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文档简介

一儒家文化成语汇总一、《论语》:1、色厉内荏sèlìnèirěn〖释义〗色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强更,内心虚弱。颜色严厉,内心怯懦,若用坏人作比喻,怕像个挖洞跳墙的小偷罢!〖出处〗《论语•阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。”2、言不及义yánbùjíyì〖解释〗及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。同大家整天在一块,不说一句有道理的话,只喜欢买弄小聪明,这种人真难教导。〖出处〗《论语•魏灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”3、杀身成仁shāshēnchéngrén〖解释〗成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。〖出处〗《论语•卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。4、后生可畏hòushēngkěwèi〖解释〗后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。〖出处〗《论语•子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”5、任重道远、死而后已:rènzhòngdàoyuǎn〖解释〗任:负担;道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗【出处】“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯篇》)释:读书人不可以不刚强而有毅力,因为他负担沉重,路程遥远。以实现仁德于天下为己任,不也沉重吗?到死方休,不也遥远吗?任重道远6、举一反三jǔyīfǎnsān〖解释〗反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。〖出处〗《论语•述而》:“举一隅不以三隅反,则不复也。”7、见贤思齐jiànxiánsīqí〖解释〗贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。〖出处〗《论语•里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”8、知之为知之,不知为不知zhīzhǐwéizhīzhī,bùzhīwéibùzhǐ〖解释〗懂就是懂,不懂就是不懂。〖出处〗《论语•为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也。9.犯上作乱:“不好犯上,而好作乱,未之有也。”(《学尔篇》)释:不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过。10.巧言令色:“巧言令色,鲜矣仁!”(《学尔篇》)释:花言巧语,伪善的面貌,这种人,“仁德”是不会多的。11.言而有信:“与朋友交,言而有信。”(《学尔篇》)释:同朋友交往,说话诚实守信。12.三十而立:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”(《为政篇》)释:三十岁,懂礼仪,说话做事都有把握;四十岁,掌握了各种知识,不致迷惑;五十岁,得知天命。13.知之为知之:“知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政篇》)释:知道就知道,不知道就不知道,这就是聪明智慧。14.是可忍,孰不可忍:“是可忍,孰不可忍也?”(《八佾篇》)释:这都可以狠心做出来,什么事不可以狠心做出来呢?15.既往不咎:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”(《八佾篇》)释:已经做了的事不便再解释了,已经完成的事不便再挽救了,已经过去的事不便再追究了。16.尽善尽美:“尽善矣,又尽美也。”(《八佾篇》)释:美极了,而且好极了。17.见贤思齐:“见贤而思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁篇》)释:看见贤人,便应该想向他看齐;看见不贤的人,便应该自己反省,有没有同他类似的毛病。

