2024年高中语文议论文思维方法解析9：求同

方法9：求同【方法阐释】据说古埃及人用不断地转动链条来运送水桶的方法去灌溉田地。英国人埃文斯把这个方法运用到磨坊里去传送谷粒。相传鲁班也是从一种能划破衣服和皮肤的茅草得到启示，而发明了锯子。电话的发明者贝尔，就是根据耳朵的生理构造，去研制受话器的。开头，他竟然从尸体上取来中耳标本放在自己的电话机里，果然，这些装置具有了听觉功能，通过不断改进，制成了受话器。科学上的创造发明不少都是运用了求同思维。在说理议论中，也常常运用求同思维。求同，包括寻求事物自身的同一性，寻求同类事物的同一性，也包括寻求事物对立面的相互依存关系。说得具体些，对相同的、相近的、甚至截然不同的事物，我们总是有必要找出它们的共同点。就以“三好学生”这个概念来说吧，那是指德、智、体全面发展的学生，虽然各人有程度的差别，但在本质上是同一的。如果没有这种同一性，事物没有一个统-一的标准，也就无法评价和衡量了。又比如，“骨气”这个概念，通常是指居下有节、自强不息的精神，是指“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的高尚品质。根据这个共同的理解，我们在写文章、发议论时就可以找到相应的材料了↑陶洲明不为五斗米折腰;李白不愿摧眉折腰机权价，队炎武不做清则的官，朱自清不吃美国教挤想，以及宁赴火刑也要坚持真理的布鲁诺:以身列义坚持革新的谭嗣同，宁折不弯终守气节的文天祥，暂死拖护同志，昂首走向物刀的刘前兰...尽管他们时代不同，事迹不同，甚至世界观的层次也不同，但他们坚持真理的气节是相同的，我们在思考问题时，就要找出这个“同”。由于对某一概念、某一命题有共同的理解，我们就可以用事实来印证它，论证才能进行。也正因为从本质上可以从不同的事物中抽象出相同的东西，我们才可以进行归纳。求同思维方法可以运用于归纳、类比、分类、联想、推演等论证方法之中。我们说的求同，是意念.上的同，本质上的同，并不是一模一样的意思。我们可以用求同的思维方法确定论点。比如，我们常说“有志者，事竟成”，“自强者必胜”，

