2025年广东省深圳市福田区5校中考一模历史试题（原卷版+解析版）

深圳市2024—2025学年初三年级历史试卷（1月）说明：1．答题前，请将姓名、准考证号和学校用黑色字迹的钢笔或签字笔填写在答题卡指定的位置上，并将条形码粘贴好。2．全卷共6页，共19题。考试时间50分钟，满分70分。3．作答单项选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目答案标号的信息点框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题时，用黑色字迹的钢笔或签字笔将答案写在答题卡指定区域内。写在本试卷或草稿纸上，其答案一律无效。4．考试结束后，请将答题卡交回。一、单选题（34分）1.距今7200—6900年前的江苏省草堰港遗址，目前已出土陶、骨、石、木、玉、蚌等各类遗物2800余件。其中，陶器中釜占主导地位，其次为罐、钵；骨器数量众多、打磨精美；木器有钻木取火器、纺轮、浮漂等。由此可推知（）A当时渔猎采集已被取代 B.人类生产生活渐趋稳定C.早期国家形态初步形成 D.该区成中华文明核心2.春秋后期产生了一批私营工商业者，其中一些人拥有庞大的资产，如陶朱公“十九年之中三致千金”。子贡经商致富，“所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上史实反映了（）A.工商食官格局逐渐被冲破 B.各国统治者推行重农抑商政策C.出现一批商贾云集的城市 D.贵族对政治权力的垄断被打破3.古代的棺，指盛放死者的木制葬具；椁指套在棺外的木制封闭式结构。《庄子·杂篇》记载：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。与材料描写的制度相符合的是（）A.分封制 B.井田制 C.宗法制 D.礼乐制4.古代封泥直接反映了古人的玺印原貌，下图是秦朝一种官印的封泥，为当时缄封简牍而钤盖印章以防私拆的信验物。由此可知，秦封泥（）A.体现了汉字的演变历程 B.有助于文书的秘密传递C.提高了官员的办事效率 D.保证了政令的上传下达5.农书《四民月令》记录了东汉田庄的多种生产经营情况。农业生产有谷物栽培、畜牧养禽、种植蚕桑果木：手工业生产有纺织、酿酒、制酱等。这表明，东汉田庄（）A.抑制了土地兼并 B.盛行自耕农经济C.生产中精耕细作 D.具有自给自足性6.明堂是古代帝王祭天祀祖、举行朝会、庆赏等大典的场所，汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝自称拓跋氏源于黄帝，曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。孝文帝此举旨在（）A.践行儒家治国理念 B.借鉴汉族政权经验C.促进民族文化认同 D.彰显政权的合法性7.唐朝初年，藩镇节度使仅有培养自己亲兵部队的权利；后来为了解决边防驻军的后勤供应问题，中央不得不把防区的财政权力转给各防区的军事将领；玄宗天宝年间，又授予节度使在其辖区内的行政权。节度使权力的变化（）A.表明中央对地方的控制加强 B.利于提高中央行政运转效率C.推动国家治理体系日益完善 D.埋下了唐朝由盛而衰的隐患8.下列唐朝时期官员统计表（部分）信息，可以用来说明唐朝（）姓名出身官职契苾何力铁勒部族可汗镇军大将军高仙芝高句丽人河西节度使李光弼契丹人太尉兼侍中元稹鲜卑人同中书门下平章事李彦大食人翰林学士A.多元一体的政治格局渐趋稳定 B.民族政策呈现因俗而治的特点C.外重内轻政治局面初步显现 D.统治政策具有包容性与开放性9.印度佛典认为，孩子并没有义务为父母奉献一切，双方关系是平等的。南北朝时期，佛教把孝敬双亲与因果报应相联系，认为只有孝顺父母才可得到善报。这一变化反映了（）A.三教合一渐成主流 B.