18.文质彬彬:“文质彬彬,然后君子。”(《雍也篇》)释:文采和朴实,配合适当,这才是君子。19.敬而远之:“敬鬼神而远之,可谓知矣。”(《雍也篇》)释:严肃地对待鬼神,但并不打算接近他,可以说是聪明了。20.举一反三:“举一隅不以三隅反,则不复也。”(《述而篇》)释:教给他东方,他却不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了。21.暴虎冯河:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。”(《述而篇》)释:赤手空拳和老虎搏斗,不用船只去渡河,这样死了都不后悔的人,我是不和他共事的。22.三月不知肉味:“子在齐闻韶,三月不知肉味。”(《述而篇》)释:孔子在齐国听到韶的乐章,很长时间尝不出肉味。23.乐在其中:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”(《述而篇》)释:吃粗粮,喝冷水,弯着胳臂做枕头,也有着乐趣。24.任重道远、死而后已:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯篇》)释:读书人不可以不刚强而有毅力,因为他负担沉重,路程遥远。以实现仁德于天下为己任,不也沉重吗?到死方休,不也遥远吗?25.空空如也:“有鄙夫问于我,空空如也。”(《子罕篇》)释:有一个庄稼汉问我,我本是一点也不知道的。26.循循善诱:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”(《子罕篇》)释:老师善于有步骤地诱导我们,用各种文献来丰富我的知识,有用一定的礼节来约束我的行为,使我想停止学习都不可能。27.后生可畏:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”(《子罕篇》)释:年少的人是可怕的,怎能断定他的将来赶不上现在的人呢?28.升堂入室:“由也升堂矣,未入于室也。”(《先进篇》)释:由么,学问已经不错了,只是还不够精深罢了。29.过犹不及:“子曰:‘过犹不及。’”(《先进篇》)释:孔子道:“过分和赶不上都不好。”30.四海之内皆兄弟:“四海之内皆兄弟——君子何患乎无兄弟也?”(《颜渊篇》)释:天下之大,到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢?31.成人之美:“君子成人之美,不成人之恶。”(《颜渊篇》)释:君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。32.察言观色:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”(《颜渊篇》)释:怎样才是达呢?品质正直,遇事讲理,善于分析别人的言语,观察别人的颜色,从思想上愿意对别人退让。33.言必信,行必果:“言必信,行必果。”(《子路篇》)释:言语一定要信实,行为一定要坚决。34.怨天尤人:“不怨天,不尤人,下学而上达。”(《宪问篇》)释:不怨恨天,不责备人,学习一些平常的知识,却透彻了解很高的道理。35.一以贯之:“非也,予一以贯之。”(《卫灵公篇》)释:不是的,我有一个基本观念来贯串它。36.杀身成仁:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”(《卫灵公篇》)释:志士仁人,不贪生怕死因而损害仁德,只勇于牺牲来成全仁德。37.人无远虑,必有近忧:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”(《卫灵公篇》)释:孔子说:“一个人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。”38.言不及义:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”(《卫灵公篇》)释:同大家整天在一块,不说一句有道理的话,只喜欢买弄小聪明,这种人真难教导。39.因人废言:“君子不以言举人,不以人废言。”(《卫灵公篇》)释:君子不因为人家一句话(说得好)便提拔他,不因为他是坏人而鄙弃他的好话。40.当仁不让:“当仁,不让于师。”(《卫灵公篇》)释:面临着仁德,就是老师,也不同他谦让。41.性相近,习相远:“性相近也,习相远也。”(《阳货篇》)释:人性情本相近,因为习染不同,便相距悬远。42.杀鸡焉用宰牛刀:“夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀?’”(《阳货篇》)释:孔子微微笑着,说道:“宰鸡,何必用宰牛的刀?”43.色厉内荏:“色厉而内荏,譬如小人,其犹穿窬之盗也与?”(《阳货篇》)释:颜色严厉,内心怯懦,若用坏人作比喻,怕像个挖洞跳墙的小偷罢!44.道听途说:“道听而涂说,德之弃也。”(《阳货篇》)释:听到道路传言就四处传播,这是应该革除的作风。45.患得患失:“其未得之也,患得之。既得之,患失之。”(《阳货篇》)释:当他没有得到职位的时候,生怕得不着。已经得着了,又怕失去。46.饱食终日,无所用心:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”(《阳货篇》)释:整天吃饱了饭,什么事也不做,不行的呀!47.学而优则仕:“仕而优则学,学而优则仕。”(《子张篇》)释:做官了,有余力便去学习;学习了,有余力便去做官。48.

