2025年高考语文备考之文常积累：儒家文化成语+常考成语强化练习

一儒家文化成语汇总一、《论语》：1、色厉内荏sèlìnèirěn〖释义〗色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。颜色严厉，内心怯懦，若用坏人作比喻，怕像个挖洞跳墙的小偷罢！〖出处〗《论语•阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”2、言不及义yánbùjíyì〖解释〗及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。同大家整天在一块，不说一句有道理的话，只喜欢买弄小聪明，这种人真难教导。〖出处〗《论语•魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”3、杀身成仁shāshēnchéngrén〖解释〗成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。〖出处〗《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。4、后生可畏hòushēngkěwèi〖解释〗后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。〖出处〗《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”5、任重道远、死而后已：rènzhòngdàoyuǎn〖解释〗任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗【出处】“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？任重道远6、举一反三jǔyīfǎnsān〖解释〗反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。〖出处〗《论语•述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”7、见贤思齐jiànxiánsīqí〖解释〗贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。〖出处〗《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”8、知之为知之，不知为不知zhīzhǐwéizhīzhī，bùzhīwéibùzhǐ〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。〖出处〗《论语•为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。9.犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。10.巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。11.言而有信：“与朋友交，言而有信。”（《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。12.三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。13.知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。14.是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？15.既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。16.尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。”（《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。17.见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。

18.文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。”（《雍也篇》）释：文采和朴实，配合适当，这才是君子。19.敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。”（《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。20.举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而篇》）释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。21.暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”（《述而篇》）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。22.三月不知肉味：“子在齐闻韶，三月不知肉味。”（《述而篇》）释：孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味。23.乐在其中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”（《述而篇》）释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳臂做枕头，也有着乐趣。24.任重道远、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？25.空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。”（《子罕篇》）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。26.循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《子罕篇》）释：老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，有用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。27.后生可畏：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《子罕篇》）释：年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？28.升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也。”（《先进篇》）释：由么，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。29.过犹不及：“子曰：‘过犹不及。’”（《先进篇》）释：孔子道：“过分和赶不上都不好。”30.四海之内皆兄弟：“四海之内皆兄弟——君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊篇》）释：天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？31.成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。”（《颜渊篇》）释：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。32.察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”（《颜渊篇》）释：怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。33.言必信，行必果：“言必信，行必果。”（《子路篇》）释：言语一定要信实，行为一定要坚决。34.怨天尤人：“不怨天，不尤人，下学而上达。”（《宪问篇》）释：不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。35.一以贯之：“非也，予一以贯之。”（《卫灵公篇》）释：不是的，我有一个基本观念来贯串它。36.杀身成仁：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”（《卫灵公篇》）释：志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。37.人无远虑，必有近忧：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”（《卫灵公篇》）释：孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”38.言不及义：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（《卫灵公篇》）释：同大家整天在一块，不说一句有道理的话，只喜欢买弄小聪明，这种人真难教导。39.因人废言：“君子不以言举人，不以人废言。”（《卫灵公篇》）释：君子不因为人家一句话（说得好）便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。40.当仁不让：“当仁，不让于师。”（《卫灵公篇》）释：面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。41.性相近，习相远：“性相近也，习相远也。”（《阳货篇》）释：人性情本相近，因为习染不同，便相距悬远。42.杀鸡焉用宰牛刀：“夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”（《阳货篇》）释：孔子微微笑着，说道：“宰鸡，何必用宰牛的刀？”43.色厉内荏：“色厉而内荏，譬如小人，其犹穿窬之盗也与？”（《阳货篇》）释：颜色严厉，内心怯懦，若用坏人作比喻，怕像个挖洞跳墙的小偷罢！44.道听途说：“道听而涂说，德之弃也。”（《阳货篇》）释：听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。45.患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之。”（《阳货篇》）释：当他没有得到职位的时候，生怕得不着。已经得着了，又怕失去。46.饱食终日，无所用心：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”（《阳货篇》）释：整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的呀！47.学而优则仕：“仕而优则学，学而优则仕。”（《子张篇》）释：做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。48.

