2025届四川省资阳市桂花九义校高中语文试题习题：导数压轴题之隐零点问题含解析

2025届四川省资阳市桂花九义校高中语文试题习题：导数压轴题之隐零点问题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．下列句子中，没有语病的一项是（）A．《广州市旅游事业发展第十三个五年规划》提出，到2020年旅游业要成为广州支柱产业，总收入达5000亿元以上。B．通过阅读《格列佛游记》，使我们了解了主人公格列佛先后到小人国、大人国、慧骃国和飞岛国旅行的经历。C．广州公共自行车运营管理有限公司从3月20日开始对BRT沿线公共自行车进行了升级改造，让市民出行更便捷。D．语文与生活是密不可分的，在语文课上学习语文固然重要，但也不能忽视在生活中运用语文、学习语文。2．依次填入下面句中横线处的词语最恰当的一项是（）一词多义是汉字的突出特点。例如“适可而止”的“适”表示“恰好”的意思，“”的“适”表示“去，往”的意思。再如“化险为夷”的“夷”表示“平坦，平安”的意思，“”的“夷”表示“平常”的意思。又如“人逢喜事精神爽”的“爽”表示“舒服，畅快”的意思，“”的“爽”表示“差错”的意思。因此，学习汉语必须关注一词多义的现象。A．无所适从鄙夷不屑毫厘不爽 B．削足适履鄙夷不屑屡试不爽C．削足适履匪夷所思毫厘不爽 D．无所适从匪夷所思屡试不爽3．从传统文化的角度来看，下列说法正确的一项是（）A．腊八节是阳历12月8日，这天又喝腊八粥的习俗。B．“足下”的意思是“你”，可以称同辈，也可以称晚辈。C．“春分”这一节气在每年公历的2月20～22日之间。D．十二生肖是十二地支的形象化代表，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。4．下列对相关文化常识表述，不正确的一项是A．“莽红尘何处觅知音？青衫湿”，“青衫湿”是指因悲叹无知音而落泪，语出白居易诗《琵琶行》：“江州司马青衫湿。”B．《诗经》是我国最早的一部诗歌总结，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是各地的民歌。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”。C．古人把山的北面和江河的南面叫做“阴”，山的南面和江河的北面叫做“阳”。如“汉阴”指汉水北岸。D．古代刻在器物上用来警戒自己或者称功述德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般是用韵的，比如刘禹锡的《陋室铭》。5．默写。天下英雄谁敌手？曹刘。____________________________。千古兴亡多少事？悠悠。____________________________。____________________，枳花照驿墙。夜来南风起，_____________________________。辛弃疾《破阵子》中，表明作者理想的句子是：___________，_____________。6．名著阅读①倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂梁山泊林冲落草汴京城②卖刀施恩重霸孟州道③醉打蒋门神浔阳楼④吟反诗梁山泊戴宗传假信1．下列各项填入回目中的空缺处，正确的一项是（）A．①鲁智深②杨志③武松④公明B．①鲁智深②杨雄③史进④宋江C．①花和尚②杨雄③史进④公明D．①花和尚②杨志③武松④宋江2．下列表述有错误的一项是（）A．水泊梁山的108位好汉，虽然性格各不相同，却都非常讲义气。B．水泊梁山前前后后换了三位寨主，他们是豹子头林冲、托塔天王晁盖和及时雨宋江。C．《水浒传》中的李逵，所使的武器是两把板斧，该人力大如牛，但险些被冒充他的李鬼所害。D．《水浒传》采取了先分后合的链式结构，情节跌宕但环环相扣，头绪众多而线索分明。二、阅读7．古诗文阅读（甲）饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（乙）小石潭记(选段)从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（丙）爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。1．对《饮酒》的理解有误的一项是()A．“结庐在人境，而无车马喧。”诗人身居人境而尘杂不染，就因为他做到思想上绝弃富贵荣华之念。B．“问君何能尔?心远地自偏”中的“心远”是本诗的诗眼，有两层含义:忘世、忘我。C．“采菊东篱下，悠然见南山”是诗人对宇宙人生之理、造化自然之趣的领悟。D．