择善而从:“多闻,择善而从。”(《述而篇》)释:多多地听,选择其中好的加以接受。二、《孟子》:(1)五十步笑百步:“或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”(《梁惠王》)释:(逃跑的士兵)有的一口气跑了一百步停住脚,有的一口气跑了五十步停住脚。那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵,(说他胆子太小),行不行?(2)引领而望:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。”(《梁惠王》)释:如果有一位不好杀人的君主,那么,天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。(3)君子远庖厨:“是以君子远庖厨。”(《梁惠王》)释:君主把厨房摆在远离自己的场所,就是这个道理。(4)明察秋毫:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”(《梁惠王》)释:我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明,一车子柴火摆在眼前却瞧不见。(5)挟泰山以超北海:“挟泰山以超北海,语人曰,‘我不能。’是诚不能也。”(《梁惠王》)释:把泰山夹在胳臂底下跳过北海,告诉人说,“这个我办不到。”这真是不能。(6)缘木求鱼:“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。”(《梁惠王》)释:以您这样的作法满足您这样的欲望,好像爬到树上去捉鱼一样。(7)寡不敌众:“寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。”(《梁惠王》)释:人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌,弱国不可以跟强国为敌。(8)与民同乐:“此无他,与民同乐也。”(《梁惠王》)释:这没有别的原因,只是因为同百姓一同娱乐罢了。(9)乐以天下,忧以天下:“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”(《梁惠王》)释:和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事。(注:范仲淹名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”即化于此)(10)顾左右而言他:“王顾左右而言他。”(《梁惠王》)释:齐王回过头来左右张望,把话题扯到别处去了。(11)水深火热:“如水益深,如火益热,亦运而已矣。”(《梁惠王》)释:如果燕国的百姓受水更深,受火更热(指灾难更加深了),那只是统治者由燕转为齐罢了。(12)救民于水火之中:“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。”(《梁惠王》)释:如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。(13)箪食壶浆:“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。”(《梁惠王》)释:如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。(14)出尔反尔:“戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。”(《梁惠王》)释:提高警惕,提高警惕!你怎样去对待人家,人家将怎样回报你。(15)解民倒悬:“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。”(《公孙丑》)释:现在这个时候,拥有万辆兵车的大国实行仁政,老百姓的高兴,正好像被人倒挂着而给解救了一般。(16)事半功倍:“故事半古之人,功必倍之惟此时为然。”(《公孙丑》)释:所以,“事半功倍”,只有在这个时代才行。(17)具体而微:“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。”(《公孙丑》)释:冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子,却不如他那样的博大精深。(18)出类拔萃:“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”(《公孙丑》)释:圣人远远超出了他那一类,大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子还要伟大的。(19)心悦诚服:“以德服人者,中心悦而诚服也。”(《公孙丑》)释:依靠道德来使人服从的,人家才会心悦顺服。(20)返求诸己:“发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”(《公孙丑》)释:(射箭)如果没有射中,不埋怨那些胜过自己的人,返躬自问罢了。