佛教在中国的本土化C.儒学丧失正统地位 D.宗教的发展有时代性10.某校高一学生开展历史兴趣小组活动。其中一个小组搜集了下面一组图片，该小组研究的主题是（）A.中国古代建筑风格变迁 B.丝绸之路的开辟C.佛教文化在中国的传播 D.中外文化的交流11.据文献记载，汉武帝时期，儒生在中央和地方任中、高级官僚的数量未占据绝对优势，相反，法吏官僚数量却较多。由此可知，当时（）A.焚书坑儒对后世影响较深远 B.统治策略具有一定务实性C.法家思想动摇了儒学的地位 D.官僚政治的建设成效显著12.如下图为某学者绘制的汉代敦煌郡邮驿示意图。这反映出汉代（）A.彻底解决汉初遗留的王国问题 B.统一的多民族国家得到巩固C.河西地区经济从游牧转向农耕 D.东西方经济、文化交流频繁13.汉武帝之前，汉廷对诸侯王尚未有系统的教化。武帝统治早期，对诸使王教化表现出向制度化、规范化过渡的特点。昭帝之后，对儒家经义的掌握已成为判断诸侯王知识素养高下的标准之一。这反映出汉代（）A.注重利用主流观念渗透巩固统治 B.加强对基层社会的控制C.郡国并行制具有广泛的社会基础 D.选官制度不断走向成熟14.西汉时出现了高头大马、葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；这一时期丝和丝织品在西域各国受到广泛欢迎，西域人学会了耕种、打井和炼铁等技术并用于发展生产。这些现象的出现主要得益于（）A.西汉经济发展市场需求扩大 B.中国丝织品在欧洲备受推崇C.中外农业生产水平稳步提升 D.张骞出使西域开辟丝绸之路15.魏晋南北朝时期，《孝经》俨然成为显学，编纂家训、家规蔚然成风。如北齐颜之推编写《颜氏家训》。这一时期，父子相传、世代相袭的儒学“家学化”风气炽盛。这些现象的出现主要缘于（）A.官学教育的衰微 B.门阀士族的强势C.基层教化的发展 D.玄学思潮的兴起16.后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的（）A.地域认同 B.民族政策 C.艺术审美 D.华夏观念17.十六国时期，各政权的开创者大都经历过称号从王到天王再到皇帝的变化过程，其中11个少数民族政权采纳汉代以来的五德终始说，标榜自身承继五德推移顺序，将政权置于中国正统王朝之列。十六国统治集团的做法（）A.有利于强化伦理秩序 B.消弭了各族间的隔阂C.意在维护统治合法性 D.削弱本民族文化认同二、非选择题（36分）18.阅读材料，完成下列要求。画像石，是汉魏时期地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。汉画像石是研究汉代时代风貌的宝贵资料。阅读材料，回答问题。材料描绘了汉代纺织的工序：即调丝；络丝、并丝；踏机织作（使用了脚踏提综式斜织机）。上排左侧为一酒肆，二人正在沽酒；右侧是一杂行，室内三人正在议价：中间一组人，正面谈交易。中排有人执物入市交易。下排右侧是一粮行；另外三对人，提秤称物。描绘了孔子弟子曾参恭顺地跪坐在母亲身后，双手呈作揖状举至胸口，母亲坐在织布机前。上面刻有“曾子质孝，以通神明，贯感神祇，著号来方，后世凯式，以正抚纲”等文字。（1）提取材料信息，说明以上三幅图所反映的汉代的时代风貌。（2）结合材料说明汉画像石的史料价值。（3）若要进一步研究汉代时代风貌，你认为还可以补充哪些方面的史料？请举例说明。19.阅读材料，回答问题。材料一宋朝时上流社会中流行射类、蹴鞠、棋类、水上活动、角力、田径、武术、节令游戏以及百戏等体育活动。《宋史》中记载，上流社会对体育礼仪的规定非常严格，如打球包括了鼓乐、服饰、仪式等等诸多程序和规矩，礼法森严。朱熹提出“修建射圈，提倡习射；效法孔孟，尊崇六艺以及登山郊游，导引调息”的体育思想。民间也兴起各类体育活动，并出现大量专业的体育“社”，如打球社、齐云社、角抵社、锦标社、锦体社、英略社等。