有人就拟出一个相类似的论点:“只有精神坚强的人才能胜利。”而有人则从贝多芬失去听力，面对残酷打击时，喊出“我要扼住命运的咽喉!”这句话里得到启示，提出“自已要做命运的主人”这一论点。在通常情况下，我们更多地是运用求同思维的方法，寻找论据，进行论证。在写议论文时，我们引用名人名言就是一种求同的思维方法。比如，我们引用爱因斯坦的话:“我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身-这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。”我们引用这句话，是因为我们赞同这一观点，而且借助名人的话来说现，富有更源的说服力。有时根据需要，还量加引用，提集不同的人对间一个问题的一致看法，这也是一种运用求同思维的形式。有时在议论中还引用故事寓言来证明某个道理。比如有一篇《闻异则喜》的文章中，这样写道:“自古以来，人们对于不同意见的态度，有闻异则厌的，有闻异则怒的，有闻异则怪的，有闻异则拒的，也有闻异则喜的。闻异则喜，就是对待不同意见、反对自己的意见，都能善意相待，择其善者而从之。公元207年，曹操北征鸟桓，大胜而归后，竟对当初反对北征的人都给予厚重的奖赏。众人不解，曹操解释说:这次北征，确实非常危险，差一点全军覆没，这种侥宰获胜的冒险行动，只能偶一为之，诸君当初的意见才是万全之计。所以，战争虽然没有失败，还是要奖赏你们。以后有什么不同意见，都应大胆地讲出来……”这个故事很集中地讲了曹操听到不同的意见，反而给予嘉奖的事例，它与“闻异则喜”的论点相吻合，这就使得作者所阐明的论点很鲜明，有很强的感染力。运用求同思维的方法去选用寓言、故事、实例，就使得议论与事例水乳交融，具有很强的说理效果。运用求同思维的方法进行论证，形式是多样的，最常用的是作者提出合平常理、常规的见解，这就好象数学中用公理来证明一样，因为比照的事理是公认的，只要能够让人信服，就不必过多论证了。另一种形式就是从若干个事物中，抽条出共同的东西。比如有一篇文章举出了科学家、艺术家英雄、伟人在年背时就做出惊人的壮举:瓦特29岁发明了蒸作机，牛牛顿23岁悟出了万有引力的道理，几何学创始人罗巴切夫斯基23岁当丁大学教授:伽利略25岁被誉为“当代阿基米德”，以及15岁的刘胡兰、19岁的董存瑞、21岁的邱少云和罗盛教、22岁的黄继光、雷锋、25岁的向秀丽，还有，马克思23岁被称为当时德国最伟大的官学家，恩格斯21岁就发表论文批判当时著名的哲学家……等等。从这材料中作者发现，他们有的创立学说，有的作出惊天动地之举。但都有一个共同点，年轻。因此就归绪出了这样一个道理——古往今来，许多年轻人让肯春焕发出了亮光。这是一个求同思维的过程，即从各种各样不同的人物或事物中找到一个共同的东西。在议论说理时，还有另一个求同思维的过程，那就是用现实中的人和事跟所列举的事实比照，也即见贤思齐，向榜样学习的意思。在我们前面的“年轻人”都做出了巨大成绩，让青春发出了亮光，我们这一代青年照祥应当让青春放出光彩。【示范引导】《先天下之忧而忧》——这个题目并不陌生，我们用它来训练一下求同思维方法的运用。——首先要理解这句话的本质意义是什么?这句话体现了一个崇高的思想境界，就是关心人民疾苦，为人民大众谋利益。——在这个总的前提下，为人民利益勇于牺牲的，为人民利益呕心沥血的，为人民利益不计较个人得失的，先人后己的，先公后私的……许多例子都可以作为论据。——我们根据这种理解去寻找有关的材料，这就属于求同思维的过程。——脉武林则徐不怕丢掉乌纱帽，而为鸦片输入、白银外流的国雅优愁，他镇守虎门，誓死禁烟，体现了为民排难，把个人利益置之度外的无私精神。——文天祥在元兵入侵，国家该于灭亡之时，只身到敌营谈判，明知凶多吉少，也“不得爱身”了，几度挣脱元军魔掌，体现了置个人生死于不顾的大无畏精神。——我们的彭老总冒着罢官的危险，为人民的利益说实话，说真话，写了万言书。_——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句体现了杜甫把天下人之忧乐放在心上的可贵思想。——“位卑不敢忘忧国”的诗句体现了陆游那种“天下兴亡，匹夫有责”的情怀。——不管是感人的事迹，还是脍炙人口的诗句、言论，能体现个人与国家，个人与大众的关系的，能表达以国家和人民大众的利益为先这一思想的，都可以用来作为论证的材料。——在思考问题时，要注意其间的细微差别，比如我们用到战国时屈原的例子，屈原为国振兴，竭尽全力，“虽九死其犹未悔”，这是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的好例子。但如果用“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”来说，就不要了。——有的人把某一名人临终前嘱时，死后把自己的遗体作为医学上的解剖用，作为“忧”、“乐”的材料，也不妥。这种例子谈不上“忧”与“乐”的问题，更没有先后之分，它可以用来论证彻底奉献的精神。——总之，在思考问题时要抓住论点的核心，然后再对脑子里浮现出来的材料进行筛选，求同舍异。在筛选时只要核心的思想一致就可以了，至于时代、身份、事件的性质范畴都不必计较。——象这一种求同属于证明，也即确定论点后，提出证明的根据。——除了用求同思维的方法寻找一串本质相同的材料论据外，还可以用求同的方法来类比，联想。二，请用类比和联想的方法，举寓言、故事来印证现实中的现象或存在的某种思想状况。——有这样一个寓言，说的是一种小虫，背很粗，它有一种特性，喜爱爬高，爬行中遇到东西就检起来背上，越背越重，即使背不动了，跌落下来了，还要背，一直到这些东西把它压死为止，才肯罢休。——现实生活中也有这样一种人，他喜欢往上爬，对物质享受的东西，一有机会就捞，贪得无厌，摔了跤也不接受教训，一直到彻底垮台才算了结。——又比如“蜡烛”是我们经常见到的，它用来照明，火焰不大，燃烧完了，蜡烛也就不复存在了。于是许多人就联想到古往今来那些普通而又不普通，平凡而又不平凡，默默地无私奉献的人们。人们就会联想到蒋筑英、朱伯儒、张海迪他们，想到人民教师，于是，从蜡烛就会联想到那种燃烧自已照亮别人的“蜡烛精神”，就会想到那些为人民献身的崇高精神。——人们从南郭先生联想到那些不学无术，又冒充内行的人;从刻舟求剑联想到墨守陈规，把事物看成静止不变的人:从齐桓公联想到那些讳疾忌医的人，等等。——从故事寓言联想到现实生活中的人和事，或是从现实生活的事例联想到古代的故事寓言，都属于求同思维的一项。【例文简析】“看看”小议路上长着眼睛，免不了要看周围的事物。你喜欢高山流水，我赏析白云晚题，爱好不同，理当悉听尊便。但有人却专盯人家的面孔，不怀好意，直看得人家走投无路，后来要到美容院去毁貌改容。据报载，一个厂长在他的独立王国里设置个人专用餐厅，指派女工在他用餐时前来弹琵琶唱曲子，以消遣助兴。