“山气日夕佳，飞鸟相与还。”动静结合，写出一种暮鸟飞还的温馨之美。2．下列句子中与例句句式相同的一项是()例:全石以为底A．予谓菊，花之隐逸者也B．能谤讥于市朝《邹忌讽齐王纳谏C．斗折蛇行D．帝感其诚《愚公移山》3．解释下列句中加点的词语。①问君何能尔尔（_________）②心乐之乐（_________）③亭亭净植亭亭（_________）④日光下澈澈（_________）4．用现代汉语翻译下面的句子。(1)凄神寒骨，悄怆幽邃。(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。5．（乙）文首段采用了什么写法?有什么好处?6．（丙）文作者笔下的“莲”具有哪些美好的品质?请结合文段内容分析。8．阅读下面的文言文，回答后面小题李泰伯改字范文正公守桐庐，始于钓台建严先生①祠堂，自为记，其歌词②曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。“公瞿然③，握手扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥④，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何?”公凝⑤坐颔首，殆欲下拜。(选自宋·洪迈《容斋随笔》)（注释）①严先生：严子陵，东汉名士，后辞官归隐富春江边，其钓鱼之处被称为严子陵钓鱼台。②歌词：指记文后的赞词。③瞿然：惊讶的样子。④溥（pǔ）：大。⑤凝：注意力集中。1．解释下列句中的加点词语。（1）范文正公守桐庐守：____________（2）以成盛美盛：___________（3）握手扣之扣：____________（4）公凝坐颔首额首：_________2．下面哪一组句子中加点词的意义或用法相同（）A．①必将名世②名之者谁（《醉翁亭记》）B．①某妄意易一字②人之为学有难易乎（《为学》）C．①以成盛美②以光先帝遗德（《出师表》）D．①殆欲下拜②思而不学则殆（《<论语>十二章》）3．把下列句子翻译成现代汉语。（1）既成，以示李泰伯。（2）泰伯读之三，叹味不已。4．文中画线句子有什么作用?5．结合选文，说说范仲淹是怎样的人。9．阅读下面的文言语段，完成下列小题。司马懿与诸葛亮相守百余日，亮数挑战，懿不出。亮乃遗懿巾帼妇人之服。懿怒，上表请战，帝使卫尉辛毗杖节为军师以制之。护军姜维谓亮曰：“辛毗杖节而到，贼不复出矣。”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在外，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！”亮遣使者至懿军，懿问其寝食及事之烦简，不问戎事。使者对曰：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲览焉；所啖食不至数升。”懿告人曰：“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”亮病笃，汉主使尚书仆射李福省侍，因谘以国家大计。福至与亮语已别去数日复还。亮曰：“孤知君还意，近日言语虽弥日，有所不尽，更来亦决耳。公所问者，公琰其宜也。”福谢：“前实失不咨请，如公百年后谁可任大事者，故辄还耳。乞复请蒋琬之后，谁可任者？”亮曰：“文伟①可以继之。”又问其次亮不答是月亮卒于军中。（文/《资治通鉴·魏纪》，根据命题需要，有改动）（注释）①文伟：即费祎，字文伟。三国时蜀汉名臣，与诸葛亮、蒋琬（字公琰）、董允并称为蜀汉四相。1．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A．亮乃遗懿巾帼妇人之服（遗：遗失）B．亮遣使者至懿军（遣：派遣）C．所啖食不至数升（啖：吃）D．亮病笃（笃：重）2．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（）又问其次亮不答是月亮卒于军中。A．又问其/次亮不答是/月亮卒于军中B．又问其次/亮不答/是月/亮卒于军中C．又问其次/亮不答是/月亮卒/于军中D．又问/其次亮不/答是月亮/卒于军中3．下列对文本的理解，正确的一项是（）A．面对诸葛亮送女人衣服的羞辱，司马懿恼羞成怒，决定主动出战。B．司马懿对诸葛亮夙兴夜寐、食少事烦的状态很是敬佩，担心他活不长了。C．当诸葛亮猜出李福的来意后，李福心中很是感激，赶紧陈述了自己返回的原因。D．诸葛亮鞠躬尽瘁，他自知来日无多，建议在他死后，可由蒋琬和费祎先后继任。4．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。