(21)与人为善:“取诸人以为善,是与人为善者也。”(《公孙丑》)释:吸取别人的优点来自己行善,这就是偕同别人一道行善。(22)绰绰有余:“我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?”(《公孙丑》)释:我既没有固定的职务,又没有进言的责任,那我的行动,难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗?(23)怨天尤人:“君子不怨天,不尤人。”(《公孙丑》)释:君子不抱怨天,不责怪人。(24)此一时,彼一时:“彼一时,此一时也。”(《公孙丑》)释:那又是一个时候,现在又是一个时候。(25)舍我其谁:“当今之世,舍我其谁也?”(《公孙丑》)释:在今日的社会里,除开我,还有谁呢?(26)为富不仁:“为富不仁矣,为仁不富矣。”(《滕文公》)释:要发财致富便不能仁爱,要仁爱便不能发财致富。(27)父母之命,媒妁之言:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《滕文公》)释:若是不等到爹娘开口,不经过媒人介绍,自己便钻洞扒门缝来互相窥望,爬过墙去私会,那么,爹娘和社会人士都会轻视他。(28)乱臣贼子:“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”(《滕文公》)释:孔子著作了《春秋》,叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。(29)自暴自弃:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。”(《离娄》)释:自己残害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己的人,不能和他做出有价值的事业。(30)不虞之誉:“有不虞之誉,有求全之毁。”(《离娄》)释:有意料不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁。(31)好为人师:“人之患在好为人师。”(《离娄》)释:人的毛病在于喜欢做别人的老师。(32)何出此言:“先生何为出此言也?”(《离娄》)释:老师为什么说这样的话呢?(33)不孝有三,无后为大:“不孝有三,无后为大。”(《离娄》)释:不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大。(34)手舞足蹈:“生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之手之舞之。”(《离娄》)释:快乐一发生就无法休止,无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。(35)不为已甚:“仲尼不为已甚者。”(《离娄》)释:孔子是做什么事都不过火的人。(36)左右逢源:“资之深,则取之左右逢其原。”(《离娄》)释:蓄积很深,便能取之不尽,左右逢源。(37)夜以继日:“仰而思之,夜以继日。”(《离娄》)释:抬着头考虑,白天想不好,夜里接着想。(38)自怨自艾:“三年,太甲悔过,自怨自艾。”(《万章》)释:三年后,太甲悔过,自己怨恨,自己悔过。(艾,音yi)(39)先知先觉:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。”(《万章》)释:上天生育人民,就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。(40)集大成者:“集大成也者,金声而玉振之也。”(《万章》)释:“集大成”的意思,譬如奏乐,先敲钵钟,最后用特磬收束,有始有终的一样。(41)却之不恭:“‘却之却之为不恭’,何哉?”(《万章》)释:(俗话说),“一再拒绝人家的礼物,这是不恭敬。”为什么呢?(42)杀人越货:“杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不憝。”(《万章》)释:(《尚书康诰》)说,“杀死别人,强夺财物,横强不怕死,这种人,是没有人不痛恨的。”(43)茁壮成长:“牛羊茁壮长而已矣。”