2024年高中语文议论文思维方法解析18：否定

方法18：否定【方法阐释】否定不仅是一种逻辑现象和语言现象，而且是一种思维现象。为了说明问题，这里举一个“缓慢”的有关否定的思维过程：1628年哈维发现血液循环后，有人以为血都可以互输，于是便把羊的血输入人的病体，结果病人死亡。这就给人提供了一个思考问题的依据，人们对羊血输入人体进行否定。后来，又有人在人体与人体之间互输，结果是有的被救活，有的仍然死亡。这时候医学工作者继续思考着，其结果是有所肯定，有所否定。否定的原因是在1900年找到的，兰西顿尔在这期间发现了人类红血球分A、B、O型后，输血时对号入座，才避免了死亡，从这以后，输血便经常使用了。随着人们对血液成分的深入认识，了解到血液分为血浆和血细胞两大部分，血浆和血细胞又都含有多种成分，不同的病人，所需血液的成分也不同，有时需要多种成分，有时只要满足某种成分就够了，于是就产生了“成分输血”，后来又产生了“代血输血”，即用类似血浆胶体特性的人工胶体溶液来代替人血。从任意输血到代血输血是个飞跃，但其中一次次否定包含者一次次思考。人们对一个理论问题的思考，是从片面到全面，从把握事物的部分到把握事物的整体，从有限到无限，从相对真理到绝对真理，螺旋式上升的无限过程，每一次否定都是一次提高，而每-一次否定也都包含者一个复杂的思考过程。对一个同题持肯定或否定态度，这关系到一个人的立场、观点、对问题深入了解的程度，以及看问题的方法等。比如，在我们的工作有了一些失误，产生了一些挫折时，有些人共产主义的理想动播了，说，“什么理想，既不能当饭吃，又不能当衣穿，何必如此认真对待。”这是信念的动据。有一篇文章就针锋相对地批评了这一错误思想，提出“旗帜不能卷起”，这是对前面否定的否定，二者的立场、态度、观点、方法都截然不同。这立场、态度、观点、方法便是思考问题的依据。所谓否定，不能认为就是全盘否定，一概否定。否定可以分为:完全否定，部分否定，有条件否定，无条件否定，辩证否定(即既否定又肯定)等。否定还有程度的不同，有的是彻底否定，势不两立，有的是纠正错误，提出劝导。因此，否定有以下几种表示法:不是；不只是；绝不是；不是；不都是；都不是；是，又不是；如果……便不是。我们在对某个问题进行否定思考时，必须分清所要否定的范围和程度，要有分寸感。而这种分寸感是根据客观实际的情况，经过分析思考得出来的。对一件事，一篇文章提出自己的否定意见，必须考虑好你要否定的是什么。比如有一幅漫画:一个大腹便便的官老爷正向面前的“一班人”下命令，“你们跟我当一辈子木匠！”“班长”鲁班十分惊疑；“副班长”李逵提着板斧昂着头，很不服气；“战士”曹雪芹和李时珍，被手中的斧头拖得疲惫不堪，有口难言。画家是怎么思考的呢?是否定知识分子在劳动锻炼很炼中害怕艰苦吗?是否定一些人不服从分配吗?是否定领导官僚主义瞎指挥吗?当然不是，根据画面应当是否定那种选拔和使用人才不适当的做法。因此，一件事、一篇文章有多侧面、多层次的含义，我们必须看准否定的内容，范围太大太小，无限上纲或轻描淡写都不能达到真正否定的目的。作出肯定或杏定不是随便确定的，而采取某一方式，则必须根据文章主旨的需要来确定。许多时候两种命题是同一意思，但在不同场合，有时取肯定方式有时却用否定方式。比如，“身残者大部分因受条件限制是很难成才的”，“身残者有不少人经过艰苦努力而成才”。一个是否定式的命题，另一种肯定式命题，意思差不多，一个是如实反映情况，另一个是从积极的一面，鼓励身残者成长。又如：“当前大部分年青人的思想是要求上进的，好的”和“当前还有相当一部分年青人不求上进，问题较多”这都是现实情况，但各强调了两个相反的侧面，前者强调了好的一面，后者强调了存在问题的一面，各有各的作用。

【示范引导】根据这段文字的内容，写一篇议论文。不，这不是“青年”，——他们钻进草地，躲进小船，在一阵阵尖叫和胡闹之间，用烧酒把喉咙“唰一唰”。不，这不是“青年”，——他们趁着春夜良宵，装模作样，穿着时装招摇，用特宽的裤脚，把林荫道打扫。不，这不是“青年”，——他们感到血液里发痒，