宋代《齐云社规》记载蹴鞠有十紧要：“要和气、要信实、要志诚、要行止、要温良、要朋友、要尊重、要谦让、要礼法、要精神。”都城开封街市店铺甚至还专门出售一种儿童秋千，设计精巧，深受百姓喜爱。城市里也出现一些新的娱乐场所，将文艺表演和休闲体育结合起来，吸引大量的市民来休闲娱乐。——摘编自周丛改《宋代体育的繁荣及其成因》材料二在忧患严重的不利情况下，两宋三百年在经济、文化、制度建设等方面仍然取得了辉煌的成就，特别是宋代的经济，国内外学者认为发生了所谓的“绿色革命”、“商业革命”、“货币革命”、“城市革命”、“信息革命”、“科技革命”等。虽然称“革命”并不合适，但这一时期经济发展确实取得了突出进步。——摘编自邓小南《宋朝的再认识》（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋朝体育活动特点并分析其成因。（2）结合材料二和所学知识，任选三个宋代“革命”举例进行说明。

深圳市2024—2025学年初三年级历史试卷（1月）说明：1．答题前，请将姓名、准考证号和学校用黑色字迹的钢笔或签字笔填写在答题卡指定的位置上，并将条形码粘贴好。2．全卷共6页，共19题。考试时间50分钟，满分70分。3．作答单项选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目答案标号的信息点框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题时，用黑色字迹的钢笔或签字笔将答案写在答题卡指定区域内。写在本试卷或草稿纸上，其答案一律无效。4．考试结束后，请将答题卡交回。一、单选题（34分）1.距今7200—6900年前的江苏省草堰港遗址，目前已出土陶、骨、石、木、玉、蚌等各类遗物2800余件。其中，陶器中釜占主导地位，其次为罐、钵；骨器数量众多、打磨精美；木器有钻木取火器、纺轮、浮漂等。由此可推知（）A.当时渔猎采集已被取代 B.人类生产生活渐趋稳定C.早期国家形态初步形成 D.该区成为中华文明核心【答案】B【解析】【详解】据题干“目前已出土陶、骨、石、木、玉、蚌等各类遗物2800余件。其中，陶器中釜占主导地位，其次为罐、钵；骨器数量众多、打磨精美；木器有钻木取火器、纺轮、浮漂等”可知，从出土众多陶器、骨器、木器等，且有钻木取火器、纺轮等工具，表明当时人们的生产生活资料来源相对稳定，生产技术有所发展，人类生产生活渐趋稳定，B项正确；遗址中出土了蚌等遗物和大量骨器，说明当时渔猎采集仍存在，并没有被取代，排除A项；早期国家形态的形成一般以城市、文字、阶级分化、公共权力等要素为标志，但题干并未体现这些信息，不符合题意，排除C项；仅从一个遗址的情况不能得出该区域成为中华文明核心，排除D项。故选B项。2.春秋后期产生了一批私营工商业者，其中一些人拥有庞大的资产，如陶朱公“十九年之中三致千金”。子贡经商致富，“所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上史实反映了（）A.工商食官格局逐渐被冲破 B.各国统治者推行重农抑商政策C.出现一批商贾云集的城市 D.贵族对政治权力的垄断被打破【答案】A【解析】【详解】根据题干信息“其中一些人拥有庞大的资产，如陶朱公‘十九年之中三致千金’。子贡经商致富，‘所至，国君无不分庭与之抗礼’”并结合所学知识可知，陶朱公和子贡都是春秋后期著名的私营工商业者，他们通过经商积累了巨额财富，并且在社会地位上得到了极大的提升，甚至能够与国君分庭抗礼。这一现象表明，传统的“工商食官”格局（即工商业主要由官府控制）逐渐被冲破，私营工商业者开始在社会经济中占据重要地位，A项正确；题干中并未提到统治者推行重农抑商政策，反而提到国君对子贡的尊重，排除B项；题干描述的是出现大商人，因此出现一批商贾云集的城市说法错误，排除C项；题干中并未提到贵族政治权力，因此无法得出贵族对政治权力的垄断被打破，排除D项。