将在外，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！10．阅读下文，完成各题。破包百万①艾清源一下午屁股没挪窝，送走最后一个病人，抬手看了下手表，距离五点下班已经过了一刻钟。看看门口没有病人了，他站起身，伸伸腰和脖子，准备洗手下班。心里想：要过春节了，门诊的病人一点儿不见少。②刚关电脑，一个年近60岁的男人，拿着挂号单闯了进来：“医生能给我看看吗？”“下班了，去急诊吧。”却迟迟不见他挪步。艾清源一抬头，见他脸色很不好，穿着旧棉服，手里还拎着个大行李包，感觉沉甸甸的。艾清源便接过挂号单，对他说：“坐下吧，叫李有福吗？”他局促地说：“对不起，对不起，耽误您下班了。”说着话，坐下来，把包放在双腿间，夹得紧紧的。③艾清源还没问，李有福便说：“刚刚在开车时突然感到心慌得厉害，眼前直冒金星，瞬间出了很多汗，浑身无力，差点晕过去。我赶紧把车开到路边停下。坐着歇了会儿，感觉好些了，抬头发现正巧在医院旁边，就来挂号了，您就给我开点药吧。”④艾清源说：“光开药怎么行？我得给你测量血压和心跳，你还得去验血，做心电图，我估计你得住院观察。”⑤李有福一听就急了：“不行！不行！我现在没空住院，也没时间检查，你给我开点儿药吃就行。”“不管住不住院，检查你总要做，那样我才知道给你开什么药啊。”李有福觉得艾清源的话有理，一手接了单子，一手急着拎包就走。⑥艾清源连忙叫住他：“心脏不好还拎着重物满楼跑，出了事儿谁负责？包就搁这儿，没人拿你的，我帮你看着！”看着那包的四角都磨得起毛了，底色也已经些模糊不清了。艾清源心里想：这能装什么好东西？老人就是这样，啥都当宝。⑦李有福还是yóuyù（）了一会儿，又看看艾清源，把包放下，快步走了出去。艾清源起身把他的包塞到桌子下面，真别说，还挺沉！⑧过了半小时，李有福拿着报告单急匆匆地回来了：心肌缺血。艾清源劝李有福最好留院观察，他一听，双手直挥：“不行！不行！医生，你不知道，我带了十几个人做工程，他们很辛苦，年底好不容易结清账，一百多万都在我那个包里呢，我必须赶回去给他们发工钱，让他们回家好过年！”⑨啊？一百多万？艾清源愣住了，指指桌下的破包，李有福点点头。“你不像那种新闻报道中拖欠工资的黑心老板，你真是个好人！”艾清源又叮嘱他：“那你可千万注意，一忙完就要看病，好人一定要活长一些。”⑩艾清源弯腰从桌底小心翼翼地把包拿出来：“你也真放心，一百多万就交给我管了。”⑪李有福接过包，冲艾清源憨笑道：“我知道你也是好人！”1．根据拼音写汉字yóuyù（_________）2．李有福说艾清源“也是好人”的具体表现有：⑴_______________________⑵_______________________⑶_______________________3．第⑤段与第⑧段两次出现“不行！不行！”，可否删去？请简述理由。4．艾清源想把李有福的事迹告知记者，请你代替艾清源叙述。（60字左右）李有福，________________________5．分析标题“破包百万”的作用。11．议论文阅读速成与匠心①在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。②现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或功效，乃至牺牲安全为代价，这样的速成不仅无益，而且有害。③很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。④“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”①，可见，只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里桃战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功地把潜水艇“蛟龙”号送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。故没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。看来，优质产品的制作，是不能速成的，必须沉静的匠心才能打造出来。⑤其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更需要工作中精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神。养此匠心，则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心干事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。