择善而从：“多闻，择善而从。”（《述而篇》）释：多多地听，选择其中好的加以接受。二、《孟子》:（1）五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”（《梁惠王》）释：（逃跑的士兵）有的一口气跑了一百步停住脚，有的一口气跑了五十步停住脚。那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵，（说他胆子太小），行不行？（2）引领而望：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”（《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。（3）君子远庖厨：“是以君子远庖厨。”（《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”（《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。（5）挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能。’是诚不能也。”（《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到。”这真是不能。（6）缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”（《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。（7）寡不敌众：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”（《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。（8）与民同乐：“此无他，与民同乐也。”（《梁惠王》）释：这没有别的原因，只是因为同百姓一同娱乐罢了。（9）乐以天下，忧以天下：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此）（10）顾左右而言他：“王顾左右而言他。”（《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。（11）水深火热：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”（《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深，受火更热（指灾难更加深了），那只是统治者由燕转为齐罢了。（12）救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。”（《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。（13）箪食壶浆：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。”（《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。（14）出尔反尔：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”（《梁惠王》）释：提高警惕，提高警惕！你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。（15）解民倒悬：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”（《公孙丑》）释：现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着而给解救了一般。（16）事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。”（《公孙丑》）释：所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。（17）具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。”（《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子，却不如他那样的博大精深。（18）出类拔萃：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”（《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子还要伟大的。（19）心悦诚服：“以德服人者，中心悦而诚服也。”（《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服。（20）返求诸己：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（《公孙丑》）释：（射箭）如果没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，返躬自问罢了。

（21）与人为善：“取诸人以为善，是与人为善者也。”（《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。（22）绰绰有余：“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”（《公孙丑》）释：我既没有固定的职务，又没有进言的责任，那我的行动，难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗？（23）怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。”（《公孙丑》）释：君子不抱怨天，不责怪人。（24）此一时，彼一时：“彼一时，此一时也。”（《公孙丑》）释：那又是一个时候，现在又是一个时候。（25）舍我其谁：“当今之世，舍我其谁也？”（《公孙丑》）释：在今日的社会里，除开我，还有谁呢？