故选A项。3.古代的棺，指盛放死者的木制葬具；椁指套在棺外的木制封闭式结构。《庄子·杂篇》记载：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。与材料描写的制度相符合的是（）A.分封制 B.井田制 C.宗法制 D.礼乐制【答案】D【解析】【详解】据题干“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”和所学知识可知，周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别，材料反映周代墓葬通过棺椁的重数的反映墓主人身份地位，正是符合礼乐制度下的等级规范，D项正确；分封制是中国古代分封诸侯建立诸侯国的制度，主要涉及政治权力和疆域划分，与丧葬器具的等级规定无关，排除A项；井田制是土地制度，规定土地的分配和使用方式，和题干中丧葬等级内容不相关，排除B项；宗法制是以血缘关系为纽带，分配政治权力，维护政治联系的制度，重点在血缘继承关系，并非关于丧葬器具的等级规范，排除C项。故选D项。4.古代封泥直接反映了古人的玺印原貌，下图是秦朝一种官印的封泥，为当时缄封简牍而钤盖印章以防私拆的信验物。由此可知，秦封泥（）A.体现了汉字的演变历程 B.有助于文书的秘密传递C.提高了官员的办事效率 D.保证了政令的上传下达【答案】B【解析】【详解】据题干“缄封简牍而钤盖印章以防私拆的信验物”可知，秦封泥的核心作用是防止文书被私拆，保障传递过程的保密性，B项正确；题干并未体现汉字演变历程，与封泥功能无关，排除A项；封泥主要用于保证文书的保密性和真实性，与提高办事效率无直接关联，排除C项；封泥有助于保证文书的保密性和真实性，并不能直接保证政令的上传下达，排除D项。故选B项。5.农书《四民月令》记录了东汉田庄的多种生产经营情况。农业生产有谷物栽培、畜牧养禽、种植蚕桑果木：手工业生产有纺织、酿酒、制酱等。这表明，东汉田庄（）A.抑制了土地兼并 B.盛行自耕农经济C.生产中精耕细作 D.具有自给自足性【答案】D【解析】【详解】据题干“农书《四民月令》记录了东汉田庄的多种生产经营情况。农业生产有谷物栽培、畜牧养禽、种植蚕桑果木：手工业生产有纺织、酿酒、制酱等”和所学知识可知，田庄内农业和手工业生产种类丰富，能够满足自身的多种需求，体现了自给自足的特点，D项正确；精耕细作主要侧重于农业生产过程中对土地的利用、生产技术等方面的细致程度，题干中没有相关表述，排除A项；自耕农经济强调农民自己耕种土地，以家庭为单位进行生产，而题干描述的是田庄的生产经营情况，排除B项；精耕细作主要侧重于农业生产过程中对土地的利用、生产技术等方面的细致程度，题干中没有相关表述，排除C项。故选D项。6.明堂是古代帝王祭天祀祖、举行朝会、庆赏等大典的场所，汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝自称拓跋氏源于黄帝，曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。孝文帝此举旨在（）A.践行儒家治国理念 B.借鉴汉族政权经验C.促进民族文化认同 D.彰显政权的合法性【答案】D【解析】【详解】根据材料信息可知，汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏模仿汉代建立明堂，祭先祖、“布政事”，这一举措旨在宣示自己政权的正统性，彰显政权合法，D项正确；孝文帝确实推行了汉化政策，儒家思想是其重要组成部分。建立明堂可以视为践行儒家礼制的一部分，但这并非其主要目的，排除A项；孝文帝的汉化政策包括借鉴汉族政权的制度和文化，建立明堂是其中之一。