(《万章》)释:(孔子曾经做过管理牲畜的小吏),他说,“牛羊都壮实地长大了。”(44)知人论世:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。”(《万章》)释:吟咏他们的诗歌,研究他们的著作,不了解他们的为人,可以吗?所以要讨论他们那一个时代。(45)一暴(pu)十寒:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”(《告子章》)释:纵使有一种最容易生长的植物,晒它一天,冷它十天,没有能够再长的。(46)专心致志:“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。”(《告子》)释:假使让弈秋(下棋高手)教授两个人下棋,其中的一个人一心一意,只听弈秋的话。(47)舍生取义:“二者不可得兼,舍生而取义者也。”(《告子》)释:如果两者(生命和义)不能并有,便牺牲生命,而要“义”。(48)杯水车薪:“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。”(《告子》)释:如今行仁的人,好像用一杯水来救一车柴木的火焰,(结果连他们已实行的这点点仁都会消失的)。(49)言归于好:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。”(《告子》)释:所有我们参加盟会的人订立盟约以后,完全恢复旧日的友好。(50)以邻为壑:“今吾子以邻为壑。”(《告子》)释:如今你却使水流到临近的国家去。

(51)习焉不察:“行之而不著焉,习矣而不察焉。”(《尽心章》)释:如此做去,却不明白其当然;习惯了却不深知其所以然。(52)独善其身:“穷则独善其身,达则兼济天下。”(《尽心》)释:穷困便独善其身,得意便兼善天下。(53)不言而喻:“施于四体,四体不言而喻。”(《尽心》)释:(君子的本性,仁义礼智)至于手足四肢,在手足四肢的动作上,不必言语,别人一目了然。”(54)引而不发:“君子引而不发,跃如也。”(《尽心》)释:君子(教导别人正如射手),张满了弓,却不发箭,作出跃跃欲试的样子。(55)仁民爱物:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”(《尽心》)释:君子亲爱亲人,因而仁爱百姓;仁爱百姓因而爱惜万物。(56)当务之急:“知者无不知也,当务之为急。”(《尽心》)释:智者没有不该知道的,但是急于当前重要工作。(仁者没有不爱的,但是务必先爱亲人和贤者)。(57)尽信书,不如无书:“尽信《书》,不如无《书》。”(《尽心》)释:完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》。(58)茅塞顿开:“山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。”(《尽心》)释:山坡的小路只一点点宽,经常去走它便成了一条路;只要有一个时候不去走它,又会被茅草堵塞了。

(59)言近旨远:“言近而指远者,善言也。”(《尽心》)释:言语浅近,意义却深远的,这是“善言”。

(60)同流合污:“同乎流俗,合乎污世。”(《尽心》)释:(这种人)同流合污,(所以说他是贼害道德的人)。二常考成语强化练初出茅庐——比喻刚进入社会或刚到工作岗位上来,缺乏经验。老气横秋——形容人摆老资格,自以为了不起的样子。也形容人没有朝气,暮气沉沉的样子。多用于形容年轻人。年富力强——年纪轻,精力旺盛。不能用于形容退休的老人。器宇轩昂——亦作“气宇轩昂”。器宇:人的外表,风度。轩昂:精神饱满,气度不凡。形容人气度不凡。心宽体胖——也说“心广体胖”。胖:pán,安泰舒适。指人心胸开阔舒畅,体貌泰然安详。开门见山——比喻说话写文章直截了当。见异思迁——看见不同的事物就改变主意,指意志不坚定,喜爱不专一。不卑不亢——形容待人有恰当的分寸,态度得体,既不低声下气,也不傲慢自大。卑,(地位)低下。亢,高傲。拐弯抹角——形容路弯弯曲曲,也比喻讲话、写文章不直截了当。冷若冰霜——形容人不热情、不温和。也形容态度严肃,使人不易接近。平易近人——态度谦逊和蔼,使人容易接近。也形容(文字)浅显,容易了解。深谋远虑——计划周详,考虑长远。温文尔雅——形容人态度温和,举止文雅。现在有时指做事不大胆泼辣。胸无城府——城府,城池和府库,借指人的心机。形容待人接物坦率真诚。飞扬跋扈——飞扬,放纵。跋扈,专横暴戾,欺上压下。多指骄横放肆,不遵法度。良莠不齐——莠:狗尾草,很像谷子,常混在禾苗中,比喻品质坏的。比喻好的坏的混杂在一起。仗义执言——为了正义说公道话。少不更事——更:gēng,经历。指人年纪轻,经历的事不多,缺少经验。匹夫之勇——指不用智谋,只凭个人蛮干的勇气。