（26）为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。（27）父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。（28）乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”（《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。（29）自暴自弃：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（《离娄》）释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。（30）不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。”（《离娄》）释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。（31）好为人师：“人之患在好为人师。”（《离娄》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。（32）何出此言：“先生何为出此言也？”（《离娄》）释：老师为什么说这样的话呢？（33）不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大。”（《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。（34）手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。”（《离娄》）释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。（35）不为已甚：“仲尼不为已甚者。”（《离娄》）释：孔子是做什么事都不过火的人。（36）左右逢源：“资之深，则取之左右逢其原。”（《离娄》）释：蓄积很深，便能取之不尽，左右逢源。（37）夜以继日：“仰而思之，夜以继日。”（《离娄》）释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。（38）自怨自艾：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》）释：三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。(艾，音yi)（39）先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”（《万章》）释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。（40）集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也。”（《万章》）释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。（41）却之不恭：“‘却之却之为不恭’，何哉？”（《万章》）释：（俗话说），“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。”为什么呢？（42）杀人越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。”（《万章》）释：（《尚书康诰》）说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。”（43）茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。”（《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），他说，“牛羊都壮实地长大了。”（44）知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”（《万章》）释：吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要讨论他们那一个时代。（45）一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。（46）专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。”（《告子》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。（47）舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有，便牺牲生命，而要“义”。（48）杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”（《告子》）释：如今行仁的人，好像用一杯水来救一车柴木的火焰，（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）。（49）言归于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”（《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后，完全恢复旧日的友好。（50）以邻为壑：“今吾子以邻为壑。”（《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去。