但这也不是其主要目的，排除B项；孝文帝通过建立明堂和祭祖等活动，试图促进鲜卑族与汉族的融合，增强民族认同感。这是其汉化政策的重要目标之一，排除C项。故选D项。7.唐朝初年，藩镇节度使仅有培养自己亲兵部队的权利；后来为了解决边防驻军的后勤供应问题，中央不得不把防区的财政权力转给各防区的军事将领；玄宗天宝年间，又授予节度使在其辖区内的行政权。节度使权力的变化（）A.表明中央对地方的控制加强 B.利于提高中央行政运转效率C.推动国家治理体系日益完善 D.埋下了唐朝由盛而衰的隐患【答案】D【解析】【详解】根据题干可知，唐朝时期节度使的权力越来越大，不仅有军政权，还陆续掌握了财证权和行政权。节度使权力过大，最终形成藩镇割据的局面，埋下了唐朝由盛而衰的隐患，D项正确；节度使权力的变化表明中央对地方的控制逐渐衰弱，排除A项；节度使是地方官员，与中央行政运转效率无关，排除B项；节度使权力增大买下了社会动荡的隐患，不利于国家治理的完善，排除C项。故选D项。8.下列唐朝时期官员统计表（部分）信息，可以用来说明唐朝（）姓名出身官职契苾何力铁勒部族可汗镇军大将军高仙芝高句丽人河西节度使李光弼契丹人太尉兼侍中元稹鲜卑人同中书门下平章事李彦大食人翰林学士A.多元一体的政治格局渐趋稳定 B.民族政策呈现因俗而治的特点C.外重内轻的政治局面初步显现 D.统治政策具有包容性与开放性【答案】D【解析】【详解】根据题干信息“唐朝时期官员统计表（部分）”可知，图示官员大多出身于少数民族，此外还有外国人，他们在唐朝时期受到朝廷的重用，担任重要的职务，说明统治政策具有包容性与开放性，D项正确；图示官员出身体现的是统治政策具有包容性与开放性，与多元一体的政治格局渐趋稳定无关，排除A项；李彦是大食人，并非我国境内少数民族，因此民族政策呈现因俗而治的特点说法错误，排除B项；唐朝时期外重内轻的政治局面初步显现主要与在边镇地区设立的节度使相关，与图示官员的出身无直接关系，排除C项。故选D项。9.印度佛典认为，孩子并没有义务为父母奉献一切，双方关系是平等的。南北朝时期，佛教把孝敬双亲与因果报应相联系，认为只有孝顺父母才可得到善报。这一变化反映了（）A.三教合一渐成主流 B.佛教在中国的本土化C.儒学丧失正统地位 D.宗教发展有时代性【答案】B【解析】【详解】由材料可知，在佛教向中国传播的过程中，佛教教义接受了中国的忠孝观念，反映了佛教思想的中国本土化进程，B项正确；材料强调的是儒释思想的融合，不是三教合一，排除A项；题干反映儒释思想的融合，不是儒学丧失正统地位，排除C项。材料体现的是佛教教义在不同地域的差别，而不是宗教发展的时代性，排除D项。故选B项。10.某校高一学生开展历史兴趣小组活动。其中一个小组搜集了下面一组图片，该小组研究的主题是（）A.中国古代建筑风格变迁 B.丝绸之路的开辟C.佛教文化在中国传播 D.中外文化的交流【答案】D【解析】【详解】据材料“白马寺”可知，白马寺始建于东汉，是我国最早的佛教寺院之一。东汉明帝时，西域的僧人运载佛经到洛阳，得到上层统治阶级的扶持，佛教逐步在社会上传播开来。据材料“那烂陀寺”可知，玄奘西行天竺，在天竺那烂陀寺学习佛法。据材料“唐招提寺”可知，鉴真在日本10年，极受尊敬和爱戴。他主持修建的唐招提寺，以及寺内后人所塑的鉴真像，为日本一级国宝。据材料“西安空海纪念碑”可知，这是为纪念日本高僧空海入唐求法而建立的碑。上述建筑和碑刻体现的都是中外文化交流，D项正确；中国古代建筑风格变迁与材料“那烂陀寺”“唐招提寺”不符，排除A项；丝绸之路的开辟是在西汉时期，材料属于东汉及以后，排除B项；佛教文化在中国的传播与材料“唐招提寺”“西安空海纪念碑”不符，这是向外传播，排除C项。故选D项。11.据文献记载，汉武帝时期，儒生在中央和地方任中、高级官僚的数量未占据绝对优势，相反，法吏官僚数量却较多。由此可知，当时（）A.焚书坑儒对后世影响较深远 B.