当仁不让——遇到应该做的事,积极主动去做,不退让。仁,正义的事,引申为应该做的事。安贫乐道——安于贫困境地,乐于奉行自己信仰的道德准则。矢志不渝——发誓立志,永不改变。特立独行——特,单独。立,立身。形容人有操守、有见识,不随波逐流,也泛指特殊的,与众不同的。韬光养晦——隐藏自己的才能、锋芒,不使外露。韬:隐藏。色厉内荏——外表强硬而内心怯懦。从善如流——形容能很快地接受别人的好意见,像水从高处流到低处一样顺畅自然。刚愎自用——刚,倔强。愎,乖僻,执拗。自用,只凭自己的主观意愿行事。形容倔强固执,自以为是。故步自封——故步,走老步子;封,限制住。比喻安于现状,不求进步。好为人师——喜欢做别人的老师,表示不谦虚。克己奉公——克己:约束自己。奉公:以公事为重。严格要求自己,奉行公事。勤俭节约——形容工作勤劳,生活节俭。以身许国——把自己的身体献给国家,指尽忠报国,临难不顾。才思敏捷——形容人的反应快,思维灵活,脑子很聪明。才华横溢——才华充分显露出来,多指文学艺术方面。居高临下——处在高处,俯视下面。形容处于有利地位或傲视他人。【强化练习】❶[2021·全国甲卷]学生们不仅能够提升厨艺,还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣,增加对食物的敬畏和感情,从而减少食物浪费,进一步养成_________的生活作风。❷[2020·全国卷Ⅰ]中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有的篆刻艺术。明清时期,众多_________的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解,再加上他们对印面布局的精心设计,对各种刀法的熟练掌握,篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出异彩纷呈的流派风格。❸先生写文章向来都是_________,从不_________,一下笔就触及题旨,让人茅塞顿开。❹何老师今年四十岁,这正是_________的时候,他也决定趁年轻再多带几届高中毕业生。❺有的人稍遇挫折,就想调岗位、换环境;有的人拈轻怕重、_________,这山望着那山高。❻油茶在自然环境下繁殖的后代,分化严重、_________,因此采用嫁接技术进行优良油茶种苗繁育成为必然。❼党员干部在担当方面要_________,要有“等不起”的紧迫感、“慢不得”的危机感和“干成事”的责任感。【答案】1.勤俭节约2.才华横溢3.开门见山拐弯抹角4.年富力强5.见异思迁6.良莠不齐7.当仁不让同日而语——日:时日。放在同一时间谈论,指相提并论。一般用在否定句中,如“不可同日而语”。不知所云——不知道说的是什么,指语言紊乱或空洞。它指的是说话人不知说的是什么,易误解为“听者没有理解”。侃侃而谈——侃侃:kǎnkǎn,形容说话理直气壮,从容不迫。理直气壮、从容不迫地谈着。能说会道——指善于用言辞表达,很会说话。喧宾夺主——喧:声音大。客人的声音比主人的还要大,比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。道听途说——从道路上听到,在道路上传说。泛指传闻的、没有根据的话。不耻下问——不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。不遗余力——用出全部力量,一点儿也不保留。不假思索——假:凭借,依靠。用不着想,形容说话做事迅速。胸有成竹——比喻做事之前已经有通盘的考虑。既往不咎——既,已经。往,过去。咎,责备,加罪。对过去做错的事不再责备。慷慨解囊——形容毫不吝啬地在经济上资助别人。勉为其难——勉强去做能力所不及的事。屡试不爽——屡次试验都没有差错。爽,差错,不能理解为“好”“痛快”。偷工减料——原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量,削减工序和用料。现也指做事图省事,马虎敷衍。铤而走险——因走投无路而被迫冒险。虚张声势——假装出强大的气势。有条不紊——紊:乱。做事井井有条,一丝不乱。张冠李戴——姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻弄错了对象或弄错了事实。无可厚非——厚:过分。不可过分指摘,表示虽有缺点,但是可以理解或原谅。用于形容有一定小问题的人或事。咬文嚼字——过分地斟酌字句,多用来指死抠字眼儿,也用来指对文字的使用反复推敲,十分讲究。有时用于讽刺当众讲话时爱卖弄自己学识的人。信口开河——原意是随口乱说一气。信口:随口。开河:本为“开合”,指说话时嘴唇张合。形容说话没有依据,不可靠。