其实，他根本就听不懂琵琶，自己供认只不过是“看看你，

我心里舒服得没法说，嗯……”包藏祸心这么“看看”，直迫得女工逃跑，告到上级机关，但回答说:“看看嘛，

女人还能不叫人看?没有什么大不了的，告什么！”对下属那淫邪而又非理性的“看看”，作为上级领导竞暗自欣赏，大约也在幸灾乐祸地“看看”吧。长期以来，社会上就流行着“看看”之风，有人在街上打架，常常一窝蜂地“看看热闹去”，旧时刽子手残杀无辜，也是少不了围观的人。直到现在，遗风依然时现。有人失足落水，岸上挤满看客，吱吱喳喳，就是无人跳下去拯救。偷钱的将被偷者打翻在地，然后逃之天天，围看的人也视若无睹，任其扬长而去。如此“看看”，已不是少见的怪事，说实话，倒有些司空见惯了。特别是一些有关男女的事件，即使是只沾一点边，也有人像长期被蒙住的眼，一

睁开就四处搜索，连墙缝也要打进去，非看个透底不肯罢休。前些时有的小报为了迎合这种“看看”，连篇累牍发表了少女被侮辱被强奸的详细情况，居然销路大增，财源猛进。一些人像苍蝇逐臭似地被“看看”迷得神魂颠倒，没有报纸的也千方百计借来“看看”

，过一下瘾。我们的社会还未纯净得有如白纸，美与丑还在共存，真理与谬误仍混在一起，是非曲直，到处都有，如果眯着朦胧醉眼去“看看”，不是疾恶如仇，而是将弱者的被侮辱视为乐趣，颠倒了是非，混淆了黑白，那就太可悲了。社会上的“看看”和权势人物的“看看”结合在一起，有经有纬，纵横交错,就编成了一张张无形的“看”网，有意无意，明里暗里，却向四面八方撒将出去。一些妙龄少女由于目标比较显著，容易引人注目，社会上的“看看”和权势人物的“看看”结合一起，有经有纬。纵横交错，就编成了一张张无形的“看看”网，有意无意，明里暗里，却向四面八方撒将出去。一些妙龄少女由于目标比较显著，容易引人出目，常常成了网中猎物，孤立无援，

她虽有才干，却无后台靠山，一被网入，

就很难逃脱。

从前阮玲玉被迫自杀，如今那个工厂的女工要去毁容，都心酸地照射出如此“看看”所产生的结果，是多么的严重和悲惨。悲剧不应重演，是将目光移开的时候了。多看看真理，看看正义，看看各种改革，看看振兴中华罢。

◎简析街上打架，围观看热闹;有人失足落水，在岸上吱吱喳喳，袖手旁观;小偷把被偷者打翻在地，人们熟视无睹，任其扬长而去;对男女间的事，捕风捉影，以极大的兴趣定要探个究竟;对淫秽书刊，千方百计要找来读一读，消遣消遣。有钱有势的人睁着朦胧的醉眼“看看”的事就多了……作者用求同思维的方法，把这许多“看看”都拢到一起，它们都属于思想道德中的阴暗面，把这些丑恶的现象揭出来，见见阳光，给世人敲起瞥钟，使我们民族的道德素质进一步提高是大有好处的。“看看”是外部表现，道德水准低是实质问题，作者找到了这外部的和本质的同一性来做文章，文章就更带普遍意义，也更具有说服力了。文中把毁容的弱女子跟被流言所杀的阮玲玉放在一起，也是求同思维方法的运用。可见，能够抓住本质问题，就能把表面看去风马牛不相及的事物放到一起，找到共同性的东西，而不是就事论事了。文中用求同思维方法进行了归纳、类比、联想和推演，使文章增强了说服力。[习作讲评]“给”与“拿”“给”与“拿”，看起来似乎很简单，其实不然。对这两者，不同的、人有不同的理想和不同的选择。……人的一生是为了什么?在身残体弱，生命垂危之际，一个人应该想些什么?对于这个问题，曹雁、刘玲，以及许多有志青年，用行动做出了很好的回答。曹雁双腿残废，:对于她来说，..