统治策略具有一定务实性C.法家思想动摇了儒学的地位 D.官僚政治的建设成效显著【答案】B【解析】【详解】据题干“汉武帝时期，儒生在中央和地方任中、高级官僚的数量未占据绝对优势，相反，法吏官僚数量却较多”和所学知识可知，汉武帝虽尊崇儒术，但从官员构成看，法吏数量较多。这表明汉武帝在实际统治中，并非单纯依赖儒家思想，而是根据统治需要，灵活运用不同人才，体现了统治策略具有务实性，B项正确；“焚书坑儒”是秦始皇时期的事件，排除A项；汉武帝时期“罢黜百家，尊崇儒术”，儒家思想成为正统思想，其地位并未被动摇，排除C项；题干主要强调的是不同类型官员的数量情况，重点并非官僚政治的建设成效，排除D项。故选B项。12.如下图为某学者绘制的汉代敦煌郡邮驿示意图。这反映出汉代（）A.彻底解决汉初遗留的王国问题 B.统一的多民族国家得到巩固C.河西地区经济从游牧转向农耕 D.东西方经济、文化交流频繁【答案】B【解析】【详解】据题干“如下图为某学者绘制的汉代敦煌郡邮驿示意图。这反映出汉代”和所学知识可知，汉代敦煌邮驿示意图展示了敦煌地区较为完善的邮驿系统，邮驿系统的完善有利于加强中央对边疆地区的控制和管理，促进信息的传递，从而巩固统一的多民族国家，B项正确；汉武帝通过推恩令等措施解决汉初遗留的王国问题，主要是针对国内诸侯势力，排除A项；图中主要呈现的是邮驿站点和线路等信息，没有关于经济生产方式转变的内容，排除C项；但仅从这张邮驿示意图，只能看到敦煌地区内部以及与周边部分地区的邮驿联系，不能充分体现东西方经济、文化交流频繁，没有足够的信息支撑这一结论，排除D项。故选B项。13.汉武帝之前，汉廷对诸侯王尚未有系统教化。武帝统治早期，对诸使王教化表现出向制度化、规范化过渡的特点。昭帝之后，对儒家经义的掌握已成为判断诸侯王知识素养高下的标准之一。这反映出汉代（）A.注重利用主流观念渗透巩固统治 B.加强对基层社会的控制C.郡国并行制具有广泛的社会基础 D.选官制度不断走向成熟【答案】A【解析】【详解】根据题干“汉武帝之前，汉廷对诸侯王尚未有系统的教化。武帝统治早期，对诸使王教化表现出向制度化、规范化过渡的特点。昭帝之后，对儒家经义的掌握已成为判断诸侯王知识素养高下的标准之一。”可知，汉武帝及其后继者在统治过程中对诸侯王教化的逐步制度化和规范化，特别是昭帝时期，儒家经义的掌握成为判断诸侯王知识素养的标准之一。这反映出汉代统治者注重利用主流观念（儒家思想）来渗透和巩固其统治，A项正确；题干主要讨论的是对诸侯王的教化，而非基层社会的控制，排除B项；题干主要讨论的是对诸侯王的教化，未提及郡国并行制及其社会基础，排除C项；题干讨论的是对诸侯王的教化，而非选官制度，排除D项。故选A项。14.西汉时出现了高头大马、葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；这一时期丝和丝织品在西域各国受到广泛欢迎，西域人学会了耕种、打井和炼铁等技术并用于发展生产。这些现象的出现主要得益于（）A.西汉经济发展市场需求扩大 B.中国丝织品在欧洲备受推崇C.中外农业生产水平稳步提升 D.张骞出使西域开辟丝绸之路【答案】D【解析】【详解】据题干“西汉时出现了高头大马、葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；这一时期丝和丝织品在西域各国受到广泛欢迎，西域人学会了耕种、打井和炼铁等技术并用于发展生产”和所学知识可知，汉武帝派遣张骞两次出使西域，后来西域和中原地区的使者与商人往来不断，促进丝绸之路开通，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，D项正确；这些现象反映的是中原与西域的双向交流，原因是丝绸之路的开通促进了两地之间的交往，并不是只强调西汉经济发展和市场需求的扩大，排除A项；材料反映的中原与西域之间的经济往来，不只是中国丝织品在欧洲备受推崇，排除B项；材料内容体现的是中外经贸交流，并不能得出农业生产水平的稳步提升，排除C项。