一劳永逸——费一次劳力,把事情办好,而得到永久的安逸。暴殄天物——暴,糟蹋。殄:tiǎn,灭绝。原指残害虐杀各种生物,后泛指任意糟蹋东西。闭门造车——原指按同一规格,关起门来造车子,用起来自然合辙。后人反其意用之,比喻只凭主观办事,不管客观实际。吹毛求疵——求,寻找。疵,小毛病。比喻故意挑剔别人的毛病,寻找差错。和盘托出——原意是端东西时连盘子一起托了出来。比喻毫无保留地说出实情或全部拿出来。矫枉过正——比喻纠正事物的偏失、错误过了头,而陷入另一种偏失、错误之中。一笔勾销——把账一笔抹掉,泛指把一切完全取消(表示不再作数或不再计较)。空穴来风——有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的,现多用来指消息和传说毫无根据。亦步亦趋——比喻自己没有主张,或为了讨好,处处模仿、追随他人。闪亮登场——原指演员化装上台演戏,后多喻指一个人经过刻意打扮或悉心安排后进入某个行业。文过饰非——文、饰:掩饰。以种种理由或借口来掩饰自己的过失、错误。求全责备——苛责别人,要求完美无缺。“求全责备”不能带宾语,要说成“对……求全责备”。苦心孤诣——苦心:费尽心思。孤诣:独自达到的境地。用尽心思刻苦钻研,达到别人所达不到的境界。安步当车——慢慢地步行,就当作是坐车。筚路蓝缕——筚(bì)路,柴车。蓝缕(lǚ),破旧的衣服。驾着柴车,穿着破衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。【强化练习】❶对网络主播而言

一部手机可以轻松打开直播入口,但要在这条路上走稳行远并不容易。面对镜头_________或许不难,但要聊得既有意思又有意义也并不简单。❷这些年,教育大有被绑架、被异化之势,典型表现就是“补习+报班”_________,“校内减负、校外增负”等问题非常严重。市面上各类教育培训机构比比皆是,大大加剧了社会的教育焦虑,衍生出一系列教育乱象。❸随着技术的不断创新,5G设备能效更高了,也更符合“节能减排、绿色环保”的理念,华为公司不会_________,将继续与产业链等各方协同创新、合作共赢,面对前所未有的“断供”威胁。❹钱锺书完全陶醉在小说世界中,读得津津有味。明清别集有千种之多,随便拿出一部,他都能准确无误复述其内容,别人不相信,多次考他,也_________。【答案】1.侃侃而谈/滔滔不绝2.喧宾夺主3.闭门造车4.屡试不爽漠不关心——形容对人或事物冷淡,一点儿也不关心。不能带宾语,要说成“对……漠不关心”。赏心悦目——看到美好的事物而身心愉快。主语是人。如果主语是景物,要说“令人赏心悦目”,一般用于形容美好的景色。妄自菲薄——过分地看轻自己。指自轻自贱。形容自卑。用于否定句,一般说“不可妄自菲薄”。自惭形秽——原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧,后来泛指自愧不如别人。爱屋及乌——比喻因喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。春风得意——既可以形容进士及第后的得意心情,也可以用来形容人官场腾达或事业顺心时扬扬得意的样子。大快人心——使人心里非常痛快。一般用于形容坏人受到惩处或打击。扣人心弦——形容使人非常激动或能牵动人心。多指诗文、表演等感染力强,牵动人心。匪夷所思——匪:fěi,不是。夷:平常。事物怪异或人的言行离奇,不是一般人按照常理所能想象的。感同身受——原指心里很感激,就像自己亲身领受到对方的恩惠一样。注意使用的语境是代替别人表示感谢。现多指虽未亲身经历,但感受就同亲身经历过一样。耿耿于怀——耿耿:形容有心事。事情(多为令人牵挂的或不愉快的)在心里,难以排解。拍手称快——拍着手喊痛快,多指仇恨得到消除或正义伸张时高兴满意的样子。迫不及待——急迫得不能再等待。用于形容人的急迫心情。拭目以待——拭:shì,擦。形容急切想看到所期待的事物,或密切关注事态的动向及结果。无地自容——没有地方可以让自己藏起来。形容非常羞愧。身临其境——亲自到了那个地方。形容感受深切。叹为观止——观止:看到这里就可以不再看别的了。赞叹看到的事物好到了极点。信誓旦旦——旦旦:诚恳的样子。形容誓言极其诚挚可信。洗心革面——洗心:清除邪恶的心思。革面:改变旧面目。比喻彻底悔改。心有余悸——指经历危险的事情后,回想起来仍感到害怕。只形容对过去发生过的事还感到害怕。杯弓蛇影——比喻疑神疑鬼,妄自惊慌。言不由衷——形容虚伪敷衍,说的不是内心的真话。责无旁贷——责:责任。贷:推卸。自己应尽的责任,不能推卸给别人。自怨自艾——艾:yì,治理,惩治。原指悔恨自己的错误而自己改正,后只表示悔恨的意

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