⑥“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不感于杂乱，沉潜自己，专注一事，方能有所成，有所立。[注释]①人心惟危，道心惟微：惟精惟一，允执厥中：原文出自《尚书·虞书·大禹谟》。人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，不改变、不变换自己的理想和目标，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。1．下面对文章的理解不正确的一项是（）A．对本文中心论点最恰当、最简明的概括是：我们要戒除“速成心”，培养“匠心”。B．全文采用总——分——总的结构，先从当下快节奏的生活引出论题，然后分别论证“速成”和“匠心”，最后总结全文，得出中心论点。C．第②段画线的句子采用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了“有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。”这观点。D．根据文章，我们可以把“匠心”理解为：尊重规律，敬畏创造，工作中精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神。2．如果要在第③段的横线处补充一个论据，下面不恰当的一项是（）A．盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。B．北宋微宗时烧制的汝瓷，被称为“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”。汝瓷的烧造对釉料的配方和火候的掌握都有着极严格的要求，有些工匠为此孜孜不倦，穷其一生，C．俗话说“磨刀不误砍柴工”，说的就是这个道理。D．常言道“慢工出细活，文火煲靓汤”，说的就是这个道理。3．请简要说说第④段的论证思路。三、应用12．阅读下面材料，按要求答题。材料一2018年的新春伊始，河南卫视《梨园春》再次整装出发，带领众多艺术家远赴俄罗斯，走进俄罗斯首都莫斯科和世界文化名圣彼得堡，参加由中华人民共和国文化部主办，河南省文化厅、河南广播电视台、俄中“一带一路”发展研究会共同承办的2018“欢乐春节”活动。材料二2018年11月30日下午，由河南省朗诵协会主办，市文化馆宋韵朗诵艺术团、开封高中承办的“薪火相传诵读经典”——传统文化进校园诗歌朗诵会，在励志进取、书香典雅的开封高中西校区报告厅举行。材料三《国家宝藏》是中央电视台推出的一档大型文博探索节目。节目从博物馆“文物”入手破题文化综艺，用镜头语言带领观众走进博物馆，力图对每一件文物的前世今生进行梳理与总结，与观众在一眼万年中，感悟传统文化的深厚与自豪。材料四“孝道”是我中华民族传统文化之精髓，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。另有，鲁迅认为《二十四孝图》主要目的是宣扬封建孝道，他从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，着重分析了“卧冰求鲤”“老菜娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，揭示封建孝道的虚伪和残酷。（1）“欲信人者，必先自信。”文化自信是对自身文化价值的充分肯定和坚定信念。请根据以上几则材料的内容写一段话，谈一谈传统文化继承与发展的有效途径和应该注意的问题。（要求：条理清楚；至少使用一种修辞手法；字数不少于80字。）（2）仔细观察右面的“中国非物质文化遗产”图标，按照一定顺序介绍图标内容并揭示寓意。四、综合性学习与写作13．阅读下面的文字，根据要求写作。（1）力量，可将绝望变希望，可将绝境变顺境。（2）坚守，意思是坚决守卫、坚定遵守，如岗位、承诺等；坚守就是守住那些你生命中不应该丢弃和流失的东西。请根据上述文字的内容及含意，选好角度，确定立意，写一篇文章。要求：（1）自拟题目，题目要包含词语“力量”或“坚守”；（2）自选文体；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的姓名和校名。

参考答案一、积累1、C【解析】

A项成分重复，“达……以上”错误。B选项成分残缺，“通过”和“使”不能连用。D选项语序不当，应为“学习语文，运用语文”。故选C。2、D【解析】