故选D项。15.魏晋南北朝时期，《孝经》俨然成为显学，编纂家训、家规蔚然成风。如北齐颜之推编写的《颜氏家训》。这一时期，父子相传、世代相袭的儒学“家学化”风气炽盛。这些现象的出现主要缘于（）A.官学教育的衰微 B.门阀士族的强势C.基层教化的发展 D.玄学思潮的兴起【答案】B【解析】【详解】据题干“《孝经》俨然成为显学，编纂家训、家规蔚然成风。如北齐颜之推编写的《颜氏家训》。这一时期，父子相传”和所学知识可知，魏晋南北朝时期门阀士族势力强大，他们非常注重家族文化传承、家族教育等，通过编纂家训等方式来维护家族的地位和传承家族文化，B项正确；题干描述了魏晋南北朝时期《孝经》成为显学，编纂家训、家风蔚然成风，并没有任何信息提及官学教育的情况，排除A项；题干主要强调的是家族层面的文化现象，如家训、家学等，并非基层教化，基层教化与家族文化相关但并非同一概念，排除C项；玄学主要探讨的是哲学、思想层面的问题，排除D项。故选B项。16.后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的（）A.地域认同 B.民族政策 C.艺术审美 D.华夏观念【答案】D【解析】【详解】据题干“北魏平定河西之后，认为秦汉伎乐器‘并出自西域’‘悉与书史不同’，又将秦汉伎改称为西凉乐”可知，北魏将融合西域元素的音乐从“秦汉伐”改为“西凉乐”，并对照中原典籍（“书史”）强调差异，反映了对华夏文化正统性的维护，这一行为符合“华夏观念”中强调中原文化核心地位，D项正确；地域认同强调对特定地理区域的归属感，但题干中的改名行为并非源于对西域地域的认同，而是北魏通过强调乐器的西域来源（“出自西域”），将其与中原典籍（“书史”）对比，以区分“华夏”与“异域”文化。这属于文化正统性的问题，而非单纯的地域归属，排除A项；民族政策涉及对不同民族的统治策略，如融合、分化等。虽然音乐融合可能涉及多民族文化互动，但题目核心是北魏通过改名行为界定文化来源，而非具体的民族治理措施，排除B项；题干中北魏改名的依据是乐器的来源（“出自西域”）与典籍记载的差异（“悉与书史不同”），而非音乐本身的审美价值或风格。因此，这一行为更多体现文化分类意识，而非审美判断，排除C项。故选D项。17.十六国时期，各政权的开创者大都经历过称号从王到天王再到皇帝的变化过程，其中11个少数民族政权采纳汉代以来的五德终始说，标榜自身承继五德推移顺序，将政权置于中国正统王朝之列。十六国统治集团的做法（）A.有利于强化伦理秩序 B.消弭了各族间隔阂C.意在维护统治合法性 D.削弱本民族文化认同【答案】C【解析】【详解】根据题干“十六国时期，各政权的开创者大都经历过称号从王到天王再到皇帝的变化过程，其中11个少数民族政权采纳汉代以来的五德终始说，标榜自身承继五德推移顺序，将政权置于中国正统王朝之列。”可知，十六国时期，各政权的开创者通过称号的变化和采纳五德终始说，主要是为了标榜自身继承中国正统王朝的地位，从而维护其统治的合法性。这种做法有助于在当时的政治环境中确立政权的正统性和权威性，表明他们的政权是符合中国传统政治理念的，从而获得更广泛的认可和支持，C项正确；虽然五德终始说与伦理秩序有一定关联，但题干中并未直接提及伦理秩序的强化，排除A项；题干主要反映各政权的开创者标榜自身继承中国正统王朝的地位，并未提到对各族间隔阂的影响，排除B项；题干主要反映各政权的开创者标榜自身继承中国正统王朝的地位，并未涉及本民族文化认同的问题，排除D项。故选C项。二、非选择题（36分）18.阅读材料，完成下列要求。画像石，是汉魏时期地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。汉画像石是研究汉代时代风貌的宝贵资料。