就在恋爱市场上浪荡，零售自己生命的朝阳，难道说，这就是青春?不光靠“十八岁”，你条件不够!——段文字不是否定全体青年，而是否定部分青年，也不是对这些青年的全盘否定，彻底否定，而是对他们的错误思想和行为进行否定，这就等于说:你不是一个血气方刚，青春洋溢的青年。——确定这个范围很重要，这就防止了扩大化的毛病。——我们再进一步考虑一下，上面那段文字说的是青年中的什么思想呢?也就是说，我们所否定的是哪些错误思想呢?三段话，是三个典型的画面，他们尽情玩乐，消磨时光，生活放荡，玩世不恭。——这些思想行为虽不是根本的政治立场问题，但却是非常错误的，必须彻底纠正的。——这就是我们必须思考的否定的程度问题。——这个适当的程度不是随意规定的。这些青年的问题已不是一般性的认识问题，也不是轻微的错误。他们的思想变质、腐化，散发着臭味，污染着空气，但还没有达到严重危害别人的程度，而且他们本身也是受害者。所以，对他们还不能实行无情批判。这种分寸感是很重要的。——以上谈了议论时必须掌握的范围、程度分寸感等问题。写文章时，还必须把这三种类型的人具体化，把他们的言论、行动加以典型化的阐述才行。

【例文简析】打破小圈圈小圈圈是受不了的。把飞鸣在树头天空的鸟关在笼里，把奔走在深山大泽的兽关在栏里，给它吃喝，任人观赏，

但它总是乱飞乱碰，想跑出来。它不能忍受人们替它制造的小圈围。然而有些青年，却常常不自觉地在自己的精神上自造一个小圆圆，套住自己，钻在里面苦闷。比如。“升学没有考取”，沮丧得很。升学是需要进行考试的，可名额有限，不能满足所有报考者的要求，这是目前的事实。但是，

只要肯学习，不进学校同样可学到知识。现在的劳动英雄，工作模范、创造先进经验的工人，绝大多数并不是什么专科或大学毕业生，那末没有考取学校有什么值得“沮丧”？“人家提拔了，我没有被提拔”

，又沮丧得很！人生的真实意义是多做些有益于人民的工作，多学些有益于人民的本事，而不是为着“被提拔”。假如你没有本事，“爬得越高，掉下来也越痛”。何况现在说的“提拔“，是把你放在哪个肉位工作更适宜的问题，与旧社会的所谓“升迁”没有相同的意义。为此而“沮丧"，除表示自己的意识有点落后外，而没有其他。“不安心工作，要求调动而没有调动”,“我是长于那个的，

有兴趣做那个，却偏要我做这个”，于是沮丧得很!他不知道任何工作，都有毕生钻研不尽的奥妙，这已是不辩自明的真理。看不起自己的工作，是不肯学习和虚荣的心理作怪。至于个人的兴趣与能力，绝不是“娘肚子里”带来的，而是接触实际向实际学习产生的。有些人不安心工作，调动后对那工作又不安心:不愿学这个的，要他学那个也未必有成绩;这可见不论工作、学习必须安定下来，去掉虚荣心，埋头于工作学习，才能日有进步。……做什么，学什么能怎样做，就怎样做。现实与理想统一，理想又推动现实前进，这是青年们应该注意的，自造的可以激开的自子烦恼的小個圈，必须摔掉。

◎简析我们且不去探讨谢觉哉同志这篇文章是如何深入浅出地珠迎用的，我们仅从愿维的角度探究一下谢老是怎么对这几个问题进行否定的。在生活中，人们常常会碰到许多苦恼的事，我们把这许多苦恼的事分为两类，一类是为国家、为民族、为人民的利益忧虑，一类是为个人的得失烦恼。为个人得失而烦恼这就像把自己关在笼子里，就是在精神上给自已划个小圆圈。“没考取”，“没提拔”，“没调动”，这是造成许多人烦恼的常见的原因。谢老在对这三方面否定时，很有分寸，对“没考取”而苦恼进行循循善诱的劝导，而对后二者则用善意的批评，指出其思想根源，这就不是就事论事地讲问题了，而是揭示了问题的本质了，只有把问题的本质认清了，否定的范围和程度才会适当。当然，这篇文章道理说得这样透辟、简洁，与谢老崇高的思想境界有关。只有对问题的性质把握得准，才能一针见血，击中要害。[习作讲评]（一）据最近报载，某厂有个团支部委员，因穿了件较“时髦”的衣服，被有的领导说成有“生活作风”问题而“撤”了职。还有个厂的生产能手原应评为新长征突出手，也由于平时比较注意自己的仪表，结果以“有资产阶级意识”之嫌而评不上。穿较“时髦”的衣服，比较注意自己的仪表,本是人们爱美的一种表现，为什么有些人视之如仇，避之如虎呢?看来这些人的头脑中有这样一个公式。即“爱美爱打扮=