无所适从：意为不知听从哪一个好或不知怎么办才好，“适”是“去、往”的意思；削足适履：因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套，“适”是“合适”的意思。故第一个空应填“无所适从”；鄙夷不屑：意思是指轻视，看不起，“夷”是“贬低，降低”的意思；匪夷所思：指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的，“夷”是“平常”的意思。故第二个空应填“匪夷所思”；毫厘不爽：形容一点不差，“爽”是“差错”的意思；屡试不爽：屡次试验都没有差错，“爽”是“差错”的意思，第三个空“毫厘不爽”“屡试不爽”均可。综上所述，故选D。3、D【解析】

试题分析：A.“腊八节”是阴历12月8日，不是阳历。B.“足下”的意思是“您”，可以称同辈，但不可以称晚辈。C.“春分”这一节气在公历的每年3月20日或3月21日，不是“2月20～22日之间”。D.正确。故答案为D。4、C【解析】

C对相关文化常识表述不正确。“汉阴”指汉水南岸。“阴”指山北水南。5、（1）生子当如孙仲谋（2）不尽长江滚滚流（3）槲叶落山路（4）小麦覆陇黄（5）了却君王天下事赢得生前身后名【解析】

(1)——(4)是机械的识记题，根据自己的识记积累，填出上下句即可，要注意“仲”“滚”“槲”“覆”等字的书写；(5)属理解型默写题。此类题，要求根据语境联想诗文名句，其难度较大。解答此类题容易出的错误有：对相应诗文缺乏理解；对相应诗文记忆不准确；没有注意相关细节。本题书写中要注意“君”“赢”等字的正确写法。6、1．D2．B【解析】1．倒拔垂杨柳的是鲁智深（花和尚）；东京杨志卖刀；武松醉打蒋门神；宋江（公明）浔阳楼吟反诗。注意前后照应。绰号对绰号，姓名对姓名。结合“豹子头”，①处应填“花和尚”；结合“戴宗”④处应填“宋江”。故选D。2．ACD三项正确。B项错误，水泊梁山前前后后换了三位寨主，他们是白衣秀士王伦、托塔天王晁盖和及时雨宋江。二、阅读7、1．B2．B3．如此，这样以……为乐耸立的样子穿透4．(1)感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。(2)我唯独喜爱莲从淤泥里生长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。5．移步换景。用“隔、闻、伐、取、见”等词，在移动变换中引导我们去领略不同的景致，极具动态画面感，表现了作者发现小石潭的喜悦心情。6．①洁身自好、不同流合污，体现在:出淤泥而不染;②庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己，体现在:濯清涟而不妖;③正直不苟、豁达大度，体现在:中通外直，不蔓不枝;④具有美好的姿态气质，体现在:香远益清，亭亭净植。【解析】1．B少了第三层含义，忘言。2．例句是倒装句，B项相同。A项是判断句；C项是省略句；D项是被动句。3．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题是多是古今异义词，如，澈：穿透。词类活用词，乐：以……为乐。4．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：凄、寒，使动用法，使……感到凄凉，使……感到寒冷。悄怆，忧伤的样子。邃：深。染：沾染（污秽）。濯：用清水洗，这里指洗涤。5．第一段写作者如何发现小石潭以及小石潭的概貌。作者采用“移步换景”的写法，写发现小石潭之经过及小石潭的景物特征，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，很象一部山水风光影片，具有极强的动态画面感。第一二句着重描述了作者一行发现小石潭的经过。文章一开头，便引导我们向小丘的西面行一百二十步。来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。未见其形，先闻其声，如鸣佩环，心乐之。小石潭的出现，虽称不上千呼万唤，也堪称犹抱琵琶半遮面之妙。再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。表现了作者发现小石潭的喜悦心情。6．考查对文章内容的理解。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。译文从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！8、1．做郡太守大问点头。2．C3．(1)（范仲淹）写完后，把它拿给李泰伯看。(2)李泰伯读了多遍记和赞词，赞叹回昧不止。4．画线句通过描写范仲淹听了李泰伯改字之后的神态和动作，表现了他对所改之字的肯定和认同，侧面衬托了李泰伯“风”字改得巧妙。