（51）习焉不察：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”（《尽心章》）释：如此做去，却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然。（52）独善其身：“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心》）释：穷困便独善其身，得意便兼善天下。（53）不言而喻：“施于四体，四体不言而喻。”（《尽心》）释：（君子的本性，仁义礼智）至于手足四肢，在手足四肢的动作上，不必言语，别人一目了然。”（54）引而不发：“君子引而不发，跃如也。”（《尽心》）释：君子（教导别人正如射手），张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的样子。（55）仁民爱物：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《尽心》）释：君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物。（56）当务之急：“知者无不知也，当务之为急。”（《尽心》）释：智者没有不该知道的，但是急于当前重要工作。（仁者没有不爱的，但是务必先爱亲人和贤者）。（57）尽信书，不如无书：“尽信《书》，不如无《书》。”（《尽心》）释：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。（58）茅塞顿开：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”（《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽，经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了。

（59）言近旨远：“言近而指远者，善言也。”（《尽心》）释：言语浅近，意义却深远的，这是“善言”。

（60）同流合污：“同乎流俗，合乎污世。”（《尽心》）释：（这种人）同流合污，（所以说他是贼害道德的人）。二常考成语强化练初出茅庐——比喻刚进入社会或刚到工作岗位上来,缺乏经验。老气横秋——形容人摆老资格,自以为了不起的样子。也形容人没有朝气,暮气沉沉的样子。多用于形容年轻人。年富力强——年纪轻,精力旺盛。不能用于形容退休的老人。器宇轩昂——亦作“气宇轩昂”。器宇:人的外表,风度。轩昂:精神饱满,气度不凡。形容人气度不凡。心宽体胖——也说“心广体胖”。胖:pán,安泰舒适。指人心胸开阔舒畅,体貌泰然安详。开门见山——比喻说话写文章直截了当。见异思迁——看见不同的事物就改变主意,指意志不坚定,喜爱不专一。不卑不亢——形容待人有恰当的分寸,态度得体,既不低声下气,也不傲慢自大。卑,(地位)低下。亢,高傲。拐弯抹角——形容路弯弯曲曲,也比喻讲话、写文章不直截了当。冷若冰霜——形容人不热情、不温和。也形容态度严肃,使人不易接近。平易近人——态度谦逊和蔼,使人容易接近。也形容(文字)浅显,容易了解。深谋远虑——计划周详,考虑长远。温文尔雅——形容人态度温和,举止文雅。现在有时指做事不大胆泼辣。胸无城府——城府,城池和府库,借指人的心机。形容待人接物坦率真诚。飞扬跋扈——飞扬,放纵。跋扈,专横暴戾,欺上压下。多指骄横放肆,不遵法度。良莠不齐——莠:狗尾草,很像谷子,常混在禾苗中,比喻品质坏的。比喻好的坏的混杂在一起。仗义执言——为了正义说公道话。少不更事——更:gēng,经历。指人年纪轻,经历的事不多,缺少经验。匹夫之勇——指不用智谋,只凭个人蛮干的勇气。当仁不让——遇到应该做的事,积极主动去做,不退让。仁,正义的事,引申为应该做的事。安贫乐道——安于贫困境地,乐于奉行自己信仰的道德准则。矢志不渝——发誓立志,永不改变。特立独行——特,单独。立,立身。形容人有操守、有见识,不随波逐流,也泛指特殊的,与众不同的。韬光养晦——隐藏自己的才能、锋芒,不使外露。韬:隐藏。色厉内荏——外表强硬而内心怯懦。从善如流——形容能很快地接受别人的好意见,像水从高处流到低处一样顺畅自然。刚愎自用——刚,倔强。愎,乖僻,执拗。自用,只凭自己的主观意愿行事。形容倔强固执,自以为是。故步自封——故步,走老步子;封,限制住。比喻安于现状,不求进步。好为人师——喜欢做别人的老师,表示不谦虚。克己奉公——克己:约束自己。奉公:以公事为重。严格要求自己,奉行公事。勤俭节约——形容工作勤劳,生活节俭。以身许国——把自己的身体献给国家,指尽忠报国,临难不顾。才思敏捷——形容人的反应快,思维灵活,脑子很聪明。才华横溢——才华充分显露出来,多指文学艺术方面。居高临下——处在高处,俯视下面。形容处于有利地位或傲视他人。【强化练习】❶[2021·全国甲卷]学生们不仅能够提升厨艺,还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣,增加对食物的敬畏和感情,从而减少食物浪费,进一步养成_________的生活作风。❷[2020·全国卷Ⅰ]中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有的篆刻艺术。明清时期,众多_________的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解,再加上他们对印面布局的精心设计,对各种刀法的熟练掌握,篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出异彩纷呈的流派风格。❸先生写文章向来都是_________,从不_________,一下笔就触及题旨,让人茅塞顿开。❹何老师今年四十岁,这正是_________的时候,他也决定趁年轻再多带几届高中毕业生。❺有的人稍遇挫折,就想调岗位、换环境;有的人拈轻怕重、_________,这山望着那山高。❻油茶在自然环境下繁殖的后代,分化严重、_________,因此采用嫁接技术进行优良油茶种苗繁育成为必然。❼党员干部在担当方面要_________,要有“等不起”的紧迫感、“慢不得”的危机感和“干成事”的责任感。【答案】1.勤俭节约2.才华横溢3.开门见山拐弯抹角4.年富力强5.见异思迁6.良莠不齐7.当仁不让同日而语——日:时日。放在同一时间谈论,指相提并论。一般用在否定句中,如“不可同日而语”。不知所云——不知道说的是什么,指语言紊乱或空洞。它指的是说话人不知说的是什么,易误解为“听者没有理解”。侃侃而谈——侃侃:kǎnkǎn,形容说话理直气壮,从容不迫。理直气壮、从容不迫地谈着。能说会道——指善于用言辞表达,很会说话。喧宾夺主——喧:声音大。客人的声音比主人的还要大,比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。