“拿”是理所应当的。然而她身残志坚，她所想到的只是“给”。她拄着双拐，步履艰难地为别人奔波，做出了许多有益的平凡的小事，这一切都是为了别人。十五岁的中学生刘玲，身患骨癌这种不治之症，在生命最后的时刻所想到的，仍是“给”。她默默无闻地给同学打水，扫教室，看到下课回来的同学们喝上了清凉适口的凉开水，她幸福地微笑了。她在生命的最后时刻，仍以多为别人做好事当作自己的幸福。她的生命虽然短暂，心灵却发出了耀人的光辉。（雪雁残疾，刘玲患绝症，但她们想到的是为别人多做事，是奉献，这就是文章开头所提出的“给”。由于用求同思维的方法去筛选材料，所以观点与材料十分吻合。）……暨南大学医学院外科教研堂邝公道教授，为了祖国，为了人民而放弃了西德的舒适生活，放弃了晚年的安乐，他说:“我还是要回去为‘四化’服务……”是的，为四化服务，为振兴中华而努力，这体现了每心个爱国者对祖国的奉献。中国的“盖尔盖伊”黄统生，当初，为了祖国的荣脊，挥拍上阵，屡立成功。而今，为了扶植新秀，再振国威，他甘心当陪练。他把荣誉给了别人，把精湛的球艺，火热的青春献给了祖国。（在外国过舒适的生活是“拿”，为取得比赛的荣誉是“拿”。放弃了安乐的生活，回国为四化作贡献，扶植新秀，甘当陪练，那便是“给”了。这一段两个例子，从本质上与前面的例子没有多大差别。但是，较前面更为深化了。）

正因为有千千万万这样的好儿女，我们伟大的中华民族才能巍然屹立于世界的东方。正因为有千千万万以“给”为幸福的有志之士，人类的文明才能发展到今天。（这句话是运用了求同思维的方法，进行了归纳。）居里夫人发现了放射性元素镭之后，一位英兰妮太太对她说：“您可以请求专利呀!这样您会成为一个很富有的人!”“不，镭是属于全人类的!”居里夫人坚决地摇头回答。为了科学事业，她献出了全部心血，为了造福于人类，她献出了自己用全部心血换来的成果。（这里的例子仍与上面的大致相同，但说的是科技领域的事，从地域上已扩展到世界范围。居里夫人感人的事迹很多，作者选用这一席对话，是根据“给”与“拿”这一论题的需要才选用的，也是运用了求同思维的方法。）“给”是多么高尚的品德，多么伟大的献身精神啊!正如马克思所说：“历史把那些为了伟大的目标而

工作，因而使她们变得高尚的人看作是伟大的；经验则把使最大多数人幸福的人称为最幸福的人。”今天，我们不应该一味地向祖国母亲伸手“拿”，而应更多地想到和做到“给”，把智慧和才华，把火热的青春，把我们的一生都献给伟大的母亲。（作者从具体事例进行归结，这是一种求同思维的方法；用导师的话，使二者的观点吻合，这又是一种求同思维的方法，这种方法增强了观点的可信度。向先贤看齐，向先进学习，让自己与之相同，这里运用的还是求同思维的方法。）