5．他是一个才华出众，具有开阔胸襟，虚心听取别人意见的人【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如盛：大。扣：通假字词，问。所以千万不要以今释古。守：名词作动词，做郡太守。2．A扬名/命名。B改换/容易。C都是连词，“用来”。D几乎/疑惑。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如既：已经。三：指多次。叹：赞叹。味：玩味，品味。示：给……看。4．考查对句子作用的理解。划线句子的意思是：范仲淹坐在座位上仔细思考推敲，不住点头，几乎就要下拜李泰伯。当范仲淹听到李泰伯把“德”字换成“风”字的解释后的动作神态描写，从侧面衬托出李泰伯“风”字改得巧妙。5．本题考查学生把握文中人物形象的能力。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描写方法，作者对人（事）物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落和句子答题即可。范仲淹在文学方面出众，但他不以权威自居而轻视他人，虚心听取李伯泰的意见，勇于承认不足，并及时改正。可见范仲淹是一个才华出众，具有开阔胸襟，虚心听取别人意见的人。翻译范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂(纪念严光)，自己做了一篇记文，文章内说:云山苍苍,江水泱泱。先生之德,山高水长;(范仲淹)将传记及歌词写完后，拿它给南丰的李泰伯看。李泰伯看了好多遍之后，回味赞叹不止，站起来说:先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名，我就随意改动一个字，使歌词更完美;范公很高兴地拱手请教:云山江水那一句,意义和文字很大很深,用它来修饰"德"字,好像有点局促了,我想把"德"字换"风"字,你看怎么样啊?范公坐在那里点头,几乎要下拜!9、1．A2．B3．D4．将军在外作战，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能够战胜我，何必要不远千里去请求出战呢？【解析】

1．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。A项的解释有误，“遗”的意思是“送给”。2．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：又问费祎之后，诸葛亮没有回答。在这个月中，诸葛亮就在军中病逝了。正确的停顿应为：又问其次/亮不答/是月/亮卒于军中。故选B。点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。3．本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。A.司马懿看穿诸葛亮计谋，并非真的恼羞成怒，更没有主动出战的意图；B.“担心”不符合文意；C.“谢”在此语境中是表示歉意。故选D。4．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“受”“苟”“岂”是此题中的关键词语，一定要解释准确。选自《资治通鉴》作者：司马光年代：北宋参考译文：魏明帝青龙二年，公元234年，诸葛亮六出祁山，大举伐魏。司马懿和诸葛亮两军相互对峙一百多天，诸葛亮多次挑战，司马懿就是不出兵迎战。诸葛亮就把女人用的头巾服饰送给司马懿。司马懿恼羞成怒，上书请求出战，魏明帝曹睿派卫尉辛毗手持使节担任军师来制约司马懿。护军姜维对诸葛亮说：“辛佐治持使节到了，敌人肯定不会出战了。”诸葛亮说：“司马懿本来就没有出战的意思，他之所以坚持请求出战，是为了向部下表示自己敢于用武而已。将军在外作战，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能够战胜我，何必要不远千里去请求作战呢？”诸葛亮派遣使者到司马懿军中，司马懿向使者询问诸葛亮的睡眠饮食和办事的多少，(却)不打听军事情况。使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务烦，他还能活多久呢？”诸葛亮病重，汉后主派遣尚书仆射李福前来问候，同时拿国家大事询问。李福来到军营与诸葛亮谈话完毕，辞别而去几天之后又返回来。诸葛亮说：“我知道你返回来的意图，近来（我们）虽然整天谈话，（但）有些事还没有交待完，你是又回来征求我的意见了。你所要问的事蒋琬适合。”