道听途说——从道路上听到,在道路上传说。泛指传闻的、没有根据的话。不耻下问——不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。不遗余力——用出全部力量,一点儿也不保留。不假思索——假:凭借,依靠。用不着想,形容说话做事迅速。胸有成竹——比喻做事之前已经有通盘的考虑。既往不咎——既,已经。往,过去。咎,责备,加罪。对过去做错的事不再责备。慷慨解囊——形容毫不吝啬地在经济上资助别人。勉为其难——勉强去做能力所不及的事。屡试不爽——屡次试验都没有差错。爽,差错,不能理解为“好”“痛快”。偷工减料——原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量,削减工序和用料。现也指做事图省事,马虎敷衍。铤而走险——因走投无路而被迫冒险。虚张声势——假装出强大的气势。有条不紊——紊:乱。做事井井有条,一丝不乱。张冠李戴——姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻弄错了对象或弄错了事实。无可厚非——厚:过分。不可过分指摘,表示虽有缺点,但是可以理解或原谅。用于形容有一定小问题的人或事。咬文嚼字——过分地斟酌字句,多用来指死抠字眼儿,也用来指对文字的使用反复推敲,十分讲究。有时用于讽刺当众讲话时爱卖弄自己学识的人。信口开河——原意是随口乱说一气。信口:随口。开河:本为“开合”,指说话时嘴唇张合。形容说话没有依据,不可靠。一劳永逸——费一次劳力,把事情办好,而得到永久的安逸。暴殄天物——暴,糟蹋。殄:tiǎn,灭绝。原指残害虐杀各种生物,后泛指任意糟蹋东西。闭门造车——原指按同一规格,关起门来造车子,用起来自然合辙。后人反其意用之,比喻只凭主观办事,不管客观实际。吹毛求疵——求,寻找。疵,小毛病。比喻故意挑剔别人的毛病,寻找差错。和盘托出——原意是端东西时连盘子一起托了出来。比喻毫无保留地说出实情或全部拿出来。矫枉过正——比喻纠正事物的偏失、错误过了头,而陷入另一种偏失、错误之中。一笔勾销——把账一笔抹掉,泛指把一切完全取消(表示不再作数或不再计较)。空穴来风——有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的,现多用来指消息和传说毫无根据。亦步亦趋——比喻自己没有主张,或为了讨好,处处模仿、追随他人。闪亮登场——原指演员化装上台演戏,后多喻指一个人经过刻意打扮或悉心安排后进入某个行业。文过饰非——文、饰:掩饰。以种种理由或借口来掩饰自己的过失、错误。求全责备——苛责别人,要求完美无缺。“求全责备”不能带宾语,要说成“对……求全责备”。苦心孤诣——苦心:费尽心思。孤诣:独自达到的境地。用尽心思刻苦钻研,达到别人所达不到的境界。安步当车——慢慢地步行,就当作是坐车。筚路蓝缕——筚(bì)路,柴车。蓝缕(lǚ),破旧的衣服。驾着柴车,穿着破衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。【强化练习】❶对网络主播而言

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一部手机可以轻松打开直播入口，但要在这条路上走稳行远并不容易。面对镜头_________或许不难,但要聊得既有意思又有意义也并不简单。❷这些年,教育大有被绑架、被异化之势,典型表现就是“补习+报班”_________,“校内减负、校外增负”等问题非常严重。市面上各类教育培训机构比比皆是,大大加剧了社会的教育焦虑,衍生出一系列教育乱象。❸随着技术的不断创新,5G设备能效更高了,也更符合“节能减排、绿色环保”的理念,华为公司不会_________,将继续与产业链等各方协同创新、合作共赢,面对前所未有的“断供”威胁。❹钱锺书完全陶醉在小说世界中,读得津津有味。明清别集有千种之多,随便拿出一部,他都能准确无误复述其内容,别人不相信,多次考他,也_________。【答案】1.侃侃而谈/滔滔不绝2.喧宾夺主3.闭门造车4.屡试不爽漠不关心——形容对人或事物冷淡,一点儿也不关心。不能带宾语,要说成“对……漠不关心”。赏心悦目——看到美好的事物而身心愉快。主语是人。如果主语是景物,要说“令人赏心悦目”,一般用于形容美好的景色。妄自菲薄——过分地看轻自己。指自轻自贱。形容自卑。用于否定句,一般说“不可妄自菲薄”。自惭形秽——原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧,后来泛指自愧不如别人。爱屋及乌——比喻因喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。春风得意——既可以形容进士及第后的得意心情,也可以用来形容人官场腾达或事业顺心时扬扬得意的样子。大快人心——使人心里非常痛快。一般用于形容坏人受到惩处或打击。扣人心弦——形容使人非常激动或能牵动人心。多指诗文、表演等感染力强,牵动人心。匪夷所思——匪:fěi,不是。夷:平常。事物怪异或人的言行离奇,不是一般人按照常理所能想象的。感同身受——原指心里很感激,就像自己亲身领受到对方的恩惠一样。注意使用的语境是代替别人表示感谢。现多指虽未亲身经历,但感受就同亲身经历过一样。耿耿于怀——耿耿:形容有心事。事情(多为令人牵挂的或不愉快的)在心里,难以排解。拍手称快——拍着手喊痛快,多指仇恨得到消除或正义伸张时高兴满意的样子。迫不及待——急迫得不能再等待。用于形容人的急迫心情。拭目以待——拭:shì,擦。形容急切想看到所期待的事物,或密切关注事态的动向及结果。无地自容——没有地方可以让自己藏起来。形容非常羞愧。身临其境——亲自到了那个地方。形容感受深切。叹为观止——观止:看到这里就可以不再看别的了。赞叹看到的事物好到了极点。信誓旦旦——旦旦:诚恳的样子。形容誓言极其诚挚可信。洗心革面——洗心:清除邪恶的心思。革面:改变旧面目。比喻彻底悔改。心有余悸——指经历危险的事情后,回想起来仍感到害怕。只形容对过去发生过的事还感到害怕。杯弓蛇影——比喻疑神疑鬼,妄自惊慌。言不由衷——形容虚伪敷衍,说的不是内心的真话。责无旁贷——责:责任。贷:推卸。自己应尽的责任,不能推卸给别人。自怨自艾——艾:yì,治理,惩治。原指悔恨自己的错误而自己改正,后只表示悔恨的意