引导

(2)①有的②或许③有时④有人

(3)①老师②学习③意动用法，以……为师④尊师学习⑤掌握一定技艺的人⑥军队

(4)①传授②流传③古代解释经书的著作④传送，传递

4.词类活用

活用类型例字例句释义

(1)名词作动词其下圣人也亦远矣

(2)名词作状语则群聚而笑之

①是故举益圣，穹益愚

(3)形容词作名词

②小学而木遗

①吾从而则之/孔子师郑子

(4)意动用法

②而耻学于师

(5)使动用法授之书而其句读者

答案(1)低于(2)成群⑶①圣人/愚人②小的方面/大的方面(4)①以……为师②

以……为耻(5)使……学习

5.类词识记

文言文中常用“之徒”表示“这一类人”，与其类似的词语还有哪些？请填写下表。

词语含义

①

②

这一类人

③

④

答案①之族②之属③之伦④之党

6.特殊句式

正常语序

句式例句

或标志词

①师者，所以传道受业解惑也

⑴判断句

②道之所存，师之所存也

(2)被动句不拘于时

①而耻学于师

(3)状语后置句

②师不必贤于弟子

(4)宾语前置句句读之不知，惑之不解

答案⑴①“……者,……也”表判断②“……也”表判断(2)“于”表被动(3)标志词

为“于”，正常语序分别为“于师学”和“于弟子贤”(4)标志词为“之”，正常语序为

“不知句读，不解惑”

7.常识梳理

⑴年十七，好寺本

“古文”指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。南北朝时，苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》

文体作《大诰》，以作为文章的标准体裁，时称“古文”。其后，至唐代韩愈、柳宗元等人,

主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，即称先秦两汉时期与骈文

相对的散文为“古文”。

(2)字茶玲,皆通习之

“六艺经传”指六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书,

其中《乐》久已失传。“传”指古代解释经书的著作，如“春秋三传”。

“六艺”有时也指“礼、乐、射、御、书、数”六种技艺。

U考点巩固

1.补写出下列句子中的空缺部分。

［高考所考］

（1）每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如

《师说》所谓：“，。”（2022年北京卷）

⑵《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是

"，”。（2019年全国卷III）

（3）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“”，点出李蟠的文

章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。（2018年全国卷I）

［经典模拟］

（4）韩愈《师说》中，阐述老师作用的句子是“,”。

⑸韩愈《师说》中，阐述人不是一生下来就懂得道理，谁都会有困惑的观点的句子是

（6）韩愈在《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“,

"两句说明谁懂得“道”谁就是自己老师的道理。

（7）韩愈《师说》一文抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气。

其中“士大夫之族”不愿从师的原因是“,”。

⑻韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的传统，并由此得出“,

"（《师说》）的结论，这是对师生关系的概括。

［飞花令式默写］

（9）“革故鼎新”思想是中华文明永葆生命力的一个重要因子。俗话说“旧的不去，新的不

来”，强调的是“革故”，而荀子在《劝学》开篇以“青”和“冰”为例证的“青，取之于

蓝，而青于蓝；冰，,"，说的则是“鼎新"。“革

故鼎新”还可以推动人通过内省进入更高的人生境界，荀子在《劝学》中把自省和学习结合

起来，作为实现知行统一的一个环节，他说：“,

。革故鼎新”思想还包含着尚学的思想，如韩愈在《师说》中

说‘'圣人无常师”，并列举孔子向不同的老师请教学习的事例来证明，同时指出弟子在某些

方面可以高于老师，原因是“,"。“革故鼎新”思

想推动着中国社会向前发展，中华文明不断演进，实现中华民族复兴的伟业，更需要继承革

故鼎新的精神。

答案（1）道之所存师之所存也（或：闻道有先后术业有专攻）（2）小学而大遗吾未见其

明也

（3）好古文六艺经传皆通习之（4）师者所以传道受业解惑也（5）人非生而知之者孰能

无惑（6）道之所存师之所存也（7）位卑则足羞官盛则近谀（8）是故弟子不必不如师

师不必贤于弟子（9）水为之而寒于水君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣闻

道有先后术业有专攻

2.翻译文中的重点句子。

（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：___________________________________________________________________________

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译文：___________________________________________________________________________

（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而己。

译文：___________________________________________________________________________

（4）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

译文：___________________________________________________________________________

答案（1）因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有年长和年少的区分，谁懂得道，

谁就是自己的老师。（得分点：是故、无，判断句）

（2）不明句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的

方面却放弃了，我没有看出这种人是明智的。（得分点：或、遗，宾语前置句）

（3）因此学生不一定不如老师，老师也不一定超过学生，懂得道理的时间有早有晚，学术技艺

（各）有（各的）专门学习或研究，如此罢了。（得分点：不必、于、攻）

（4）六经的经文和传文都全面学习，不受时俗的限制，跟我学习。（得分点：经传、通，被动句）

3.阅读下面的文言文，完成文后题目。

孟子称：“人之事在好为人师。”由魏、晋氏以下，人尊不事师。今之世未闻有师有辄

哗笑之且为狂人。独韩愈奋不