【跟踪练习】一请用求同思维的方法，写一篇题为《套子小议》的议论文章。提示:契诃夫的《装在套子里的人》中的“套中人”——别里科夫，胆小怕事，因循守旧，他极力维护旧思想:旧制度、旧秩序。因此，在写《套子小议》时，要抓住这个核心问题，不管用什么东西来束缚思想，束缚手脚的作法都应视为“套子”。用求同思维的方法，进行分类，归纳。二、请查找有关“成才”的资料，而后自己确立一个论述的中心，摆出五条以上材料(包括名人名言，事例，寓言故事等)。提示：关于“成才”的条件很多:成才要勤奋;成才要借时;坚韧有恒是成才的关键等等。选中一个侧面，而后选用与论述中心有关的材料，一定要避免材料的交叉。【新题指导】9．阅读下面的材料，根据要求写作。聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。——（葡萄牙）费尔南多•佩索阿小时候，幸福是件很简单的事；长大后，简单是件很幸福的事。——（日本）宫崎骏幸福在于生命的单纯和精神的丰富。——（中国）周国平根据以上材料写一篇议论文，谈谈你的看法。要求：立意自定，角度自选，题目自拟。不得少于800字。不得抄袭、套作。◎审题题目以材料作文的方式呈现。写好这一类型的作文，有赖于对材料本身的解读。要仔细品读，揣摩意蕴，读懂材料，把握主旨，从而确定写作的重点，这是写好该类文章的关键。本题通过材料的形式考查学生的分析、整合、写作、表达能力。这是一道富有思辩色彩的作文题，要求考生运用辩证的思维，以发展的眼光、联系的眼光进行理性分析，思考蕴含其中的哲理，进而确立最佳立意角度。本题共有三则材料，第一则材料是葡萄牙诗人费尔南多•佩索阿的话“聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义”，不断地追求新鲜与刺激，并不会使一个人拥有得更多；单调与重复也未必可怕；真正的聪明人，都能够从他自己的躺椅里欣赏整个世界的壮景。最小的事都有着不凡的意义，生活应当简单。第二则材料，“小时候，幸福是件很简单的事”说明小时候要求简单，很容易感受到幸福。“长大后，简单是件很幸福的事”说明长大后经历和思考变得复杂，要求太多，欲望太多，不容易感受到幸福。“人越往上走，心应该越能往下沉”，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。向往富足是好的，但在通往富足的路上，别忘了带上知足的心。我们都要知道，什么是知足常乐。第三则材料“幸福在于生命的单纯和精神的丰富”，从幸福的具体做法对幸福进行鉴定，生命的单纯和精神的丰富是好的品质，具备这两种品质，也就具备了幸福的能力。从客观上说，是好的状态，如果你二者的状态是好的，那么从客观上评价你就是幸福的。三则材料，实质上说的就是“简单与幸福”，这文题破解的关键在于搞清楚“什么是幸福”。其实，幸福只是一种心态。你感到幸福，生活便幸福无比；你感到痛苦，生活便痛苦不堪。其实，每个人不论在任何处境下，只要端正自己的心态，学会把握、学会满足学会感恩、学会宽容，生活就会幸福，幸福就在身边，幸福其实很简单。同时，幸福不是可以用你能得到多少财物、拥有多少名誉来衡量的，社会的和谐、家庭的和睦、身体的健康才会让人感到真正幸福。人们每天都生活在幸福之中，往往对幸福熟视无睹。幸福其实是很简单，很平凡的，甚至不被人注意的。幸福其实就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每个脚印里，要靠我们慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏。这样，你才会发现，原来幸福很简单。要求写议论文，注意语言的严谨，论据要典型，论证要充分。◎立意1.生活因简单而幸福；2.活着其实就是一种幸福；3.知足常乐；4.幸福来自我们内心，而不是外界；5.拥抱近在咫尺的幸福；6.控制欲望，追求幸福。◎素材1.幸福是什么？我们迷失了，各种幸福指数把我们引向了痛苦，我们过于关注各项指标、各种数据，却忽略了幸福本身的含义，所以，不知何去何从甚至在不经意间迷失了幸福。那么是什么原因让我们如此狼狈，认真思考不难发现以下几点：第一，我们过分地盲从跟风，用别人的指数衡量自己的幸福，丢掉了幸福；第二，沉浸在追求物质的泥淖中忽略了幸福；第三，我们不停地寻找幸福，常常视而不见身边的拥有。2.屠格涅夫说过：“幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它，只有现在。”当我们拥有了亲情的呵护、友情的陪伴，我们都会感到幸福和知足。当然，幸福美满的生活必须要付出汗水和劳动，一个不懂知足、不知感恩，不愿付出、不肯劳动的人，最终将会一无所有。有时候，幸福其实就是这么简单，而简单就一定会得到你想要的幸福。3.巴尔德斯说，“把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！”幸福就是怀有一颗感恩的心；拥有一个健康的身体；有一帮值得信赖的朋友；有一个和睦的家庭和一个充满希望的明天；和珍惜现在的“你”。徐特立曾说“一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福”。为了远大的理想而奋斗就是幸福，“不求与人相比，但求超越自己”；“与其用泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天”；“这一秒不放弃，下一秒就有希望”。幸福就掌握在自己手中，而不是别人给予的，幸福就是心情舒畅