有资产阶级思想”。不错一个人的穿者在某种程度上反映了一个人的思想，但是，只就穿着来断定一个人的思想，就未免太简单化了。（举两个具休的例子，很典型地说明一个问题。不能把外表美与心灵美对立起来，不能把外表美与资产阶级思想等同起来。作者

从这样的事实出发，产生了否定简单化、片面性的主题，这种否定既是尖锐的，又是善意的，也指出了问题的实质，颇有分寸。）（二）对于美和丑，现在我们社会上不少人的看法是片面的，他们认为美就悬脸蛋漂亮、服装时髦、身材苗条.否则就是丑。（从内容上看，本文恰好与上文相反，是指出另一种片面性过分追求外表美的倾向。）……我们提倡追求内心美，但也不排斥外表美，如果两者能够兼备那当然更好；如果两者不可兼得，那我们就要以内心美为重了。因为只有这样，生活才会有意义，生活才会幸福。（这是较为辩证的说法。这是有条件的肯定和有条件的否定。）

【跟踪练习】一、议论下面一段话有人认为“多个朋友多条路，多个仇人多堵墙”，在与人相处时，要“多栽花，少种刺”，要少得罪人。提示：首先必须弄清楚这两句话的本质意义，他说的“朋友”到底是什么朋友，这“多条路”是为谁开辟的，“多裁花，少种刺”的目的是什么。弄清这些话的本质意义后，就要把它跟同志间纯洁的真正的友谊，正确地掌握批评武器进行对比，通过对比，明确我们所要否定的应是什么。思考的第二步是分寸感问题，象这类言论或思想都属于思想认识上的问题，是受到封建阶级或资产阶级思想的影响而产生的，批评时要指出实质和危害，但还是属于善意的帮助，和风细雨的批评。二、阅读下面故事，写一篇读后感。一只猴子下山寻食，在田野里摘了一个包谷，它经过一片果实累累的桃林，觉得桃子比包谷好吃，就丢掉包谷去摘了桃子。后来，猴子又走进一块西瓜地，心想西瓜的味道一定比桃子的味道更好，就丢了桃子，伸手摘了个大西瓜。猴子正捧着大西瓜兴高采烈地往回走的时候，忽然看见一只野兔在前面蹦蹦跳跳，怪好玩的，就又丢了大西瓜去追野兔，谁知野兔跑得快，猴子追了半天也没追上，他只好饿着肚子空手而归。提示:首先要弄清故事的寓意，然后要联系生活实际，在生活中也有这样一种人，存在着跟猴子同样的毛病，而后有针对性地有分寸地展开否定。【新题指导】阅读下面的材料，根据要求写作。青春是什么？是毛泽东以天下为己任，“指点江山，激扬文字”；是郭沫若站在地球边上放号，赞美摧毁旧世界、创造新生活的雄强之力；是闻一多愿将自己的“脂膏”，“不息地流向人间”，“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”。青春是抗击疫情的医护人员周身的汗水，“疫情不结束，我们不撤退”；是抗洪抢险战士满身的泥泞，“洪水不退，我们不退”；是志愿者们专业的服务和热情的笑脸，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。在你看来，青春应该有怎样的担当呢？请写一篇文章，谈谈自己的理解。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。◎审题：材料阐述了“青春是什么”，青春是青年的奋斗，是青年的奉献，是青年的担当。青年兴则国家兴，青年强则国家强，没有英雄抛头颅，洒热血，就没有我们今天的幸福生活。英雄值得每个人推崇，尤其值得青年推崇。“青年有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望”。学得一身本领的青年们正在祖国的各个领域、各个岗位努力奋斗着，特别是面对突如其来的新冠肺炎疫情，积极投身防控工作一线，为保持经济平稳发展和社会和谐稳定作出了突出贡献。当代青年们不但挑起了家庭的重担，还肩负着振兴祖国的重任。如今这个时代，为祖国戍守边疆、为实现科技强国，无数青年人们正在老一辈的带领下努力奋斗着。