阅读材料，回答问题。材料描绘了汉代纺织的工序：即调丝；络丝、并丝；踏机织作（使用了脚踏提综式斜织机）。上排左侧为一酒肆，二人正在沽酒；右侧是一杂行，室内三人正在议价：中间一组人，正面谈交易。中排有人执物入市交易。下排右侧是一粮行；另外三对人，提秤称物。描绘了孔子弟子曾参恭顺地跪坐在母亲身后，双手呈作揖状举至胸口，母亲坐在织布机前。上面刻有“曾子质孝，以通神明，贯感神祇，著号来方，后世凯式，以正抚纲”等文字。（1）提取材料信息，说明以上三幅图所反映的汉代的时代风貌。（2）结合材料说明汉画像石的史料价值。（3）若要进一步研究汉代时代风貌，你认为还可以补充哪些方面的史料？请举例说明。【答案】（1）图1“汉代纺织的三道工序”和“脚踏提综式斜织机”等信息，反映了汉朝的纺织技术先进，手工业发展。图2“酒肆沽酒”“杂行议价”“面谈交易”“入市交易”“提秤称物”等信息，展现了汉代集市交易的场景，反映了汉代商品经济繁荣。图3“恭顺”“跪坐”“曾子质孝，以通神明”“以正抚纲”等信息，宣扬了儒家学派倡导的孝道，反映了汉代尊崇儒学，借助儒学进行社会教化。（2）汉画像石属于实物史料（一手史料）反映了汉代生产生活、思想观念等社会状况，对于研究汉代的时代风貌与特征具有重要的史料价值。（3）补充：科技：如改进造纸术、《九章算术》等，反映汉代科技发达。文学：汉赋，辞藻华美，气势恢宏，反映汉代大一统的时代精神。民族关系：出击匈奴，反映了汉朝稳固边疆开疆拓土。（任一点即可。若从其他角度作答，言之有理，亦可给分）【解析】【小问1详解】时代风貌：根据图一中的信息“调丝；络丝、并丝；踏机织作（使用了脚踏提综式斜织机）”，可知，汉朝的纺织技术先进，手工业发展。根据图2中的信息“二人正在沽酒”“三人正在议价”“有人执物入市交易”“右侧是一粮行；另外三对人，提秤称物”，可见汉代集市多人在买卖酒水、粮食，反映了汉代集市交易的场景，反映了汉代商品经济繁荣。根据图3中的信息“曾参恭顺地跪坐在母亲身后”“后世凯式，以正抚纲”可知强调了孝道的重要性以及曾子作为孝子典范对后世的引领作用，体现了中国传统伦理道德中孝亲观念的深远影响，说明汉代宣扬了儒家学派倡导的孝道，反映了汉代尊崇儒学，借助儒学进行社会教化。【小问2详解】史料价值：据材料“画像石，是汉魏时期地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。汉画像石是研究汉代时代风貌的宝贵资料”及所学可知，实物史料指各类文物、古迹、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，是人类在社会发展过程中遗留下来的遗迹以及前人所创造的各种历史客观存在的实物，而一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料，可以得出，汉画像石属于实物史料（一手史料）反映了汉代生产生活、思想观念等社会状况，对于研究汉代的时代风貌与特征具有重要的史料价值。【小问3详解】补充：据材料中3幅图信息并结合所学可知，反映汉代时代风貌的史料是多方面的，还可以从科技、文学、民族关系等方面思考和作答，如科技方面：如改进造纸术、《九章算术》等，反映汉代科技发达；文学方面：汉赋，辞藻华美，气势恢宏，反映汉代大一统的时代等；民族关系：出击匈奴，反映了汉朝稳固边疆开疆拓土。19.阅读材料，回答问题。材料一宋朝时上流社会中流行射类、蹴鞠、棋类、水上活动、角力、田径、武术、节令游戏以及百戏等体育活动。《宋史》中记载，上流社会对体育礼仪的规定非常严格，如打球包括了鼓乐、服饰、仪式等等诸多程序和规矩，礼法森严。朱熹提出“修建射圈，提倡习射；效法孔孟，尊崇六艺以及登山郊游，导引调息”的体育思想。民间也兴起各类体育活动，并出现大量专业的体育“社”，如打球社、齐云社、角抵社、锦标社、锦体社、英略社