李福道歉说：“日前确实是我的失误，忘了询问，万一丞相您百年之后，谁可以担负重任，所以就又返回来了。再请问蒋琬之后，谁可承担重任？”诸葛亮说：“费祎可以继任。”又问费祎之后，诸葛亮没有回答。在这个月中，诸葛亮就在军中病逝了。10、1．犹豫2．⑴艾清源下班后还为李有福看病。⑵艾清源照顾李有福的身体为他看包。⑶艾清源叮嘱李有福忙完记得看病。3．运用连续反复、两个感叹句，突出李有福心情急切、态度坚决的程度，体现他为打工人员不顾个人病痛的善良品质。4．他带了十几个人做工程。年底终于结清账，有一百多万。路上心脏病发作，到医院开点药就急着赶回工地，为了让工人拿钱回家过年。5．形成强烈反差，吸引读者；推动情节向前发展；集中表现李有福善良负责有担当无私的内在美的精神品质。【解析】1．考查对汉字字形的辨析与书写。根据语境和对拼音的品读，正确写出汉字“犹豫”。2．考查对文章内容的筛选与概括。解答此题首先找到与题目有关的段落或句子，然后提取关键词语加以组合即可。下班了，李有福来看病，艾清源给他看病，照顾很是仔细。帮李有福看包。艾清源又叮嘱他：那你可千万注意，一忙完就要看病。3．考查对反复修辞手法的理解。反复修辞，是为了强调某种意思、突出某种情感，特意重复使用某些词语、句子或者段落等。词语反复。为凸显某种感情或某种行为，连续两次以上使用同一词语，达到强调的目的。这里连用两个“不行”，李有福现在没空住院，也没时间检查，表现他此时心情急切、态度坚决，为的是给工人发工资，体现他为别人着想而不顾个人病痛的美好善良的品质。4．此题是考查转述的表达。转述句就是把别人事迹的话转达出来。要用第三人称“他”，事迹围绕李有福生病了，但是不顾个人病痛，着急给工人发工钱，转述语言要简练概括。抓住要点即可。5．考查文章标题的作用的理解。标题是文章的眼睛，一般情况下，标题是文章内容、作品风格、写作意图直接或间接的表现，不少文章的题目与中心思想、作者情感有着密切的关系。题目“破”与“百万”形成鲜明的对比，形成强烈反差；李有福拿“百万”破包来看病，坚持不住院，想早点给工友发工钱，表现李有福善良负责，有担当的美好品质，表现文章主题。11、1．B2．C3．首先用《尚书》的名言引出观点，然后用举例论证，举了高凤林、顾秋光两人多年如一日专研技术的事列，最后总结全段，再次强调。【解析】1．要求学生通读全文，从整体上把握文本的论证思路。ACD三项正确，B项错误。应为：全文采用分——总的结构，先从当下快节奏的生活引出“速成”，然后分别论证“速成”和“匠心”，最后总结全文，得出中心论点。2．要求学生根据三段内容分析。本段的观点是“古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成”。C项，“磨刀不误砍柴工”强调的是做事情前的准备工作要做好。故不能作为论据。3．要求学生通读该段，分清楚层次结构，然后概括层次内容，最后用标志词语串联即可。分析第四段的内容可知，本段首先用《尚书》的名言引出观点，然后用举例论证，举了高凤林、顾秋光两人多年如一日专研技术的事列，最后总结全段，再次强调优质产品的制作，是不能速成的，必须沉静的匠心才能打造出来。三、应用12、（1）对于传统文化，我们要在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。一方面我们应该批判地继承传统文化，对于传统文化中的诸如歧视女性、违背人伦的精粕要果断舍弃；另一方面要积极从传统文化中汲取养分，有意识地加强传统文化的保护与传承，运用多种手段与途径落实传统文化的继承与发展；大力宣传传统文化的同时，使传统文化走入校园、走出国门，借助媒体、名人效应等增加关注度。“旧时王谢堂前燕飞人寻常百姓家”，当传统与文化真正融入寻常百姓的生活时，传统文化才能真正进发出生机与活力。（符合要求，意思对即可）（2）标志外部图形为圆形，内部图形为方形，与外圆对应，天圆地方，表达非物质文化遗产存在空间有极大的广阔性；图形中心造型为古陶最早出现的纹样之一的鱼纹，隐含“文”字。（“文“指非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意“中国非物质文化遗产源远流长，世代相传”）图形中心，抽象的双手上下共护于“文”字，意取“团结、和谐、细心呵护和保护非物质文化遗产、守护精神家园”的寓意。【解析】

（1）此题考查的是语言表达。对于此类试题，首先要有自己的观点，然后从材料中寻找可以作为理论支撑的理由，加以整合即可。对于传统文化，我们要在继承中发展，在发展中继承。首先我们要批判地继承，对于传统中错误的思想我们要抛弃。其次对于那些好的，积极的东西，我们要继承，我们可以加大宣传力度，例如借助媒体等手段，还可以让传统文化的宣传遍及校园甚至走出国门。据此理解作答。（2）此题考查的对图标