作为富有朝气、富有梦想的青年一代，我们应该将个人理想和国家发展结合起来，把个人成长发展融入到实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中去，在服务国家和民族的事业中实现自己的人生价值。解读任务：在你看来，青春应该有怎样的担当呢？请写一篇文章，谈谈自己的理解。可见写作时应该紧紧围绕青年和担当（责任、使命）两个词语而言。◎立意：（1）我辈当自强，不负青春，做有为青年；（2）青年兴则国家兴，青年强则国家强；（3）为责任：奋斗不息，努力不已，让青春无悔。◎素材：（1）习近平总书记2020年新年贺词里豪迈地宣示，深情地祝福，温暖人心，催人奋进。作为新时代的有志青年当不负主席期望，争做时代好青年，树立远大的理想，做好人生选择。不贪图一时之利，心浮气躁鼠目寸光，而应该具有高格局和“大眼界”。周国平先生如是语：“无所投入可悲，无所坚守可叹，二者兼有，则或可成为时代的弄潮儿。”若因现实生活无忧无虑而心无所求行无方向，从而无所付出，无所坚守，未来等待我们的只能是庸庸碌碌平淡一生。我们不需画地为牢，将自己束缚在趋之若鹜的世俗观念中，更不该纠结于是好好读书还是选择当网红。关于95后就业观的调查显示，54%的95后最向往的新兴职业是网络主播和网红。抖音等新兴短视频和直播平台，让一些普通人坐在镜头前唱唱歌、跳跳舞就能收获万众追捧、打赏，一夜成名。这种短视、功利的人生追求值得我们每一位同学反思并鄙视。（2）“90后”书写战“疫”担当。被汗水浸得发白起皱的双手，是男护士王涛一天忙碌的见证；雨中站得笔挺的身姿，是火神山医院执勤警察燕占飞的坚守；照片中依旧阳光灿烂的笑容，是药剂师宋英杰给世界留下的最后一瞥。王涛、燕占飞、宋英杰……这些身影都有一个共同的名字——“90后”。“90后”镌刻下属于他们的时代印记。“凉山森林火灾中，24位“90后”消防战士勇敢逆行，用生命诠释了烈火青春。”内心奔涌着家国情怀，肩头扛着责任担当，“90后”用自己的行动证明，他们的青春浸染着我们伟大民族精神的底色。（3）新时代青年的人生选择，亦需重拾古圣先贤流传给我们的价值观和华夏精神，恪尽职守无私奉献，淡泊名利忠诚爱国，有责任和担当。南仁东用尽生命所有的光，点亮“天眼”；故宫文物修复师，将一个个细心修复文物的日子串成诗篇。无论何种职业，葆有职业初心而砥砺前行，都是必然的价值选择。随着纪录片的热播，传统工艺与传承他们的匠人渐渐回归到我们的视野。我们珍重慢的价值，米兰昆德拉曾将快与遗忘紧紧相连。“快”让人进入“与过去和未来都断裂的瞬间”，让过往的流亡者回归故土，却已失去灵魂的家园。所以我们需要记忆，记忆曾镌刻在我们文化基因中的职业精神。唯有这般，我们才能将传统踉跄脚步拉回平稳，让历史的厚重为我们的职业生涯奠定厚实的基调。◎例文：放眼当下，我辈担当习近平总书记说：“青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强。”鲁迅先生曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”他们用青春与热血为“责任”二字做出了最好的诠释，纵生命陨落，也无悔于斯。乌飞兔走，岁月变迁，每一代人都有其不同的责任，但无论是哪一代人，只要说起“我辈”，便能感受到血脉里奔涌的强烈责任感，任凭时空变幻，“我辈”所承袭的责任之底色不会淡去。逆溯历史，“我辈”是那些以国为家的勇士。他们在战火烽烟中抛头颅洒热血，用血肉之躯换后辈们的盛世平安。世界的战火从未止息，只是我们有幸生在太平盛世的中国。百余年之前，中国尚处于封建社会末期，“落后挨打”的惨剧上演了一幕又一幕。为了唤醒这头沉睡的雄狮，一些有识之士开始了轰轰烈烈的革命。当林觉民写下椎心泣血的《与妻书》，当陈意映读到“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”之句，该是怎样心扉痛彻？多少志士先辈，